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        探秘五臺山,佛國文化的圣地,中國古建筑藝術(shù)的瑰寶

        上回文我們神游了

        浩瀚的敦煌文化

        真真切切虛虛實(shí)實(shí)

        領(lǐng)略了敦煌壁畫(huà)的精妙

        (換一種姿勢,云游敦煌)

        這次

        我們將續接前文

        帶上未曾好好研賞的

        當年引領(lǐng)

        梁思成和林徽因先生

        尋找到中國現存最早木構建筑佛光寺

        敦煌61窟古壁畫(huà)《五臺山圖》

        按圖索驥

        重走兩位大師當年尋訪(fǎng)古建之路

        看看能不能找到壁畫(huà)上那些千年古寺

        聽(tīng)聽(tīng)壁畫(huà)上眾多佛教傳奇故事

        來(lái)一趟穿越時(shí)空的朝圣五臺山之旅

        雪后五臺山臺懷鎮廟群全景。 焦謹琦 攝

        對游客來(lái)說(shuō)

        五臺山是世界自然與文化雙遺產(chǎn)

        國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家地質(zhì)公園

        乃一生之中必訪(fǎng)地之一

        對佛教徒來(lái)說(shuō)

        五臺山是文殊菩薩應化道場(chǎng)

        同時(shí)也是世界五大佛教圣地之一

        尼泊爾藍毗尼(佛祖出生地)

        印度菩提迦耶(佛祖悟道成佛處)

        鹿野苑(佛祖初轉法輪處)

        拘尸那迦(佛祖涅槃處)齊名

        古建筑迷來(lái)說(shuō)

        五臺山擁有

        中國現存最古老的木構建筑

        佛光寺和南禪寺

        還有眾多的國家級重點(diǎn)文物保護單位

        敦煌61窟壁畫(huà)《五臺山圖》(點(diǎn)擊放大)。 孫志軍 攝

        敦煌壁畫(huà)中規模最大的山水人物圖

        也是最大的全景式歷史地圖

        長(cháng)13米,高3.6米

        詳細描繪東起河北正定,西至山西太原

        方圓五百里的山川地形及社會(huì )風(fēng)情

        五臺山在哪里?

        五臺山位于

        山西省東北部五臺縣境內

        方圓約300平方公里

        山上氣候寒冷,盛夏仍不知炎暑

        故又稱(chēng)清涼山

        其實(shí)五臺山并不是一座山

        而是坐落在華北屋脊上的五座山峰

        因為形如五根擎天大柱

        峰頂無(wú)林木且平坦寬闊

        猶如壘土之臺,故名五臺山

        五臺山十大寺方位圖(點(diǎn)擊放大)。 香港《中國旅游》制圖

        五臺(峰)

        東臺望海峰、西臺掛月峰

        南臺錦繡峰、北臺葉斗峰

        中臺翠巖峰組成

        五峰之外稱(chēng)臺外,五峰之內稱(chēng)臺內

        臺山寺廟群。陳一年 攝

        周賢翠 攝

        臺內以臺懷鎮為中心

        最形象的展示是伸出手掌

        把五根手指伸直

        將大拇指疊于掌心前

        便是一個(gè)微型的五臺山模型

        掌心處是臺懷鎮

        南臺如大拇指獨立孤聳在南邊

        東北中西四臺猶如其馀四指一脈相連

        食指是東臺,中指是北臺

        無(wú)名指是中臺,小拇指是西臺

        各臺的高度也與手指神似

        南臺(拇指)最低,北臺(中指)最高

        莫高窟為何出現五臺山朝圣圖

        文殊信仰在唐代達到鼎盛

        五臺山

        成為中國最大的一處文殊道場(chǎng)

