載道藏書《書齋長物》周四精品推薦——北宋拓本《大唐三藏圣教序》
推薦理由
三圣合伙人傳世之作
玄奘《心經(jīng)》中文譯文
李世民《圣教序》撰文
國內(nèi)最佳北宋神品
眾家舉燭大道流長
中國文聯(lián)榮譽委員、歷任中國書協(xié)主席沈鵬書法題字
作家出版社出版
載道藏書還原印制3000套
檔案
載道藏書《大唐三藏圣教序》封面
作者：唐太宗李世民?太子李治?玄奘法師唐三藏
書者：王羲之
版本：北宋拓本
出版單位：作家出版社
館藏單位：國家博物館
藏本知悉
貞觀十七年，享譽中外的玄奘法師唐三藏赴西域各國求取佛經(jīng)成功返抵長安，唐太宗親自接見，并為其翻譯的經(jīng)文寫序，稱“圣教序”，全名《大唐三藏圣教序》。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》。后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》，即此本《大唐三藏圣教序》。此碑由諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑石高9.4尺，寬4.2尺，共30行，行80余字不等。現(xiàn)存陜西西安碑林博物館。
載道藏書《大唐三藏圣教序》內(nèi)文
在《大唐三藏圣教序》中，唐太宗李世民開篇就以“蓋聞二儀有像”為高度提出中國文化儒釋道并舉的大國包容態(tài)度，使得中國佛教至今千年不衰，而《大唐三藏圣教序》承載的王羲之書法和玄奘《心經(jīng)》，更是中華文化經(jīng)典成就不可逾越的豐碑。
載道藏書《大唐三藏圣教序》心經(jīng)篇
《圣教序》集字者懷仁，為唐弘福寺沙門。懷仁為編此碑，集內(nèi)府所藏王羲之真跡，歷二十四年方摹集完成。由于懷仁對于書學的深厚造詣和嚴謹態(tài)度，使此碑在集字與布局方面章法合理，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味。此碑廣采王書之眾長，注重變化和銜接，摹刻亦頗為精到，雖因集字緣故，部分筆勢缺乏一氣呵成之感，但其字數(shù)多，字體變化豐富，為其它法帖所不及。
《集王圣教序》問世后，宋、明、清以來的歷代書家對這一作品評價甚高，稱之為“百代模楷。模仿羲之書，必自懷仁始。”明代項穆《書法雅言》中說：“若逸少《圣教序記》，非有二十年精進之功，不能知其妙，亦不能下一筆，宜乎學者寥寥也。此可與知者道之。”的確，時至今日，此碑仍為不可多得的研習欣賞王書的典范。
載道藏書《大唐三藏圣教序》跋文
圣教序碑于宋以后中斷，傳世以未斷宋拓本為佳。中國國家博物館藏《懷仁集王羲之書圣教序》為北宋未斷本，為張應召舊藏。張應召與溫如玉于明萬歷間為肅府摹刻淳化閣帖、集王圣教序等帖。乾隆間歸張照，冊頁后有王際華跋，簡述此拓本流傳經(jīng)過。內(nèi)鈐有張應召本人的“張應召印”、“字用之”、“南唐張應召藏圖書印”、“愛聽吳言”、“榖”等印，均為陽文篆書。該拓本共十五開半，每開十二行，行十至十一字不等。白麻紙，拓墨較重，字似略小，瘦硬而神足。與一般北宋拓本不同的是，其第六行的“紛”字右中筆可見。在北宋諸拓本中，此為第一。
制作說明
載道藏書《大唐三藏圣教序》
制作形式：還原再造
裝裱形式：古經(jīng)折裝（一套兩冊）
成品尺寸：26.5×40cm
藏本定價：990元
發(fā)行數(shù)量：三千套
閱讀原文購買
鑒賞經(jīng)典古籍臻品
Hash:63aa0d201e715224753dbd3ab43cfc59fc2eb63f
聲明：此文由 載道文化 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
沒錯！這個秋天，會東縣野牛坪千畝桃花開了！
古詩有云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，不曾想，在涼山州會東縣野牛坪鄉(xiāng)，千畝桃花居然在秋天也綻放嬌顏！近日，有網(wǎng)友曬出了一組涼山州會東縣桃花盛開的圖片，伴著萬里碧空的背景，秋日的桃花更顯嬌艷。“秋天開桃花是正常的現(xiàn)象嗎？”不少網(wǎng)友表示相同的疑惑：“桃花一般不都是春天開的么？秋天也能看到桃花，有種穿越的感覺！”沒錯！這是真的！這幾天，在會東縣野牛坪鄉(xiāng)的桃林，一陣陣桃花清香撲鼻而來，枝丫上露出一
-
常德又多一家博物館啦！國器古代文房博物館落戶大唐司馬，預計明年五月份正式開館
