仙巖洞摩崖題刻位于浙江省衢州市衢江區樟潭街道金仙巖村紅星自然村南巖洞中，1989年12月公布為省級文物保護單位。
中文名：摩崖石刻
位置：衢江區樟潭街道金仙巖村
文保：浙江省級
文物|祁陽(yáng)浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻位于永州市祁陽(yáng)縣浯溪鎮湘江江畔，始刻于唐代，集中保存了唐、宋、元、明、清至民國歷代名人的詩(shī)詞題刻505方，是我國現存最大的露天碑林。1988年，被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，2004年，被評為“百姓喜愛(ài)的湖南百景”和“湖南十大文化遺產(chǎn)”。
浯溪原為無(wú)名小溪，與湘江交匯處，臨江三峰聳立，怪石嶙峋，綠樹(shù)濃蔭，清幽秀俊。唐廣德元年（763），詩(shī)人元結出任道州刺史，舟過(guò)祁陽(yáng)，“愛(ài)其勝異，遂家溪畔”。以“吾”從“氵”、從“廣”、從“山”，將溪命名“浯溪”，在溪口山峰建庼命名“吾（廣吾）庼”，將中峰高石山命名“峿臺”，合稱(chēng)“三吾”。撰寫(xiě)“浯溪”、“吾（廣吾）庼”、“峿臺”三篇銘文，請篆書(shū)家季康、袁滋、瞿令問(wèn)，用玉箸、鐘鼎、懸針三種篆體，分別書(shū)刻于溪畔石上。唐大歷六年（771），元結將上元二年（761）所撰《大唐中興頌》，請著(zhù)名書(shū)法家顏真卿大字正書(shū)摩刻于峿臺崖壁碑面10.2平方米見(jiàn)方，碑文左起豎書(shū)，共21行，332字，字徑15厘米。因文絕、字絕、石絕，世稱(chēng)“摩崖三絕”，享譽(yù)中外。
自此，歷代名人紛至沓來(lái)，覽勝留題摩刻于石。現存505方石刻全部刻于崖壁之上，最高的距地面30余米，最低的在溪畔崖腳。有唐碑17方，宋碑116方，元碑5方，明碑84方，清碑93方，民國碑9方，時(shí)代不明碑182方，其中393方保存基本清晰。字體有篆、隸、楷、行書(shū)、草書(shū)等，內容以詩(shī)詞為主，現存詩(shī)詞400余首，賦、銘、頌、題記、聯(lián)語(yǔ)、繪畫(huà)、榜書(shū)等也相當豐富，堪稱(chēng)中國古代名家書(shū)法博物館，顏體、二王體、褚體、玉簪體、鐘鼎體、懸針體、黃體（黃庭堅）、米體（米芾）、歐體、魏碑體、八分體等，均有代表人物的代表性作品。碑林的史料價(jià)值也很高，其中有關(guān)“安史之亂”、中越關(guān)系、茶鹽管理等記載，既可補史又可證史。
浯溪名碑很多，除譽(yù)為“三絕碑”的《大唐中興頌》外，元結的《欸乃曲有序》、《浯溪銘有序》（季康書(shū)，篆書(shū)）、皇甫湜的《題摩崖》等也是享有盛譽(yù)的名碑。
來(lái)源/市文旅廣體局
編輯/周赒 審校/胡萍
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鄒城鐵山公園，一處免費對外開(kāi)放的景點(diǎn)，景區內摩崖石刻最為震撼
攀登過(guò)崗山之后，騎行來(lái)到鐵山公園，坐落于鄒城市區城北，是市區較大的一處公園，以山而建，有著(zhù)園中有園的獨特風(fēng)格，山是一座園，園是一座山，而現在的鐵山公園，已形成為市民休閑娛樂(lè )，鍛煉身體的好地方，目前，公園內有眾多的游玩設施，以及多處景觀(guān)等
雖然多次來(lái)過(guò)公園，而初次從東門(mén)進(jìn)入，旁邊是孟子研究院，進(jìn)入之后，便是孟母教子的塑像，在底座四周，用浮雕刻畫(huà)的形式，展示孟母教子的系列故事內容，沒(méi)走多久，便來(lái)到了公園內的中心建筑，秀靈院，沿著(zhù)這條青石鋪就的石板路，直向正南，就是鐵山公園南門(mén)，兩側有很多的游玩項目，便于親子體驗游玩，之后，沿人工湖畔，到達鐵山公園最大的看點(diǎn)-摩崖石刻
