肇慶這藍天之下，隱藏著(zhù)這神秘的宗教色彩！
在端州源遠流長(cháng)的歷史中存在過(guò)少數宗教的身影，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教俱全，除道教屬中國本土宗教外，其余的均由國外傳入。雖然伊斯蘭教是世界三大宗教之一，但由于種種原因，人們對伊斯蘭教有很多誤解，作為伊斯蘭教穆斯林禮拜的清真寺也因此增添了許多神秘感。
清真寺
在肇慶，你或許知道清真飯店，但是對于清真寺這宗教建筑，相信還是挺陌生的；或許有很多肇慶人都不知道城區中有清真寺的身影。今天，小悠就帶大家認識一下肇慶僅存的兩座清真寺，來(lái)見(jiàn)證伊斯蘭教在肇慶傳教留下的歷史文化遺產(chǎn)。
在端州城區中僅有兩座清真寺建筑，一是位于水師營(yíng)路的城東清真寺，還有就是在宋城墻邊上（康樂(lè )中路）的城西清真寺。這兩座清真寺因為時(shí)間的洗禮和歷史的因素而造成不同的損毀，因此曾被多次修復重建。這兩座寺廟在1984年已被列為肇慶市文物保護單位。
肇慶
端州
城西清真寺
城東清真寺
城東清真寺是端州內現存年代最早的伊斯蘭教清真寺建筑，該寺是以南方園林布局與阿拉伯式建筑風(fēng)格相結合，青磚砌筑，頂部是圓形尖塔式頂的伊斯蘭教標志。因為文案的缺失已無(wú)法考究該寺的始建年代，所以到現在對于該寺的建立時(shí)間有著(zhù)兩個(gè)不同的說(shuō)法。
有的根據寺內“乾隆重修清真寺碑”的記載，認為該寺“相傳創(chuàng )自唐宋”；另一說(shuō)法是說(shuō)始建于明代，在清朝年間多次修葺和擴建。小悠經(jīng)過(guò)多番查證，認為“始建于明代”與歷史記載較為吻合。因為在端州最早出現回族的記載是明景泰元年（1450年)，當時(shí)是作為屯田兵來(lái)粵駐守，后來(lái)在當地定居，為了宗教生活方便始建清真寺，在萬(wàn)歷年間稱(chēng)他們?yōu)椤扒⒚苋恕薄＃ā墩貞c府志》）
在這歷史悠久的城東清真寺，有著(zhù)優(yōu)秀的文化傳統，從建寺始一直設有經(jīng)堂教育，后來(lái)在學(xué)經(jīng)班的基礎上建辦“肇慶私立清真小學(xué)”，不久小學(xué)便從私立轉為公立。在20世紀80年代后期,端州民族宗教政策落實(shí)后，便將用地歸還清真寺。
直到2006年，由肇慶市伊斯蘭教協(xié)會(huì )耗資人民幣60萬(wàn)余元重新構建后，這座清真古寺才重新投入使用。新的城東清真寺以鋼筋混凝結構，并且按伊斯蘭宗教色彩的風(fēng)格修建；但是小悠覺(jué)得新的寺廟在古寺的遺址中卻缺失那獨特的歷史韻味。
至于另外一間的城西清真寺則是在清朝乾隆三十二年（1767）創(chuàng )立于忠勇坊，后世遷移至現址。當時(shí)寺內有禮拜殿、兩廊房舍等建筑，禮拜殿前檐石柱陰刻楷書(shū)檻聯(lián)“勤念禮課齋，七日一朝須敬畏；守忠存仁義，六行三物貴真誠”。除了殿內有四根石柱上刻著(zhù)《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，在還各細部裝飾展現著(zhù)贊美穆罕默德（愿主福安之）詞句。
在1983年時(shí)，因為建筑物嚴重殘破傾危，便重新以阿拉伯式建筑重建。城西清真寺內還保存著(zhù)刻于清嘉慶十九年（1814)的木板楹聯(lián)“何須色相昭彰，五拜中嚴然如在：漫道典型迂遠，卅卷內自有真傳”。
寺殿綠色穹頂，渾厚飽滿(mǎn)，大穹頂頂端高懸月燈，宛如初升的新月，構成一幅具有伊斯蘭宗教色彩的圖畫(huà)。
寺內由禮拜殿、經(jīng)堂、兩廊、浴室、辦公室、阿訇宿舍、廚房、停生閣等建筑群組成，頂部是白色圓形尖塔式頂，以示其真主至大，而圓球尖端頂上的彎形月，則是伊斯蘭教場(chǎng)所的標志。
在肇慶這片藍天之下，有著(zhù)這些獨特的宗教色彩來(lái)點(diǎn)綴著(zhù)端州的古色古香，不是更顯出獨特的風(fēng)采。有時(shí)候，我們能離他人的信仰近一點(diǎn)。高視闊步，離文化的秘密也近一點(diǎn)。
文章轉自：悠游肇慶
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