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        陽(yáng)泉古建筑縱橫丨平定城里的圣廟

        平定城里的圣廟

        十幾年前,站在平定天寧雙塔腳下,向下城一望,可以看到城中央氣勢恢宏的圣廟大成殿。如果站在大成殿的月臺上向南一望,同樣可以看到陽(yáng)光下朝夕相處的雌雄雙塔,它們都是平定人的驕傲,承載著(zhù)千余年當地建筑文化史的精華和靈魂。

        平定東門(mén)街的圣廟建于明洪武年間,距今已有近600年的歷史了。雖然其間有過(guò)兩次大規模的修繕或重修,但其整個(gè)構架和造型風(fēng)格,仍是明代初期的原始構件和工程做法。在這座大殿里,依然能看到元代大額式構架的遺風(fēng)。筆者曾經(jīng)看到過(guò)一幅1947年拍攝的以大成殿為背景的群眾集會(huì )的照片,那時(shí)候,殿前有大型四合院及古典式配殿,殿前20余米處,一左一右立有兩座高大的木質(zhì)碑亭,亭內隱約可見(jiàn)立有數米高的石碑。但是今天,若大的一座圣廟,只剩下這座孤伶伶的大成殿和70米外的大成門(mén)了。

        圣廟也叫文廟,是尊祭我國古代的文化巨人孔子的地方,從漢代的董仲舒提倡儒學(xué)以來(lái),孔子的學(xué)說(shuō)對我國的歷史及至文化性格的形成產(chǎn)生了巨大的影響。唐宋以來(lái),我國所有的都邑和縣城幾乎都建有文廟。而文廟的在每個(gè)城市里都是規模最大的古代建筑群。一般規制如下:最南側有萬(wàn)仞宮墻;墻內有泮池;池北為欞星門(mén);門(mén)北為內泮池和大成門(mén);門(mén)內有廣庭(大院);院庭正面為大成殿,祀孔夫子神像。殿前有臺基,院左右有東、西廡殿,祀七十二賢或鄉賢。規模再大一些的在大成殿背后又增有后殿,叫啟圣祠,祭祀孔子的父母。很顯然它仍是中國建筑常用的四合院形式。從數量上講,我國的文廟是各類(lèi)廟宇中首屈一指的,幾乎每個(gè)縣里都有。山東曲阜縣的孔廟是國內規模最大的文廟。

        平定大成殿的梁架結構,很具有典型性,明代的工程對前人技術(shù)加以總結后出現了幾點(diǎn)大的轉變,第一,明代的房屋木構架比元代簡(jiǎn)單而實(shí)用,內部柱子根據需要可以一直通到最高點(diǎn)(宋元之前的柱子內外一般高),構架的整體性加強了,但材料卻大大節約了。第二,斗栱這個(gè)重要構件從明代開(kāi)始進(jìn)一步弱化了,大梁的外端面承擔了更多的屋檐挑出功能;昂(斗栱的一個(gè)構件名稱(chēng))已基本上退出了斗拱組合。第三,明代的木結構和各種工藝早已趨于定型化,這是幾千年建筑史的發(fā)展及經(jīng)驗的積累。由此而引出了標準化施工,雖然在宋代的《營(yíng)造法式》就已經(jīng)推行標準化施工,但到明代時(shí)就更加普及了,這樣的好處是事前便于工料的估算,有效的制約了官員貪污納垢,同時(shí)加快了施工進(jìn)度。最后一點(diǎn),就是從明代開(kāi)始,我國東西南北中,各地區的建筑風(fēng)格區別分明,自成一派,使我國古建筑呈現了不同文化民俗差異所帶來(lái)的各種地方特色,使中國的古建筑風(fēng)格更加豐富多彩,各有所長(cháng)。而平定圣廟大成殿正是明代建筑典型的代表作,它結構簡(jiǎn)單,外觀(guān)沉穩,功能實(shí)用,莊重內斂,比例協(xié)調,是明代官式建筑與平定地方特色相結合的級品。也是平定乃至山西的人文品質(zhì)和民俗風(fēng)格的具體展現。

        來(lái)源:《陽(yáng)泉古建筑縱橫》

        康琨琳羅巍 著(zhù)

        手繪插圖:羅巖

        版權歸原作者所有

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