鐵山摩崖石刻，與剛剛看過(guò)的崗山摩崖、葛山摩崖石刻-尖山摩崖石刻-嶧山摩崖石刻，為鄒城著(zhù)名刻經(jīng)，現為全國重點(diǎn)文物保護單位，為了處于保護，現在已用圍欄圈起，只能沿圍欄在外邊觀(guān)看，不過(guò)，鐵山摩崖石刻，不如崗山石刻清晰，上方的刻經(jīng)已經(jīng)是很模糊了，只能看到淺淺的石刻文字，在石刻的中部西側，有一個(gè)明顯的像腳印一樣的凹坑，傳說(shuō)，為鐵拐李當年神游，經(jīng)過(guò)鐵山留下的腳印，傳說(shuō)終歸于傳說(shuō)
在此看過(guò)鐵山石刻之后，沿環(huán)山的健康步行，環(huán)繞鐵山周?chē)蝗Γs一公里左右，這里是市民休閑，晨練散步的好地方，公園內還安裝了不少的健身設施等，這邊還有一處動(dòng)物園，之后，沿步道行走，出南門(mén)，騎行前往明荒王陵
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第一時(shí)間發(fā)布最新旅游咨詢(xún)及免費信息
祿勸鏨字巖摩崖石刻介紹 鏨字巖摩崖石刻門(mén)票-交通指南
彝文摩崖講述鳳氏族后代世襲的譜系，其內講述那個(gè)時(shí)期的政治，經(jīng)濟等等方面的內容。碑文用詞精美，造句凝練，將一代人的活動(dòng)娓娓道來(lái)。對于彝族的演變史有著(zhù)非常重要的研究?jì)r(jià)值。
門(mén)票：免費
位置：
開(kāi)放時(shí)間：
全天
交通路線(xiàn)：
昆明北部汽車(chē)客運站有昆明至祿勸縣的客車(chē)，行程約2小時(shí)。
自駕路線(xiàn)：
從昆明出發(fā)進(jìn)入灃源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——東山路行駛150米到達祿勸彝族苗族自治縣
祿勸縣是昆明下轄縣,鏨字巖摩崖石刻,位于屏山鎮發(fā)明村北側掌鳩河西岸上，由二方漢文石刻和一方彝文石刻組成。目前發(fā)現的摩崖石刻就有發(fā)現云龍安則箐彝文摩崖、湯郎細摩崖、至都摩崖、屏山鎮發(fā)明鏨字巖摩崖、三臺山摩崖、九龍民權摩崖等7處，其中，最有價(jià)值的是鏨字巖摩崖和三臺山摩崖。
鏨字巖摩崖處于屏山鎮發(fā)明村北側掌鳩河西岸的山崖上，一方為彝文摩崖，另一方則為漢文石刻。
漢文石刻分別為“鳳公世系”和“武定軍民府土官知府鳳世襲腳色記”。“武定軍民府土官知府鳳世襲腳色記”,楷書(shū)是刻在10米高的懸崖,明弘治十三年(1500年)武定軍民府第八代傳襲土司鳳英所題，寬2.1米,高1米,直書(shū)橫排,共1189字,四周刻葵葉雙線(xiàn)邊框。
石刻詳細描述了鳳英的曾祖母,女士的大勝利,明代,直到鳳英130年間,鳳氏歷代土知府受命襲職,朝圣到北京,受封、受賞,等等等等,鳳英生活的主要政治和軍事活動(dòng)的時(shí)間,地點(diǎn),人物和詳細,清晰和生動(dòng)。
明朝嘉靖十二年(1533)，祿泉縣知事徐進(jìn)所題“鳳公世系”。它描述了第十七和第十四代鳳氏的主要政治事件，從黑彝族的阿而為羅婺部長(cháng)至嘉靖十二年(1533)間鳳氏14代17世土知府的主要政治事跡。
其中，宋? ?占文本的四分之一，明代占文本的四分之三，許多重大政治事件都有相當詳細的記載。這兩件石刻記載的史實(shí)是相當可靠的，是研究宋、元、明時(shí)期祿勸地方歷史的珍貴資料。
摩崖石刻旅游攻略