        不斷有印度、東南亞、日本朝鮮等國

        僧侶前來(lái)朝拜文殊圣地

        據記載

        唐長(cháng)慶四年(824年)吐蕃贊普使者

        唐王朝求五臺山畫(huà)樣

        于是

        《五臺山圖》便西傳吐蕃

        實(shí)際上西傳的地方并不僅限在吐蕃

        還傳到河西及中亞一帶

        山西博物院,數碼版敦煌《五臺山圖》。 柯炳鐘 攝

        五臺山

        成為佛教繪畫(huà)中一個(gè)重要題材

        莫高窟是絲綢之路上佛教勝地

        東來(lái)西往的僧侶

        必然會(huì )來(lái)此停留巡禮

        他們所帶的

        《五臺山圖》必然留在此處

        現存敦煌遺書(shū)中

        保存了大量與五臺山有關(guān)的畫(huà)卷

        敦煌莫高窟中第9、61、144

        159、222、237、361窟

        都有中晚唐至五代所繪的

        《五臺山圖》

        資料圖

        敦煌榆林窟第3窟

        西夏《文殊變》壁畫(huà)

        背景繪畫(huà)了《華嚴經(jīng)》所說(shuō)從古以來(lái)

        文殊菩薩居住的清涼山(即五臺山)

        群峰聳立、樓宇隱現的景象

        佛光尊勝雙寺鑒識國寶

        佛光真容禪寺牌匾和大木門(mén)都是上千年的文物。 王牧 攝

        ▼ 佛光寺

        中國現存最早的唐代木構建筑

        1937年

        梁思成先生就是憑著(zhù)

        法國漢學(xué)家保羅·伯希和Paul Pelliot

        拍攝的《敦煌石窟圖錄》里

        敦煌第61號洞窟壁畫(huà)《五臺山圖》

        找到五臺山大佛光寺的位置線(xiàn)索

        從而深入山西省豆村鎮找尋原址

        才終于發(fā)現了它

        梁思成當年騎毛驢

        從五臺縣到佛光寺走了兩天

        佛光真容禪寺。 Amy 攝

        《清涼山志》記載:

        「佛光寺,臺西南四十里,北魏孝文帝建。

        帝見(jiàn)佛光之瑞,因為名唐解脫和尚于此藏修。」

        會(huì )昌五年(845年)

        唐武宗大肆滅法

        佛光寺毀于一旦

        現享譽(yù)世界的佛光寺大殿

        是唐宣宗大中十一年(857年)

        由佛門(mén)弟子寧公遇女施主出資

        愿誠和尚主持修建

        乃五臺山最古老、保存最好的古寺

        ▼ 被人遺忘的佛光寺石刻國寶

        彩繪菩薩立像

        唐(618-907年)

        胖都都一臉虔誠的小菩薩

        造型帶有盛唐時(shí)期侍女像的特征

        阿難像

        唐天寶四年(745年)

        高0.82米,阿難端莊站立

        微閉雙眼,一副謙恭之狀

        整體感覺(jué)年輕英俊,淡定持重

        石雕金剛

        唐(618-907年)

        石雕雖已殘缺仍能看出肌肉結實(shí)

        站姿挺拔,充滿(mǎn)力道

        白石彩繪文殊騎獅像

        唐(618-907年)

        該雕像雖是殘像

        身上彩繪歷經(jīng)1100多年都不褪色

        再看文殊菩薩細節

        交疊的瀠珞和飄逸的流蘇

        代表了唐朝最高的造像藝術(shù)水平

        迦葉像

        唐天寶四年(745年)

        高0.87米

        迦葉雕像線(xiàn)條簡(jiǎn)潔衣紋流暢

        略施彩繪站于蓮臺

        眼睛瞪大呈怒目狀,雙手雖然缺少

        整體仍然和諧,一點(diǎn)也不違和

        彩繪菩薩立像

        北齊(550-577年)

        立像背后用墨蹟勾畫(huà)出祥云

        腹上交疊的瀠珞和身上飄逸衣帶

        足以令人醉心

        釋迦牟尼坐像

        唐天寶四年(公元745年)

        釋迦牟尼佛結跏趺坐在須彌座上

        高0.55米

        卷髮螺髻,面頰圓潤豐滿(mǎn)

        兩手平放于雙膝上

        雙眼微閉,如入定靜修

        ▼ 跟壁畫(huà)不一樣的東大殿

        梁思成稱(chēng)

