安徽存有千年歷史摩崖石刻，堪稱隱匿在歷史深處的藝術(shù)奇葩
天柱山又稱“皖岳”，安徽省的簡稱“皖”，由此而來。隋朝初年，隋文帝將湖南衡山定為南岳，天柱山則以“古南岳”聞名天下。天柱山與“五岳”一樣，不僅擁有雄奇靈秀的自然風光，其歷史文化底蘊也極為深厚。天柱山南麓山谷流泉文化園內(nèi)有長達2公里的山谷流泉摩崖石刻，刻有唐代至民國一千多年間達官顯宦、文人墨客所題詩文四百余方。
我們一行20人乘坐大巴車從安慶站前往山谷流泉文化園，到達三祖寺停車場已是下午3點多鐘。三祖寺坐北向南，建在谷口一座小山上。門前是一片開闊的廣場，廣場中央立有一座三門四柱沖天石坊，坊額刻著“三祖禪寺”。三祖寺門前蓄水成湖，湖上建有花崗巖曲橋。沿著曲橋走到盡頭，抬頭看，崖壁上有條二三十米長的題刻：“山谷流泉摩崖石刻”，崖邊建有水泥棧道，沿著湖邊直達景區(qū)。
過了檢票口便是山谷橋，過了橋山路換到了溪流的西面。前行數(shù)十步，就見路邊巖石上就有一些石刻。
繼續(xù)向前，崖邊石頭上不時有石刻出現(xiàn)，有些是“某某等結(jié)伴到此一游”的題刻。看著這些石刻心里想，現(xiàn)在有些人喜歡在旅游景點上刻寫“某某到此一游”，其實古人早已有之。區(qū)別在于：古人是書法，今人是涂鴉。
前行不遠，見東側(cè)臨溪石壁上刻有“止泓”兩個大字，落款：臨淮周虎為冀邸趙希袞書，寶慶丁亥閏五月既望，住山谷祖菄摹。
“止泓”的意思是“一泓清泉，漸行漸止”，字面理解為是對靈泉秀水的嘆為觀止。而書寫此字的“周虎”是一位民族英雄。在南宋，周虎堪比之前的岳飛、韓世忠，被稱為抗金名將。
從石刻落款看，“止泓”兩個大字是應(yīng)趙希袞之請而書。趙希袞是趙匡胤第九世孫，當時的趙希袞是舒州（今安慶）知府。“寶慶丁亥”即南宋寶慶三年（1227年）。在之前的寶慶元年（1225年），趙希袞在“山谷流泉”還刻過一首懷念王安石和黃庭堅的詩： 詩可弦兮介甫，操可勵兮涪翁。 已已一時陳跡，悠悠萬古清風。
不知道是什么原因，這里的山澗里水流很少，因此得以近距離觀賞到東西兩壁的石刻。
沿著山谷上面的石板路前行不遠，是一座懸山式小門，門頭寫著“東坡別業(yè)”四字，小門里面是三間硬山式瓦屋，里面是一些展覽品。
石牛潭向上不遠是一片光滑的傾斜河床，另一邊側(cè)有幾塊巨大的巖石，朝溪一面的石頭上刻滿文字。
這里有王安石題寫的一首詩： 水無心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸。這位被譽為中國十一世紀改革家的王安石，在掀起變革大潮之前，居然有閑情逸致到此聽泉。
那塊大石頭周圍還刻有不少其他文字，因不知其名，不詳背景，只匆匆一瞥而過。前行幾步見一塊牌子上寫著蘇軾的一首詩：先生仙去幾經(jīng)年，流水青山不改遷。拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然。
落款：東坡。據(jù)說，這是王安石去世后，蘇軾游天柱山，看到王安石那首詩以后有感而發(fā)。
再向前，有石階斜向西崖，是返出景區(qū)的路。登上山崖，一小片平地上建有一座四角亭，亭額掛著“涪翁亭”匾額，旁邊有塊牌子，上書《黃庭堅與山谷流泉》。
走過涪翁亭，沿著山崖上的小道向南而行。不一會，看到前面一組粉墻黛瓦的建筑，走近看是“山谷精舍”，應(yīng)是在黃庭堅精舍舊址上復(fù)建起來的。前面更有一組體量更大的建筑，標注為“天柱山書畫院”，確是一處清靜幽雅的所在。
山谷之中，溪水潺潺，茂密的叢林之中摩崖石刻掩映其中，在這條長500米的山谷溪流之中，保存有自唐代以來1200余年間的摩崖石刻300多方，其中三祖山摩崖石刻有11幅，山谷流泉摩崖石刻300多幅，宋朝時期的摩崖石刻有100多幅，涉及到的文人墨客有黃庭堅、王安石、蘇東坡等等，數(shù)量之多，且行、楷、隸、篆、草俱備，堪稱石壁上的書法博物館。
不得不說，這處院落真的充滿傳統(tǒng)的古樸之美，院落雖然不大但卻很精致，花草樹木、假山流水、怪石奇木樣樣不少，兩處院落由一條石階相連接，再往下走則是下山的通道，使得整體居于統(tǒng)一。
在接近出口處的山崖之上，有一片20余米寬的石刻，上面刻有杜浦的《秋興八首》，其中最精彩的一句當屬：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，表達了杜浦心系故園之情。游歷于此，面對此情此景，你又是否思念家鄉(xiāng)了呢？
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