清道光本廈門志談水仙宮
望高石北麓有泰山路。據(jù)說早年在路口仰視望高石，高如泰山，因此得名。至于望哥石有一段凄美的傳說，美麗的妻子站在石上遙望出海討海行船未歸的丈夫。目屎流崎與望哥石成為海腳人合為一體的故事。
廈門的水仙宮有二座,一座叫內(nèi)水仙宮,在今菜媽街后。當(dāng)時(shí)尚未填海。菜媽街前便是了。內(nèi)水仙宮就面對(duì)海灣、每逢端午節(jié)賽龍舟,必須先到此演戲鼓棹,名曰請(qǐng)水。內(nèi)水仙宮在后來填地?cái)U(kuò)建廈門城時(shí)就拆毀了。還有一座水仙宮建于明中葉,就在今晨光路一帶,背山面海。至明末,這一帶成了繁華的碼頭街市,商船、戰(zhàn)船往來絡(luò)繹不絕、水仙宮前還常有戲班演出,熱鬧非常。
廟里供奉的是大禹王,出海的漁人水手、祈盼親人平安歸來的婦人、水師兵將、商船貨主,皆常來此拜祭。
清康熙后,政府大力提倡媽祖,封號(hào)日隆,官方及民間許多兒,尤其是漁民多信媽祖,漸漸冷落了水仙。
但廈門的商界士紳對(duì)媽祖似有不恭,言談中只叫"媽祖婆"。這或許是對(duì)清王朝的一種心理反抗,也許還帶有對(duì)出身卑微的媽祖下意識(shí)的輕視。總之,他們只是認(rèn)定水仙大禹王是炎黃正宗先賢。若阮旻錫的夕陽嶚是水仙宮，要如何安置這些神明。
因此從事閩臺(tái)貿(mào)易的郊商,多祭祀水仙,早年并以水仙宮為"郊商"公所,共同事宜皆到水仙宮會(huì)商。甲午之后,閩臺(tái)貿(mào)易漸為日本人所控制,郊商日漸沒落,水仙宮的地位方一落千丈,香人漸稀。
2011年3月我與老游尋水仙宮與望哥石http://player.56.com/v_MTM4MTUwMzEz.swf
1928年,廈門路政處修馬路,水仙官被拆除,宮址被售賣。只留下水仙宮、水仙路、水仙碼頭幾個(gè)名稱,供后人感慨世事滄桑。
1980我調(diào)入人防我對(duì)同文片的施工做了測量規(guī)劃圖，30幾年前，老朽在這片查遍整個(gè)山體的地質(zhì)形況對(duì)，“水天一色石”是否作為口部開了不少次的會(huì)議。省市專家與南京軍區(qū)設(shè)計(jì)院，都來會(huì)審這規(guī)劃。
將阮旻錫夕陽寮貼上水天一石上
水天一色海后灘未圍堤前就是海灘，看光緒年的廈門志地圖水仙宮就在水天一色石的北面，廈門成的南門口。
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