        佛光寺東大殿為中國第一國寶

        「除殿本身為唐代木構外,

        殿內尚有唐塑佛菩薩像數十尊。

        樑下有唐代題名墨蹟,栱眼壁有唐代壁畫(huà),

        此四者一已稱(chēng)絕,而四藝集于一殿,

        誠我國第一國寶也。」

        穿過(guò)荒蕪的庭院

        攀上極陡的臺階

        宏偉壯闊的東大殿坐落在兩株翆柏身后

        斗拱雄大,出檐深遠

        感覺(jué)與敦煌壁畫(huà)《五臺山圖》中的

        佛光寺大殿一點(diǎn)都不像

        佛光寺東大殿。 Amy 攝

        佛光寺匾額。 Amy 攝

        敦煌61窟《五臺山圖》壁畫(huà)

        是五代十國時(shí)期繪制

        佛光寺東大殿

        為唐大中十一年(857年)重建

        壁畫(huà)所繪的大佛光寺主殿

        沒(méi)有坐落在院落正中

        而是與西北角樓相連

        該殿為兩層高樓

        從畫(huà)面上看

        61窟《五臺山圖》壁畫(huà)摹本

        應該是從唐武宗會(huì )昌滅佛前傳到敦煌

        畫(huà)上所繪的兩層樓大殿

        或許就是

        唐代法興禪師修建的「彌勒大閣」

        香港《中國旅游》制圖

        ▼ 尊勝寺

        臺外第一寺

        梁思成和林徽因在臺外

        (臺懷鎮及其周邊寺廟稱(chēng)為臺內寺廟

        五峰之外的寺廟稱(chēng)為臺外寺廟)

        找到中國第一國寶佛光寺

        其實(shí)在臺外佛光寺附近

        還有一座非常有特色的寺廟

        尊勝寺

        處五峰咽喉之地,信徒們徒步五臺山都會(huì )經(jīng)過(guò)尊勝寺。 王牧 攝

        敦煌莫高窟第61窟《五臺山圖》

        描繪了47條靈異瑞相

        大部分神蹟都跟文殊菩薩相關(guān)

        最神奇之處是整幅壁畫(huà)中

        出現三次梵僧佛陀波利相關(guān)事跡

        尊勝塔內八臂觀(guān)音像。 王牧 攝

        兩度出現的白袍老人(文殊菩薩化現)

        與梵僧佛陀波利對話(huà)

        另外一次

        出現在文殊菩薩住處金剛窟

        這位來(lái)自北印度國

        梵僧佛陀波利究竟是何方神圣

        為何能夠受到文殊菩薩

        多次化現點(diǎn)化他?

        黑衣僧人雙手合十,腳穿著(zhù)麻鞋

        腿上打白色綁腿,作行腳僧打扮,背負行囊

        文殊菩薩化現的老人

        正在與他說(shuō)話(huà)

        老人身穿白色長(cháng)袍,頭戴襆帽

        左手置胸前握拳,右手前伸二指豎起

        榜題豎行書(shū)寫(xiě):

        「佛陀波利從罽賓國來(lái)尋臺峰

        遂見(jiàn)文殊菩薩化老人身,路問(wèn)其由。」

        佛陀波利仍作行腳僧打扮

        身穿黑色僧衣,腿上打藍色綁腿

        拱手向對面的文殊菩薩所化老人行禮

        身后隨從用擔子挑著(zhù)包袱等物品

        老人仍是第一次見(jiàn)面時(shí)穿的白色長(cháng)袍

        頭戴襆帽,右手持錫杖

        榜題從左至右豎行書(shū)寫(xiě):

        「佛陀波利見(jiàn)文殊化老人身問(wèn)西國之梵。」

        畫(huà)中金剛窟為一方形迴廊院落

        院中一僧侶雙手合十而立

        應該是佛陀波利

        敦煌遺書(shū)《五臺山贊 》:

