密枝節(jié)與原始宗教——徐燕晴
傳統(tǒng)觀念里的“密枝節(jié)”（1）
徐燕晴（石林）
2017年12月27日，是農歷“屬鼠”這個月的第一個“屬鼠”的日子。
這個日子對于云南石林彝族撒尼人來說，是最隆重的節(jié)日之一，隆重是因為有密枝節(jié)。
密枝節(jié)除了隆重以外，還因為不準女人走進，而更加具有了神圣而神秘的色彩。也因為不準女人涉足，密枝節(jié)還有了另外一個名字，就叫“不準女人走進的節(jié)日——密枝節(jié)”。
糯黑村密枝節(jié)里畢摩念誦的經書
密枝節(jié)祭祀的核心是什么？我想，不要說我這個寫過《石林彝族撒尼原始宗教》（2012年）的人了，就是當年出《密枝節(jié)祭祀譯梳》的那些撒尼文化專家和看得懂撒尼文字的老畢摩們都不知道吧。
因為在我們的傳統(tǒng)觀念里，認為密枝節(jié)是原始宗教的范疇，是從原始的女性社會走向男性社會過程中，隨著男人在生產、生活中重要性的顯現(xiàn)、地位的提高，身份在轉變，可是，男人還是處于被統(tǒng)治的地位時，男人們不滿于女性統(tǒng)治而在野外集體“結社”，發(fā)泄對女人統(tǒng)治不滿的一種情緒宣泄。
密枝節(jié)祭祀中的畢摩們
以上是一種理解，還有一種理解，是從撒尼語言的字面上來解讀的。
在撒尼語言中，密為“地”，枝為“跳”，兩個字連起來，就是“地在跳”。什么是地在跳，直觀的理解就是“地震”。
這樣的理念，不是我的理念，是石林縣糯黑村委會一位已經去世的撒尼文化老學者的，1996年的時候，他告訴我說：在原始社會末期的時候，有一年的冬天，有一位名字叫“密枝”的司娘去放羊。突然，晴朗的天空烏云密布，緊接著，狂風暴雨連著拳頭大小的冰雹便從天上砸了下來。
就在這緊急關頭，密枝司娘趕緊把羊群趕進了一片茂密的森林，森林里不僅有參天的大樹，還有根連著根的竹林。
石林蓑衣山的密枝神
就這樣，等到冰雹過了，密枝司娘把羊群趕出森林數(shù)數(shù)，羊群一個沒有少，也一個都沒有傷。作為游牧民族來說，羊群是一個家庭最大的財富，羊群保住了，財富也就有了。
就這樣，密枝司娘為了感謝這片森林，自此，每年的冬天就來這里祭祀。
密枝司娘的個人祭祀，引起了眾人的認可，于是，不斷有人來祭祀、祈求，久而久之，便成了一種約定成俗的行為習慣。
是呀，這樣的理念也是合乎情理的呀，密枝節(jié)先是女人的祭祀，后來，隨著社會從女性社會走向男性社會以后，就變成了男性的專屬。而密枝節(jié)，就是社會從女性社會走向男性社會過程中，出現(xiàn)的一個特殊范例。
密枝節(jié)里的男人們
如果是源自于原始社會，那就像“火把節(jié)”一樣，不只是撒尼人在過，而是所有的彝族人都在過，是一個很大區(qū)域里的人們的共同行為。
這樣質樸而簡單的理念不僅影響了我，也影響了很多很多的撒尼人。
直到2017年8月的一天，我認識了做“平安保險代理公司石林營業(yè)部的——楊洪斌”，和他聊起撒尼文化的時候，他告訴我，密枝節(jié)只有撒尼人在過，其他彝族支系是不過密枝節(jié)的！
聽了他的話，我第一個反應就是“怎么可能”？
他說，你不信去查查看看......
