探訪江西鄱陽縣張王廟，向你訴說它的故事和文化根脈
江西上饒市鄱陽縣不僅有歷史悠久的芝山寺，還有唐朝名臣、書法家顏真卿在此修建的張王廟。張王廟位于該縣城永平關(guān)外街市東之秦家山高地，坐落在城東鄱江北岸。廟北背秦家山，南臨鄱江碼頭，是民間祭祀唐朝忠臣張巡的祠廟，以愛國名臣睢陽太守許遠以及張巡部將雷萬春、南霽云、姚訚從祀，殿后祀祭柳母娘娘。
江西鄱陽縣張王廟。
張巡（708—757年），字巡，祖籍蒲州河東（今山西永濟）人，生于河南南陽鄧州 。為唐朝中期名臣。安史之亂時，起兵守衛(wèi)雍丘，抵抗叛軍，戰(zhàn)死于河南睢陽。張巡殉國時，身首支離，慘不忍睹。唐肅宗詔賜張巡為“楊州大都督”。鄧州、芮城、睢陽三地民眾皆招魂葬之，并奉為神靈。唐乾元元年（758年），顏真卿貶為饒州刺史。對血性剛毅，有著強烈的愛國主義民族精神的張巡，敬佩有加，將張巡的事跡傳頌給饒州人民。在此建立張王廟。
鄱陽縣張王廟廟會活動。
據(jù)《鄱陽縣志》記載：明朝時，張王廟因年代久遠，加上風(fēng)雨摧殘，已破爛不堪。明時稱張巡廟為“忠靖王廟”。明永樂八年(1410年)，知府李益重修忠靖王廟，后又建一座“旌忠閣”。明成化十三年(1477年)，知府吳忱率士民重修忠靖王廟。鄱陽人明代官員邱霽寫有《重建唐忠臣張公廟碑》立于廟內(nèi)。
鄱陽縣張王廟廟會活動。
明清至民國時期，張王廟的規(guī)模恢弘，肅穆莊嚴。據(jù)清《鄱陽縣志》及民國《鄱陽縣稿》記載：清朝曾多次重修及擴建。民國十二年( 1923年)張王廟進行大重修。重修后改為前、中、后三進，前有戲臺，中為正殿，后為夫人殿。夫人殿，是祀祭柳母娘娘。相傳鄱陽縣城浮舟寺口原為一大片柳林，這里是柳娘娘的娘家。早年，這位鄱陽美眉因戀慕張巡而患相思病。她臨死前向家人表白深愛張王，并說張王托夢于她，要娶她為妻。18歲的柳姑娘死后，好事者將其塑成菩薩像，奉為“張王娘娘”。
每年鄱陽縣張王廟廟會活動。
民? ?十七年(1928年)，國民黨在全國推行新生活運動，以破除迷信之名，焚毀張王神像，但在民眾的請愿下保全了張王廟。民國二十二年(1933年)，邑人舒達祺等建張王廟三樓，為宮殿式。民國二十七年(1938年)，張王廟內(nèi)設(shè)張王廟中心小學(xué)。民國二十八年(1939年)，廟東面觀音堂被改為忠烈祠，忠烈祠祀鄱陽縣抗敵陣亡將士。
鄱陽縣張王廟千人長街宴。
民國二十九年(1940年)，日軍飛機轟炸鄱陽，觀音堂處被日軍飛機炸毀。中華人民共和國成立初期，民眾照常祭拜張王菩薩，按常規(guī)，每年抬著張王菩薩出巡。“文革”時期，廟內(nèi)各尊大小菩薩被徹底搗毀，廟內(nèi)存檔的文獻史料及祭祀用的器皿全部被毀。改革開放后，黨的宗教政策得以落實，1995年，一批年老、虔誠的信徒自籌資金重建張王廟。2004年，信徒弟子又在張王廟右側(cè)增建大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛、南海觀音菩薩、幽冥教主地藏王菩薩，每尊佛像高達3米，均為樟木雕刻。2010年5月28日，鄱陽縣文化研究會張巡研究分會在鄱陽縣張王廟掛牌，同年12月28日，鄱陽鎮(zhèn)舉辦張巡誕辰1300年壽慶、張王廟廟會暨張巡文化研討會。廟會期間，鄱陽青年贛劇團公開首演大型忠貞神話贛劇《柳母傳》（饒河戲）。2012年，張王廟會被上饒市政府列為非物資文化遺產(chǎn)。2015年被江西省政府列為為非物資文化遺產(chǎn)。
每年鄱陽縣張王廟廟會活動。
如今，張王廟于每年11月舉辦廟會活動，形成了以“張王游行”、“張巡愛情故事”、“張王廟會唱大戲”、“張王廟會千人祈福”、“張王廟千人長街宴”、“張王廟素食宴席”、 美食節(jié)、書畫展等，每年參與廟會活動人數(shù)逾萬人，可謂鄱陽人的狂歡節(jié)。涉及河南、湖南、廣東、安徽、福建等地，影響全國乃至海峽兩岸，已成為鄱陽縣民間最具人文風(fēng)情和最有地方特色的活動非遺文化品牌，成為鄱陽城市商旅文化最閃亮的一張名片。
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