        「金剛窟里美流泉,佛陀波利裡中禪

        一自來(lái)來(lái)經(jīng)數載,如今即至那羅延。」

        尊勝寺鎮寺之寶宋代佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)經(jīng)幢。 王牧 攝

        尋訪(fǎng)五臺七大寺

        雪后靈鳩峰上菩薩頂一百零八級陡峭石階如懸掛在空中的天梯。 焦瑾琦 攝

        《五臺山圖》上所畫(huà)的十大寺

        除了佛光寺是唐代遺存下來(lái)外

        其他如大建安之寺(五臺縣建安村)

        大賢之寺(五臺北大賢村)

        大法華之寺(五臺法華村)

        大福圣之寺(五臺福圣村)

        這四座寺廟只剩下村名

        地面上的寺廟建筑已經(jīng)破壞得一干二凈

        不留一點(diǎn)痕跡

        剩下的大清涼之寺、大金閣之寺

        大竹林之寺、大華嚴之寺和大王子之寺

        不是改了名

        就是千百年來(lái)不停重建和維修

        已經(jīng)面目全非了

        五臺山最鼎盛時(shí)期

        全山寺廟多達三百余座

        至今臺內臺外仍有四十余座寺廟

        散布在五臺山各個(gè)角落

        01

        大華嚴之寺(顯通寺)

        五臺山寺廟之源

        群山中的顯通寺。 劉陽(yáng) 攝

        五臺山佛教協(xié)會(huì )

        駐錫地在顯通寺

        與那些歷經(jīng)沉浮

        幾經(jīng)興廢的寺院不同

        顯通寺自東漢永平十一年(68年)

        興建至今接近兩千年

        歷經(jīng)滄桑

        它的宗教地位始終不曾改變過(guò)

        它既是歷史最悠久、規模最大的寺廟

        又是登錄在冊的世界文化遺產(chǎn)核心寺廟

        和全國重點(diǎn)文物保護單位

        還是

        五臺山十大青廟和五大禪林之首

        敦煌61窟《五臺山圖》壁畫(huà)上所畫(huà)的大華嚴寺(顯通寺)

        大華嚴之寺

        畫(huà)在東臺與北臺之間,方形迴廊院

        有南北兩座兩層重檐歇山頂

        高閣式的山門(mén)、四座角樓

        青瓦綠檐,佛殿坐落在院落正中

        佛殿和山門(mén)均設綠色登道

        所有的建筑都建在高臺基上

        佛殿前一頭戴張角襆頭

        身穿袍服信士彎腰拱手行禮

        東南角樓前院中

        一白色袍服信士拱手禮拜

        身后一頭戴藍色斗笠的隨從肩挑包袱

        顯通寺無(wú)梁殿里供奉的文殊菩薩像。 王牧 攝

        顯通寺銅塔和銅殿。 王銘偉 攝

        據明代高僧鎮澄撰《清涼山志》記載

        「五臺山佛寺之始,

        以大孚靈鷲寺(今顯通寺)為最早

        北魏孝文帝時(shí)期曾擴建,

        因寺側有花園,賜名花園寺。」

        唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山

        乃更名為大華嚴寺

        如今的顯通寺占地120畝

        各種建筑400余座

        規模龐大

        為五臺山之首

        02

        塔院寺

        尋找大小白塔

        塔院寺除大白塔還暗藏了一座非常殊圣的小白塔——文殊髮塔。 焦瑾琦 攝

        現實(shí)中

        大華嚴寺是非常龐大的

        就連五臺山標志

        大白塔所在地塔院寺

        亦只是該寺一小部分

        如今的塔院寺占地1.4萬(wàn)平方米

        光是那座高聳入云的大白塔就令人目瞪口呆

        塔高50.27米

        乃五臺山最高的建筑物

        鶴立在一片金碧輝煌的寺廟群中

        大白塔全名為釋迦文佛真身舍利寶塔。 陳一年 攝

        北臺與東臺之間,大華嚴寺北側

        畫(huà)有一座白色石塔

        榜題「阿育王瑞現塔」

        石塔最下為覆蓮,上為須彌座式基座

        塔身覆鉢式,每面開(kāi)尖雙龕

        龕上兩層塔檐

        檐上山花蕉葉中再起覆鉢

        覆鉢上再設重檐,山花蕉葉

        蕉葉當中起剎

        上為相輪三層、寶蓋一層

        頂為寶珠,寶蓋系鏈下垂至塔檐

        鏈上和塔檐四角系鈴鐺

        一位出家人在大白塔前走過(guò)。 王牧 攝

        03

        大圣文殊真身殿(菩薩頂)

        何處瞻真容?