2017年12月26日
密枝節(jié)的故事才開始，請關注！
我寫彝族撒尼人的歷史與文化，如好，請看書的讀者幫我分享給你的朋友都看看。謝謝！！
“白孔雀”和“綠孔雀”，你見過，但是你見過如“青花瓷”一般的孔雀嗎?這樣的孔雀才是最珍稀的！！！
Hash:c53a2b183eca808b9666ca219d5d21ab7554b3ce
聲明：此文由 石林阿詩瑪講故事 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
一家三口興城旅游攻略，興城吃海鮮哪里好，趕海出海打漁
興城位于葫蘆島市，，是中國著名的旅游圣地。興城海濱國家級風景名勝區(qū)是我國唯一一個集山、海、島、泉、城為一體的游覽療養(yǎng)勝地。城是明代古城，泉是溫泉，山是首山，海是渤海灣的興城海濱，島是菊花島。這里有被譽為“第二北戴河”之稱的美麗海濱，有巍峨壯美的首山，有海景壯闊的菊花島，有頗具休閑度假氣氛的溫泉群，還有保存完好的明清古城興城有興城古城，龍回頭，比基尼廣場，海濱浴場，首山風景區(qū)，興城紅海灘，還
-
清朝最認真的“漢奸”，他丟掉祖宗教誨，甘心當只報曉雞
清朝最認真的“漢奸”，他丟掉祖宗教誨，甘心當只報曉雞文/靜一說歷史《清史稿》：中國遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨具遠識。風雨飄搖的年代，儒家的骨子“漢奸”的苗郭嵩燾是晚清官場人人憎恨的“漢奸”，他吃西餐喝洋酒，學的是經史子集，嘴里卻談全盤西化，在人人留辮心中長跪不起的年代，他不是漢奸又是什么？老道學們簡直想打開那廝頭殼看看，洋人在他腦瓜里裝了什么，能把老祖宗的教誨忘的
-
六安市三里橋街道：“三以三聚”開拓民族宗教工作新局面
為了進一步凈化居民的生活環(huán)境，維護全街的和諧穩(wěn)定大局，六安市三里橋街道以“三以三聚”，做好民族宗教工作。以工作機制“聚力”。成立以街道黨工委書記為組長，各部門相關人員為成員的三里橋街道宗教事務工作領導小組，負責街道的民族宗教事務管理。同時配齊配強街道社區(qū)民族宗教工作干部，定期組織培訓、召開會議，切實抓好民族宗教工作。以摸排宣傳“聚合”。定期組織開展民族宗教問題排查，做好記錄，制成臺賬。一要
-
湖北這座寺廟 罕見融五大宗教建筑于一身 被譽為漢傳佛寺第一奇觀
湖北武漢，自春秋戰(zhàn)國以來就一直是中國南方的軍事和商業(yè)重鎮(zhèn)，至今已有3500年的建城史。豐富的歷史文化資源為武漢遺留下了數(shù)量眾多的自然與人文景點。來到武漢旅游，除了聞名遐邇的東湖和黃鶴樓，在市區(qū)還隱藏著不少值得一看的名勝古跡，古德寺就是其中一處。坐落在漢口黃浦路上的古德寺，由隆希法師創(chuàng)建于清光緒三年（1877年），初名古德茅蓬，寓意“心性好古，普度以德”。現(xiàn)在我們看到的寺廟建筑，是由后來的昌
-
重慶鬧市區(qū)的兩個宗教圣地：一座寺廟一座尼姑庵，分藏無價之寶
今天繼續(xù)分享我在重慶的旅行趣聞。重慶鬧市區(qū)有兩個宗教圣地，一個是羅漢寺，一個是能仁寺，分別是男女僧人的出家修行之地。兩座寺廟相距不遠，步行大概十幾分鐘的樣子，都在解放碑附近，相比而言，能仁寺距離更近，卻因為占地不大，又在林立高樓之間，沒有羅漢寺好找。羅漢寺位于重慶渝中區(qū)民族路上，出門就有個地鐵口，交通非常便利，還是全國重點佛教寺廟之一，全國重點文物保護單位，是重慶佛教協(xié)會的駐地。寺內以
-
柬埔寨工業(yè)部、公共事業(yè)部、郵電部、宗教事務部4部門更換部長
（金邊訊）柬埔寨王國政府總理洪森親王說明了現(xiàn)在調換4位部長的原因，因為前部長均高齡，需要休息。而政府需要工作更積極的部長。洪森總理于2020年3月30日出席國會特別會議，對洪森總理提呈的調整內閣成員名單進行投信任票。洪森總理在會后的記者會上透露上述消息。司法部前國務秘書高樂被國會投信任票支持成為司法部部長，代替前任部長翁旺瓦特納；委任謝萬迪為郵電部新任部長，代替陳友德
-
邯鄲的宗教建筑——伽藍祖師祠齋堂和龍王廟
邯鄲地處晉冀魯豫邊界，屬于“四戰(zhàn)之地”，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，歷經的多次戰(zhàn)火的嚴重破壞，在1945年解放前夕，邯鄲保留下來的文物古跡和歷史遺存非常有限。歷經“文革”時期和改革開放后的社會經濟快速發(fā)展，再加上后來的全方位的舊城改造活動，現(xiàn)在己經很難找不到完整的歷史街區(qū)。邯鄲的歷史建筑是邯鄲發(fā)展歷程的見證者，在中國唯一一個建城3000多年沒有更換過名字并且歷史文化厚重。宗教建筑會比民用建
-
鄖西馬安：疙瘩寺的宗教文化已步入春天！
來源//十堰日報如有侵權請聯(lián)系馬安疙瘩寺第一條拜佛路線（局部）這兒，曾是一座歷史悠久的寺廟，相傳為唐初名將尉遲敬德所建。從盛唐至民國的千余年間，它聲名顯赫，名震陜南，傳說與朝廷有千絲萬縷的關系。明清至上世紀八十年代流傳的《南京墳》《老和尚溝》《疙瘩寺傳奇》等諸多民間傳說，把這兒傳得神乎其神。這兒，也是一座行將消失的寺廟。1976年，寺廟被毀，但還有13尊完整的石雕佛像。2007
-
肇慶這藍天之下，隱藏著這神秘的宗教色彩！
在端州源遠流長的歷史中存在過少數(shù)宗教的身影，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教俱全，除道教屬中國本土宗教外，其余的均由國外傳入。雖然伊斯蘭教是世界三大宗教之一，但由于種種原因，人們對伊斯蘭教有很多誤解，作為伊斯蘭教穆斯林禮拜的清真寺也因此增添了許多神秘感。清真寺在肇慶，你或許知道清真飯店，但是對于清真寺這宗教建筑，相信還是挺陌生的；或許有很多肇慶人都不知道城區(qū)中有清真寺的
-
