潮汕這座老爺宮里供著耶穌，上帝：？？？
潮汕惠來(lái)縣靖海鎮(zhèn)水仙宮供奉的耶穌像應(yīng)該是全世界絕無(wú)僅有——耶穌和大禹供奉在一起！水仙宮大殿的牌匾“禹帝圣王”直接指出廟宇供奉的主要神靈是中國(guó)家喻戶曉“禹治水三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹，大禹在當(dāng)?shù)胤Q為“水仙”，而耶穌被稱為“番公”，“番”即是“外國(guó)”之意，“公”“老爺”在潮汕話里是“神仙”的意思，大禹的另一側(cè)供奉的是“港神伯公”，即是海港土地神。
惠來(lái)縣古屬潮州府管轄，現(xiàn)隸屬潮汕地區(qū)的揭陽(yáng)市，靖海鎮(zhèn)是中國(guó)明朝的一座沿海所城，至今仍保留著三個(gè)古城門(mén)。水仙宮位于靖海鎮(zhèn)內(nèi)河的出海口。沿海人民供奉治水的大禹，和海港土地神，附近還有海神媽祖廟，這些都不言而喻，但卻在同一個(gè)廟內(nèi)供奉耶穌，確實(shí)有其獨(dú)特之處。
潮汕文化源于中國(guó)中原文化，而且保留了中原文化原始的部分，這從語(yǔ)言、習(xí)俗等方面可考證，潮汕人的思想哲學(xué)和倫理道德，很多繼承了中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道的思想，而且潮汕人不自覺(jué)地用本土的思想去融化、接納外來(lái)的宗教思想，潮汕人沒(méi)有放棄原來(lái)的文化，也沒(méi)有被外來(lái)的文化取代，而是把完全不同的東西包容融匯到一起，形成了特有的地方特色，這才出現(xiàn)了水仙宮耶穌像與大禹像一起供奉的現(xiàn)象。這在一神信仰的基督教是絕對(duì)不允許的，在中國(guó)民間往往也有所忌諱，但偏偏在潮州沿海的這么一個(gè)小地方出現(xiàn)了。
歸根到底，是因?yàn)槌鄙侨藙?wù)實(shí)，連“拜老爺”也根據(jù)實(shí)際需要，靠海吃海拜治水大禹和海神。潮汕先民初到一地，開(kāi)荒拓野，需要跟野獸做斗爭(zhēng)，所以就拜伯公（土地公），土地公的神像還是黑須持劍，威風(fēng)凜凜，而不像一般的手持拐杖的矮墩墩，白發(fā)老人慈祥形象。
至于耶穌，在明清傳教士來(lái)到潮州以后也被潮汕人民接受，甚至有些許本土化，水仙宮的耶穌手上拿的《圣經(jīng)》上，還寫(xiě)著潮汕（中國(guó)）特色的“合境平安”！
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