        在五臺山全圖最中心的位置

        畫(huà)著(zhù)一間大圣文殊真身殿

        由此可見(jiàn)文殊真身殿

        是五臺山當時(shí)很重要的一座寺院

        五臺山菩薩頂。 陳一年 攝

        如今

        中臺的山腳下靈鷲峰

        就有座寺廟叫菩薩頂

        相傳文殊菩薩就居住在山頂上

        該寺始建于北魏孝文帝,當時(shí)稱(chēng)大文殊院

        到唐太宗貞觀(guān)五年(631年)

        由皇家勒建真容院

        也就是壁畫(huà)上的文殊真身殿

        到了清朝順治十三年(1656年)

        皇家再次擴大重修改為藏傳佛寺

        寺廟更名為菩薩頂,取意峰頂住有菩薩

        在五臺山全圖中央的中臺之下

        畫(huà)大圣文殊真身殿

        寺院為方形大院

        建有山門(mén)、迴廊、二層角樓

        圍繞朱欄,屋頂有青瓦

        屋脊和檐邊青綠色

        五臺山圖中大型寺院多為這類(lèi)建筑形式

        榜題「大圣文殊真身殿」

        院內佛殿中

        釋迦牟尼佛結跏趺坐于蓮花座,結說(shuō)法印

        佛左手邊

        普賢菩薩于六牙白象背上蓮花座結跏趺坐

        佛右邊

        文殊菩薩于青獅背上蓮花座結跏趺坐

        獅子和白象均蹄踩蓮花

        殊像寺蕎面捏成的文殊菩薩,是五臺山諸寺中最高大的一尊。何沐恬 攝

        04

        萬(wàn)菩薩樓(五爺廟

        人間煙火五爺廟

        五爺廟的香火最旺,舉香向五爺許愿的信眾。 王牧 攝

        萬(wàn)菩薩樓

        在大圣文殊殿下方

        也是方形大院

        有山門(mén)、迴廊、朱欄、二層角樓

        正中是四層樓閣

        樓閣兩邊各有六身菩薩雙手合十

        十二身菩薩表示

        文殊菩薩的一萬(wàn)菩薩眷屬

        五爺廟里供著(zhù)五龍王

        據說(shuō)是文殊菩薩的化身

        如今的五爺廟里

        佛的氣息似乎有些淡

        濃郁的是滿(mǎn)滿(mǎn)的人間煙火味道

        畫(huà)好妝準備出場(chǎng)演戲給五爺看的晉劇演員。 王牧 攝

        傳說(shuō)五爺是個(gè)戲迷

        如果五爺真幫哪個(gè)人實(shí)現了愿望

        那這個(gè)人是一定要來(lái)還愿的

        來(lái)酬謝龍王

        最好的方式還是請一臺戲

        除了為五爺唱戲,還要為五爺龍袍加身。 王牧 攝

        05

        清涼山上

        大清涼之寺

        清涼寺方形院落,繞以迴廊

        前有山門(mén),中有佛殿

        四角二層角樓

        院落中間二層佛殿

        佛殿左側一座二層高閣

        右側一座三層高閣

        所有的建筑都是重檐歇山頂

        都坐落在磚砌的基臺上

        屋頂皆鋪青瓦,屋脊、屋檐涂綠色

        左側高閣前一僧人坐于椅子上

        另一僧人雙手合十似在聆聽(tīng)

        榜題「大清涼之寺」

        如今清涼寺也在大肆擴建,就連佛像也漸趨國際化很明顯和尚們請的石匠應該來(lái)自泰國。王牧 攝

        信徒們躺在清涼石上感受文殊菩薩的「加持力」。 王牧 攝

        全中國叫清涼寺的寺院

        有十幾處

        山西、河南江蘇各地都有

        就連日本的京都和千葉縣

        都建有清涼寺

        據《清涼山志》載:

        此寺肇建于北魏孝文帝延興二年

        太和十七年間(472-493年)

        為五大清涼之寺山最早的寺院之一

        唐代時(shí)

        它是替國行道的鎮國道場(chǎng)

        唐代大歷元年(766年)

        為不空三藏密宗道場(chǎng)

        06

        大金閣之寺

        金閣浮空之寺

        金閣寺大門(mén)用大量漢白玉雕刻裝飾,大氣非常。 王牧 攝

        金閣寺的方位跟《五臺山圖》上

        大金閣之寺

        畫(huà)在南臺北側位置差不多

        從臺懷鎮出發(fā)

        過(guò)龍泉寺岔口后

        沿公路慢慢爬升

        就可看到一座大寺廟盤(pán)踞在南臺之北

        此處就是

        五臺山除五座臺頂的寺廟建筑外

        地勢最高的金閣寺

        海拔1900米

        有「金閣浮空」的說(shuō)法

        敦煌61窟《五臺山圖》壁畫(huà)上所繪的大金閣寺

        大金閣寺在南臺北側

        方形迴廊院

        二層山門(mén)、四角角樓

        院落中間二層佛殿

        殿前立有一龍首幡桿懸掛五彩幡

        所有的建筑都坐落在磚砌的基臺上,

        重檐歇山頂,青瓦綠檐,

        佛殿兩側院內

        各有兩比丘雙手合十相對而立

        似在交談

        山外有兩位身穿長(cháng)衫頭戴襆頭的信徒正在跪拜禮敬

        榜題「大金閣之寺」

        游客正在欣賞金閣寺最著(zhù)名的五百羅漢懸塑。王牧 攝

        五臺山最大,17.7米高銅鑄千手觀(guān)音菩薩像。 王牧 攝

        金閣寺千手觀(guān)音

        雖然不是五臺山最大寺廟

        卻供奉著(zhù)五臺山最大的菩薩像

        高達17.7米的銅鑄千手觀(guān)音像

        名為千手千眼,實(shí)則只有四十八臂

        臂上有拿劍,持弓,握蛇和執甘露瓶等

        該銅像為明嘉靖三十四年(1555年)鑄造

        為該寺的鎮寺之寶

        銅像旁邊有兩尊高大的服侍像

        右女左男,傳說(shuō)為觀(guān)音的父母(妙莊王夫婦)

        07

        沒(méi)有竹子

        大竹林之寺

        重建后的竹林寺大殿以佛光寺為藍本下雪后恍如穿越回唐朝時(shí)的五臺山。 釋義壯 攝

        大竹林寺是唐貞元15年(799年)

        凈土宗第四祖法照大師

        (唐代宗時(shí)尊為國師)

        在五臺山建造的一所寺院

        竹林寺修得異常雄偉大氣

        沒(méi)有熙攘的游客

        寺內一幅文殊菩薩化現圖

        完全按照《五臺山圖》繪制

        中臺北側畫(huà)大竹林之寺

        方形院落,有迴廊、角樓

        圍繞朱欄,青瓦綠檐

        南邊山門(mén),東面、背面迴廊正中

        均建有兩層重檐歇山頂山門(mén)

