走近五臺：昔日帝王青睞之處“下善財洞”
《昔日帝王青睞之處“下善財洞”》
下善財洞位于山西省五臺山臺懷鎮營(yíng)坊村的山坡上，分上下兩院。上院創(chuàng )建于清乾隆年間，下院建于清嘉慶年間。下善財洞建于清乾隆年間，占地五六千平米，坐東向西，中軸線(xiàn)上有三進(jìn)殿宇，兩側則是禪堂僧舍，布局也頗莊嚴。自西向東依次為山門(mén)、戲臺門(mén)、大雄寶殿和彌勒殿,兩側為禪堂、僧舍。寺院山門(mén)琉璃鋪?lái)敚饭帮w檐。中間拱門(mén)上的"善財洞"三字，為已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初老居士所書(shū)。進(jìn)入院中，殿宇雅秀，花木蓊郁，儼然一處善財童子的樂(lè )園。
清朝諸帝大興佛教，尤昌黃教，康熙、雍正、乾隆、嘉慶四代皇帝共12次巡禮五臺山，使五臺山佛教的興盛達到了高峰。善財洞作為黃廟，自然得到了帝王們的青睞。
據說(shuō)，當時(shí)的下院，曾作為皇家朝山的駐地，浩浩蕩蕩的朝山隊伍，就曾在清水河的山腳駐扎。下善財洞一帶，至今留有拴馬樁，還可尋覓到當年皇家眷屬朝山歇腳的印痕，因此說(shuō)善財洞在清朝也曾煊赫一時(shí)。現在的下善財洞是善財洞的主院，據說(shuō)光緒年間，外蒙哈拉汗大王爺上山朝拜，夜夢(mèng)童子告訴他，朝山人數很多，上善財洞住不下，讓他在下邊再修一處寺院，下善財洞因此而建。這從一個(gè)側面印證了清朝黃教的興盛和善財洞的地位。在下善財洞，曾供奉過(guò)上善財洞挖出的善財童子銅鑄像。
從普度小橋而過(guò)，一眼望去，下善財洞紅墻雅舍，佛塔成陣，清水河嘩然流淌，碧樹(shù)茂密掩映，風(fēng)光秀麗可人。下善財洞占地5645平方米，中軸線(xiàn)自西向東依次是大門(mén)、戲臺門(mén)、大雄寶殿、后殿，兩側為禪堂僧舍。寺宇山門(mén)琉璃鋪?lái)敚嫒蝗麸w。
二層式戲臺門(mén)為清代遺物，內奉彌勤佛。三間大雄寶殿前置抱廈，殿內正供“華嚴三圣”，側為十八羅漢，背面主塑觀(guān)音，善財、龍女脅侍兩旁。
后院為四出廊的彌勤殿，主供彌勤佛，左右是四臂觀(guān)音、文殊菩薩、綠度母、宗喀巴等藏密塑像。兩側為韋馱菩薩和密跡金剛。殿左右的地下，分置善財童子立地像，左手持蓮花，右手捧仙桃，腳踏海浪花，金光閃閃，童稚可愛(ài)。 十尊紅黃琉璃裝飾的佛塔，一字排開(kāi)，形成氣勢威嚴的佛塔陣，兩側更有藏經(jīng)閣相伴。這些佛塔也成為善財洞的標志性建筑。
傳說(shuō)故事
龍女在佛教中說(shuō)是娑竭羅龍王的女兒，8歲時(shí)在龍宮偶聽(tīng)文殊說(shuō)法得道。她聞法得道，方法簡(jiǎn)便快捷，在佛教內部引起了震動(dòng)。
一次，智積菩薩駁斥她說(shuō)：菩薩當需累劫修行。佛尊的上首弟子舍利弗也責難龍女為垢穢女身，說(shuō)她不可能成佛。龍女面對眾人責難，不慌不忙從懷里掏出一顆大寶珠，當眾獻給了釋迦牟尼，釋尊馬上接在手中。龍女隨即對眾圣賢說(shuō)：“我獻的寶珠，釋尊接受了，我成就佛果，就像佛尊接受我的寶珠一樣快。”說(shuō)完，忽然變?yōu)槟凶樱?a href='/nanfang/' target=_blank>南方無(wú)垢世界坐寶蓮花去了。眾人目睹了這一切，才終于心服口服。
龍女成佛，體現了佛性男女平等的佛教義理。她的頓悟成佛，與善財的漸修成佛，又體現了佛家修習的兩條重要途徑，這恐怕就是他們共同成為觀(guān)音協(xié)侍的另一個(gè)緣由了。
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