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        云長(cháng)天下,在山西省博物館,我看到了多面關(guān)公

        關(guān)公。名羽,宇云長(cháng),電義仁身,至誠至剛,時(shí)人敬佩。厲代尊崇“儒稱(chēng)圣,釋稱(chēng)佛。道稱(chēng)天蔥。三教盡皈依:漢封侯。宋封王。明封大帝,歷朝加導號°關(guān)公文化。承韍〝忠義仁勇”的道德精神。彰顯“護國右民”的責任擔當穿越時(shí)空,跨越地域。熔入華豆血脈。錘煉民族品質(zhì)。是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。

        關(guān)公文化。深入人心。關(guān)公精神,光耀干秋。延綿至今。仍綻放著(zhù)中華傳統文化的獨特魅力,是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉,是為中華民族偉大真興凝力鑄魂的優(yōu)質(zhì)資源。把關(guān)公文化中具有精神標識、當化價(jià)直和世界甚義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái),延續歷史文脈,傳承中國精神,是我們共同的目標天下云長(cháng),氣賃長(cháng)虹。

        關(guān)公是一個(gè)歷史人物。關(guān)羽,漢末名將,尊稱(chēng)關(guān)公,祖籍解州。東漢末年,漢室衰微,群雄并起。關(guān)羽輔佐劉備匡扶漢室,馳騁疆場(chǎng),征戰天下,最終成為三國時(shí)期群雄逐鹿的一代豪杰。家鄉誅殺惡豪,涿州桃園結義;守下邳,困土山,義無(wú)所斷約三事;解白馬之圍,拜漢壽亭候;身在曹營(yíng)心在漢,過(guò)關(guān)斬將;鎮荊州,伐魏防吳,單刀赴會(huì ),水淹七軍,威震華夏,青史留名。

        ①篆書(shū)“漢壽亭侯”白文方形石印,清 (1644-1911)現藏于運城博物館

        ②篆書(shū)“漢壽亭侯”石印 清(1644-1911)現藏于運城解州關(guān)帝廟文物保護所

        ③“解縣關(guān)夫子故里”木印 清(1644-1911)現藏于運城市解州關(guān)帝廟文物保護所

        常平關(guān)帝廟又稱(chēng)關(guān)帝祖祠,俗稱(chēng)關(guān)帝家廟,南依中條,北臨鹽湖。整個(gè)廟宇采用了 “前朝后寢〞及中軸對稱(chēng)的宮殿建筑布局。

        關(guān)娘娘銅坐像 明天啟六年 (16264)

        彩繪關(guān)平銅立像

        據傳說(shuō),家廟原是關(guān)羽故宅。關(guān)羽大義歸天后,鄉人敬慕其英武和盛德,便將故宅改建成祠堂,作為奉祀關(guān)羽的場(chǎng)所,至金代形成廟宇? ??廟內的娘娘殿圣祖殿及金代磚塔在所有關(guān)帝廟中絕無(wú)僅有,堪稱(chēng)“三絕〞

        公元 1725 年,雍正皇帝敕命天下省直郡邑皆立關(guān)帝廟,賜春秋大祭外加延祭,并用太牢,敕封關(guān)帝曾祖〞光昭公”,祖”裕昌公父〞成忠公〞。1855 年,咸豐皇帝又加封關(guān)帝上三代為“ 王”。

        陽(yáng)泉玉泉山關(guān)王廟始建于唐開(kāi)元年間 (713-741年),北宋宣和四年(1122年)重修,是我國現存最早的關(guān)帝廟建筑,1996年公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護單位。

        “漢夫子風(fēng)而竹”石碑 清(1644-1911年)現藏于運城市解州關(guān)帝廟文物保護所

        《漢夫子風(fēng)雨竹》用刮風(fēng)、下雨時(shí)竹葉互相交叉,疏密有致的變化形式,巧妙的構成了一幅組字畫(huà),相傳是關(guān)公所作。畫(huà)分兩頓:左為風(fēng)竹,右為雨竹。組成的詩(shī)“不謝東君意,丹青獨立名。音染莫嫌孤葉淡,終久不凋零”。

        從唐代開(kāi)始,關(guān)公就作為軍神和戰神列入國家祀典,宋元時(shí)期形成祭祀規制。明清統治者又不斷發(fā)展祀典規制,規格日臻完備,規模也更加隆重,明確春秋二祭,外加延祭,享太牢之儀。

        包中關(guān)帝銅臥像

        紅生戲—京劇藝術(shù)中,有一個(gè)特殊的行當,叫“紅生”,特指勾紅臉的老生扮演三國戲中的關(guān)羽,因此紅生戲又叫 “關(guān)老爺戲”或“老爺戲”經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展,關(guān)公的形象逐漸定型,紅臉、臥蠶眉、丹鳳眼、長(cháng)髯口、綠錦袍、赤免馬(虛擬)、 青龍偃月刀成為其特征。在舞臺上,關(guān)公坐如鐘,行如風(fēng),站如松,一聲吟詠震山撼岳,將其凝重、威嚴、果敢、正義、勇往直前的浩然正氣淋漓盡致的呈現出來(lái)。

        戎裝關(guān)公古沉木坐像

        信義”是關(guān)公文化的精髓所在。關(guān)公講信義,重然諾,崇尚正義,立身處世不悖良知。大力弘揚關(guān)公的“信義”品德,對加強社會(huì )道德和正確義利觀(guān)的建設具有與時(shí)俱進(jìn)的現實(shí)意義。

        華夏兒女心中都有一個(gè)關(guān)公。可能是一種形象:絕倫逸群,國土之風(fēng)。可能是一種信仰:忠義仁勇,千古流芳。可能是一種認同:萬(wàn)世人極,四海景仰。遠去的關(guān)公,留下了永恒的背影,不朽的關(guān)公,譜寫(xiě)著(zhù)輝煌的篇章。天下云長(cháng),云長(cháng)天下。

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