        所有的建筑都建于高臺基上

        院內一位比丘與兩位袍服信士

        雙手合十相對而立

        榜題「大竹林之寺」

        朝圣五臺頂

        絡(luò )繹不絕的信徒到黛螺頂朝拜五尊文殊菩薩法像俗稱(chēng)「小朝臺」。 王牧 攝

        在佛教徒心目中

        朝拜五臺頂的殊勝功德

        不能光以文字來(lái)表述

        除了去掉前世今生的「業(yè)障」

        他們更認為朝拜五臺山一次

        相當于修行500年

        自隋文帝開(kāi)皇元年下詔

        「五頂各置寺一所,設文殊像,

        各度僧三人,令事焚修」后

        五臺山吸引了眾多佛教信徒前來(lái)朝圣

        甚至

        連高僧大德都身體力行來(lái)五臺山朝圣

        其中不乏后來(lái)開(kāi)宗列祖的大師

        如凈土宗的曇鸞、律宗的道宣

        華嚴宗的四祖澄觀(guān)、法相宗的窺基

        天臺宗的九祖湛然、密宗的不空等大師

        香港《中國旅游》制圖

        東臺之頂-望海峰

        東望明霞,如波似鏡

        五臺山東臺頂日出,正在雙手合十拜佛的朝臺信眾。 王牧 攝

        五臺山圖最北端畫(huà)東臺之頂

        上方畫(huà)阿羅漢一百五十人赴會(huì )

        臺頂畫(huà)白鸛現、功德天女現、金鐘現等

        臺頂一汪碧綠清池

        池周?chē)袑毜钪隆⒎蚱奚嵘淼睢⑴腔蔡m若幾座小型寺庵

        山丘上畫(huà)出巡游禮拜的僧人和信徒

        東臺在五臺頂中面積最小

        僅七萬(wàn)平方米

        經(jīng)過(guò)千百年來(lái)滄海桑田

        臺頂上

        「阿耨達池」如今已經(jīng)消失不見(jiàn)

        如今東臺頂上最古老建筑物是

        北宋宣和年間建的笠子塔

        今望海寺為明嘉靖年間重修

        為石建窰洞

        正殿主供石刻聰明文殊像

        北臺之頂-葉斗峰

        狀似斗杓,高峻插天

        畫(huà)在《五臺山圖》北側

        榜題「北臺之頂現」

        上空畫(huà)眾菩薩赴會(huì )

        云中化現娑竭羅龍王、毒龍

        臺頂有毒龍堂,堂前有碧綠龍池

        池中水上置黑色毒龍王像

        龍王張口昂首,龍尾反卷過(guò)頭

        臺頂空中畫(huà)出

        雷電現、毒龍現、金五臺化現等

        臺上有三泉蘭若、白龍蘭若

        童子之菴、法照和尚菴等伽藍

        臺頂游臺僧俗合十禮拜

        北臺

        不僅是五臺山最高峰,也是華北最高峰

        世稱(chēng)「華北屋脊」

        「其臺頂平廣,圓周四里,

        其下仰視,巔摩斗杓,故以為名。」

        從山頂俯瞰

        最遠可見(jiàn)北岳恒山的層疊峰巒

        如今北臺頂

        剩下一座叫靈應寺的寺廟

        供奉無(wú)垢文殊菩薩

        在五臺山北臺頂上,壘瑪尼石堆的朝臺藏傳佛教信眾。 王牧 攝

         

        中臺之頂-翠巖峰

        雄曠壯闊,翠靄浮空

        中臺

        畫(huà)在五臺山全圖的中央最高處

        有朱地墨書(shū)的「中臺之頂」榜題

        兩側各畫(huà)有一騰云昂首龍

        榜題「金龍云中現」

        山頂有一碧綠清池,稱(chēng)「龍池」

        池中一小堂屋,應為龍堂

        龍池兩側各一平頂堂屋

        內供奉文殊菩薩及佛像

        山兩側畫(huà)出絡(luò )繹不絕的巡禮參拜五臺山的行人

        有男有女,手捧供物

        神態(tài)虔誠,榜題「中臺之嶺」

        山中有龍宮蘭若、雪峰之寺等寺院

        經(jīng)過(guò)一千多年的演變

        中臺建有五個(gè)臺頂上規模最大的寺院——演教寺

        取意于文殊菩薩在此演教說(shuō)法

        澡浴池是北臺和中臺之間的一座小寺院

        以前,南來(lái)北往的香客及游客來(lái)五臺朝臺

        會(huì )先到澡浴池淨身洗滌才上山拜佛

        背著(zhù)大背包徒步朝圣的和尚們。 王牧 攝

        南臺之頂-錦繡峰

        蒼翠明麗,燦若錦緞

        南臺之頂位于

        《五臺山圖》的南側上方

        上空畫(huà)赴會(huì )阿羅漢、菩薩化現

        赴會(huì )羅漢下方騰云中六只鼓圍繞雷神

        雷神雙目圓睜,上身赤裸

        腰圍白綠雙層裙,綠色頭發(fā)呈兩束豎起

        雙手上擊鼓,右腳下踩

        左腿彎屈上抬,十分形象生動(dòng)