【新聞視頻】2019年8月2日上午，常德柳葉湖大唐司馬“國器古代文房博物館”項目簽約儀式在大唐司馬接待中心隆重舉行。天下桃花源集團董事長金義紅、總裁黃立群，著名收藏家、大唐司馬國器古代文房博物館館長肖建國，著名攝影家魏壁，美國東北大學項目管理碩士、美國項目管理協(xié)會（PMI）會員熊興隆等參加簽約儀式。簽約儀式現(xiàn)場“國器古代文房博物館”項目位于大唐司馬朗州府一層，館藏面積約
-
雙節(jié)將至，廣大群眾可前往鴉博館觀看《盛世風尚——大唐金銀器珍寶展》
今天下午，記者從東莞市鴉片戰(zhàn)爭博物館（下稱：鴉博館）獲悉，近日，《盛世風尚——大唐金銀器珍寶展》在東莞虎門林則徐紀念館四樓臨展廳開展。此次展覽共展出廣州東方博物館館藏大唐金銀器40余件，歡迎廣大市民朋友在兩節(jié)期間前往觀展。據(jù)鴉博館副館長黎亦淮介紹，《盛世風尚——大唐金銀器珍寶展》，以金銀器為主題，展出廣州東方博物館館藏大唐金銀器40余件，全部都是精挑細選的金銀器精品。豐富、融合、創(chuàng)新的唐代
-
大唐長公主陵墓，墓道長達五十米，墓中壁畫絕美，令人驚嘆
“事死如生，事亡如存。”荀子認為，對待喪葬，我們應該讓死者裝扮得像活著的時候一樣，要讓死者能體現(xiàn)出其活著時候的情景，對待人生的終結(jié)要想對待人生的開始一樣莊重，照料身后之事應該像是照料生前起居一般，生與死要有相同的開端和終結(jié)。因為荀子對于太古時期葬禮的總結(jié)，致使后來華夏文明葬禮的隆重場面，尤其是那些生前具有非常強大實力的王侯將相們。加上古人對于長生的追求，認為人生的終結(jié)是另一個世界的開始，所
-
歷經(jīng)千年風雨見證大唐盛世繁榮昌盛的新疆北庭故城
盛夏，新疆天山北麓吉木薩爾縣。放眼望去，一片廢墟被周圍成片的莊稼地所包圍著。一段段殘破的敦實厚重土墻蒼涼地矗立著，有的像城墻，有的像堡壘，盡管荒涼，但威儀猶在，靜靜地注視著發(fā)生在這片土地上的滄桑巨變。這片有故事的土地，當?shù)厝朔Q為“破城子”，還有一個盛大的名字-“唐朝城”。有誰能想得到，這里曾是大唐時期輝煌一時的北庭大都護府所在地-北庭故城。1000多年前輝煌的北庭大
-
沉睡千年的大唐公主，因一頂鳳冠為世人熟知，丈夫墓志銘讓人心碎
時值凌晨，一縷微光照射大地，天邊一輪紅日漸漸升起。陽光映在筆者的臉上，恍然間我竟有了穿越的錯感，我這是回到了千年前的盛唐，還是來到了歌舞升華的大漢未央宮？總有許多與你沒什么關(guān)系的人，不經(jīng)意間要闖進你的生活。隨著夜色的落幕，小販們用各有特色的叫賣聲，喚醒了沉睡多時的故都長安。有人說在西安這塊地面，只要你揮動一下鋤頭，馬上就會被警察以破壞文物為由帶走。這句話雖然有一定的夸大成分，但不可否認的是
-
《長安十二時辰》的這些建筑細節(jié)，再現(xiàn)盛世大唐！
突然大火的《長安十二時辰》講述了大唐上元節(jié)前夕，長安城陷入危局，死囚張小敬臨危受命，與少年名士李必攜手在十二時辰內(nèi)拯救長安的故事。這部劇從中國火到海外，甚至被人稱為是美版長安“反恐24小時”。△長安城長鏡頭場景唐代作為我國古代最為輝煌的朝代之一，各方面的發(fā)展都是空前的，《長安十二時辰》在一定程度上還原了唐代生活，也彰顯著唐代長安城中軸對稱的布局特色，接下來我們對劇中的建筑和布局進行
-
甘肅有座小城,名氣不大唐代卻是中國第三大城市,還出土了馬踏飛燕
關(guān)于武威這座城，很多游客是即陌生又熟悉，陌生的是幾乎很少有游客的旅途會涉及到這里，熟悉的是家喻戶曉的馬踏飛燕（如今叫銅奔馬）的文物就出土于武威。其實作為一座歷史文化名城而言，武威的魅力何止馬踏飛燕這一件文物，當你來到這里旅行的時候，一定會發(fā)現(xiàn)其底蘊之深厚。旅行之前我們不妨來看看武威這座城的過往，自漢武帝將雍州改名為涼州，姑臧一直為這里的治所在的，而姑臧也就是武威。尤其是漢武帝在河西
-
大唐皇室御用珍寶
法門寺地宮是現(xiàn)存最大塔下地宮所藏除眾多頂級的佛教文物之外更珍貴的是大批唐皇室御用珍寶200多年間高宗武后中宗肅宗德宗憲宗懿宗和僖宗八位皇帝先后多次迎接佛指舍利進宮供養(yǎng)每次送回寺時都會隨供大量珍寶為了顯示自己對佛祖的虔誠之心皇帝們甚至將御用愛物供奉佛前通過這些珍寶能夠讓今天的我們看到大唐皇室生活的精致與奢華鎏金銀香囊法
-
西安絲綢之路為題博物館，更在大唐西市遺址上修建，宛如夢回大唐
不知道你對博物館的印象是如何呢？或許大概就是記錄一座城市的歷程故事。而你在你的城市是否有去過這座城市的博物館好好的了解一下這座城市的故事呢？或許會讓您更加的了解這座城市，然而今天我們就來為大家介紹一下西安的這座大唐西市博物館，在西安的你是否有來此觀賞過呢？其實，大唐西市博物館是一個在西安蠻不錯的適合假期閑游的免費小眾景點。這個大唐西市博物館是建于唐長安西市遺址上的，更是我國首座民營遺址類博
-