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文物|祁陽(yáng)浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻位于永州市祁陽(yáng)縣浯溪鎮湘江江畔，始刻于唐代，集中保存了唐、宋、元、明、清至民國歷代名人的詩(shī)詞題刻505方，是我國現存最大的露天碑林。1988年，被公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，2004年，被評為“百姓喜愛(ài)的湖南百景”和“湖南十大文化遺產(chǎn)”。浯溪原為無(wú)名小溪，與湘江交匯處，臨江三峰聳立，怪石嶙峋，綠樹(shù)濃蔭，清幽秀俊。唐廣德元年（763），詩(shī)人元結出任道州刺史，舟過(guò)祁陽(yáng)，“愛(ài)其勝
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鄒城鐵山公園，一處免費對外開(kāi)放的景點(diǎn)，景區內摩崖石刻最為震撼
鐵山公園攀登過(guò)崗山之后，騎行來(lái)到鐵山公園，坐落于鄒城市區城北，是市區較大的一處公園，以山而建，有著(zhù)園中有園的獨特風(fēng)格，山是一座園，園是一座山，而現在的鐵山公園，已形成為市民休閑娛樂(lè )，鍛煉身體的好地方，目前，公園內有眾多的游玩設施，以及多處景觀(guān)等雖然多次來(lái)過(guò)公園，而初次從東門(mén)進(jìn)入，旁邊是孟子研究院，進(jìn)入之后，便是孟母教子的塑像，在底座四周，用浮雕刻畫(huà)的形式，展示孟母教子的系列故事內容，沒(méi)走多久，便來(lái)
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祿勸鏨字巖摩崖石刻介紹 鏨字巖摩崖石刻門(mén)票-交通指南
彝文摩崖講述鳳氏族后代世襲的譜系，其內講述那個(gè)時(shí)期的政治，經(jīng)濟等等方面的內容。碑文用詞精美，造句凝練，將一代人的活動(dòng)娓娓道來(lái)。對于彝族的演變史有著(zhù)非常重要的研究?jì)r(jià)值。鏨字巖摩崖石刻景區基本信息門(mén)票：免費位置：云南省昆明市祿勸縣開(kāi)放時(shí)間：全天交通路線(xiàn)：昆明北部汽車(chē)客運站有昆明至祿勸縣的客車(chē)，行程約2小時(shí)。自駕路線(xiàn)：從昆明出發(fā)進(jìn)入灃源路——杭瑞高速——京昆高速——香水路——G108——秀屏路——東山路
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明清之際，著(zhù)名的學(xué)者隱居在貴州的余慶縣，創(chuàng )造了摩崖石刻景觀(guān)
明清之交的時(shí)代，中國歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)代之一。在這個(gè)時(shí)代，民族矛盾和階級矛盾交織在一起，明朝的腐敗和滅亡，大規模的戰亂和屠殺等讓中國士人的精神遭到了前所未有的沖擊。這個(gè)時(shí)代，就有大量的學(xué)者隱居山林，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，所謂“天下有道則見(jiàn)，天下無(wú)道則隱”。著(zhù)名的黃宗羲、王夫之、顧炎武等學(xué)者就出現于這個(gè)時(shí)代。而在西南的貴州省，也有一些學(xué)者選擇避難于此，隱居在此。明朝滅亡后，明朝在南方的殘余勢力建立了弘光、隆武、
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