初冬時(shí)節，陽(yáng)光燦爛，云盤(pán)山上，彩云飄曳，百鳥(niǎo)啁啾；柔柔的陽(yáng)光下，連成一片的紅葉杉林，仿佛一幅流動(dòng)的水墨畫(huà)，置身其間，意趣盎然。
云盤(pán)山，原名五云山，坐落在萬(wàn)山特區城區西北面，海拔800余米，是城區至高點(diǎn)之一。左右分別為官山和大坡腦山，三山一線(xiàn)，高矮不相上下，就如同三位親密姐妹，永遠忠實(shí)的俯視著(zhù)這一方水土。三山姿容各異，惟云盤(pán)山格外嫵媚:北側是光潔平滑的峭壁，恰似人之冰膚玉骨，撐起了風(fēng)情萬(wàn)種的頭顱；谷底即是境內敖寨河的源頭，細流涓涓，叮咚向東，途徑有名的佛教圣地中華山，一路歡歌匯入錦江；山頂向南，逶迤突兀處盡顯山之靈韻；自山腰以下，扇狀鋪展，蒼翠欲滴的叢林，宛如一位少女的百褶裙。
相傳古代時(shí)常有五彩云朵繚繞其間，故有五云山之名。據史志載，清初山頂建有一寺，叫彩云寺，供奉土地、觀(guān)音菩薩諸神，香火一度興旺。這大概與當時(shí)開(kāi)始開(kāi)采汞礦有關(guān)，一時(shí)間四面八方的人匯聚于此，掏土鑿石，土法治煉，生產(chǎn)工藝極其簡(jiǎn)陋，災害事故肯定較多，人們自然需要祭祀山神并祈求菩薩護佑。云盤(pán)山是一個(gè)再好不過(guò)的平臺，既高聳入云，直接天道，又座俯礦區中心地帶，山的北側絕壁上是有名的“十八坑”。中國人傳統精神中的樂(lè )觀(guān)主義賦予了這座山詩(shī)一般的名字——五云山。然而，不知何時(shí)何故，五云山又更名云盤(pán)山。
計劃經(jīng)濟時(shí)代，當地人潛意識地不敢涉足這個(gè)“封建”場(chǎng)所，生活在邊鄙之地的“汞都”人似乎也沒(méi)有閑暇放身心于此，卻想不到正好養蓄了這一山風(fēng)水：滿(mǎn)山遍野黛綠滴翠，樹(shù)木蔥籠，成片的松樹(shù)林里雜草葳蕤，天然的一床床柔軟地毯，幾許陽(yáng)光滲漏出來(lái)，你會(huì )覺(jué)得到空氣是多么的鮮活；人工栽植的上千株紅杉樹(shù)，已有10余米之高，簡(jiǎn)直是給大自然的點(diǎn)晴之筆；秋風(fēng)暖陽(yáng)，初冬霜雨，染紅了枝枝蔓蔓，陽(yáng)光初現，火紅一片，一首綺麗的自然交響霎時(shí)奏響在山林之間。
前幾年，一些老工人在山頂建起來(lái)兩座小房子，雖然質(zhì)樸，卻無(wú)形中裝點(diǎn)出山之靈性。原本較寬的道路已經(jīng)可以通車(chē)至山腰，上山頂的小路也有了規整的臺階，每天早上爬山、晨練的人絡(luò )繹不絕，不少人還從山上那股水眼中帶回存真的清泉，都說(shuō)這股水水質(zhì)甘甜，很是養人。
尤其值得一書(shū)的是，山腰側面的那一塊平整而充滿(mǎn)傳奇色彩的石板——“仙人床”，那是踏青游山者必到之處。“仙人床”其狀如名：數十個(gè)如床狀的光潔石板連在一起，四周被松林包圍著(zhù)，自成一處神秘天地。傳說(shuō)之一說(shuō)，這“仙人床”與萬(wàn)山城區東面的“仙女石”有些關(guān)聯(lián)：七仙女下凡后翹首懸崖，普灑珍珠——-，“仙人床”就是她勞累后靈魂的棲息之所，于是凡有病痛著(zhù)，只要到“仙人床”上躺上一會(huì )，就會(huì )得到神女的保佑。
山水有性人有情。汞都萬(wàn)山國家礦山公園總體規劃，已把云盤(pán)山的美化列入其中，相信不久云盤(pán)山會(huì )變得更美更動(dòng)人。