        榜題「雷雹云中現」

        臺頂有「龍王池

        有無(wú)數靈鳥(niǎo)化現,榜題「靈鳥(niǎo)現」

        南臺普濟寺裡面古佛像是從古南臺抬過(guò)去古佛旁邊還供奉戰斗勝佛孫悟空。 王牧 攝

        五臺山東西北中四臺

        為連綿起伏的一列山脈

        從一路走來(lái)各峰距離都不是太遠

        唯獨南臺獨立一峰

        要去南臺就要出五臺山景區西山門(mén)

        五臺山各峰之中

        南臺高度雖然最矮

        但其地理位置非常重要

        南臺附近2至3公里處有一個(gè)叫古南臺的地方

        號稱(chēng)五臺之源,乃五臺山建寺廟最早之地

        相傳漢文帝曾游獵于此

        感悟老子無(wú)為而治之道

        如今新建一座云集寺

        所在位置其實(shí)就是以前(古)普濟寺的位置

        西臺之頂-掛月峰

        月掛峰巔,儼然若懸

        南臺與中臺之間為西臺

        上空畫(huà)普賢菩薩及眷屬像、毗沙門(mén)天

        阿羅漢等赴會(huì ),云中化現金佛頭

        娑竭羅龍王、大毒龍

        臺頂亦為龍池,空中一昂首青獅化現

        下方一塔,為釋迦之塔

        山中還畫(huà)有杯渡蘭若

        兜率之菴、弘化之院等寺院

        山中無(wú)數僧人、信眾,有正在跪拜的

        有站立合十禮拜的,還有正在登山的

        在臺頂林間穿梭抄近道的徒步朝臺僧眾們。 王牧 攝

        西臺

        在臺懷鎮西北

        因「臺頂廣平,月墜峰巔,儼若懸鏡」

        故又名掛月峰

        臺頂上有座石砌的法雷寺

        創(chuàng )建于隋朝

        該寺供獅子吼文殊菩薩

        獅子本是文殊坐騎

        表示威猛剛烈

        取獅子之說(shuō)法,因其吼聲如雷

        既與法雷寺之名呼應

        又表示文殊菩薩法力威猛無(wú)比之意

        膠片拍攝的上世紀90年代五臺山寺廟景觀(guān)。 陳一年 攝

        數碼相機拍攝于本世紀10年代的五臺山寺廟景觀(guān)。 ai雪兒 攝

        日本人曾經(jīng)斷言

        中國已不存在

        比宋、遼時(shí)代更早的木構建筑

        要認識唐代建筑

        只有去研究日本飛鳥(niǎo)和奈良時(shí)代的實(shí)物

        梁思成、林徽因兩位先生

        卻始終堅信唐代木構的存世

        經(jīng)過(guò)6年艱苦的野外考察

        以及無(wú)數次的期望和失望

        終于1937年6月

        五臺山佛光寺的東大殿前

        他們得償所愿

        唐代建筑的發(fā)現

        源自唐代壁畫(huà)的啟示和靈感

        宛如傳奇

        敦煌61窟《五臺山圖》

        一山,一寺,一殿,一閣

        一塔,一像,一池,一眾

        將一個(gè)浩大、鮮活的佛國世界

        定格上千年

        與現實(shí)世界中觸之可及的五臺妙境

        相映成趣

        走出平面畫(huà)意

        移步江山形勝、凈土殊勝的五臺山

        愿你身安心凈

        - End -

        圖片 - 王牧、 焦謹琦、陳一年等

        原文 - 柯炳鐘

        編輯排版 - 余英

        美編 - 姚海霞、徐明

        審校 - 韋愛(ài)君

        編改自香港《中國旅游》第475期《朝圣五臺山》

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