云巖寺，座落賀家橋鎮(zhèn)寺沖村九峰山麓。曇晟，俗姓王，少年出家，曾師事百丈慧海禪師。曇晟云游來(lái)醴陵賀家橋九峰山麓，見(jiàn)群山回護(hù)，山巖陡峭，寒林滴翠，古松參天，清泉涌流，祥云繚繞，儼然佛境，便在巖下面壁坐禪。后投澧州藥山惟儼門(mén)下得法。唐大和年間（827-835）再來(lái)九峰山下，在原坐禪巖旁建云巖寺，開(kāi)壇說(shuō)法，僧俗云集，寺沖即由此得名。元朝，寺沖沖口陡壁石刻“古寺云巖，九峰名山，曇晟寶所，第一禪關(guān)”。至今字體清晰。
曇晟弟子良價(jià)得法后，在今東堡鄉(xiāng)煙竹湖建寺，因九峰山及附近諸山均屬明月山，故良價(jià)取名“望月禪林”。明嘉靖年間（1522-1566），無(wú)塵上人整修后，改名楊道庵。后良價(jià)主持江西高安洞山，稱(chēng)洞山良價(jià)。不久，曇晟去江西分寧，再建一云巖寺，并在分寧云巖寺圓寂，謚無(wú)住大師。其舍利靈骨平分兩處云巖，各建一舍利塔。良價(jià)法嗣本寂住持江西撫州曹山，由洞山良價(jià)開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)曹山本寂完善，形成有獨(dú)特禪風(fēng)的曹洞宗，是中國(guó)佛教禪宗的五個(gè)門(mén)派之一。醴陵云巖寺為曹洞宗發(fā)祥地，故被尊為本宗祖庭。
云巖寺-舍利塔
南宋嘉寶十六年（1223），日僧永平道元，到浙江明州天童山天童寺，從曇晟十四代法嗣如靜禪師（1163-1228）受法。寶慶三年（1227），永平道元回國(guó)，住持永平寺，將曹洞宗傳入日本。永平道元帶回日本的四件法器中，有兩件就是洞山良價(jià)從云巖曇晟所學(xué)的《寶鏡三昧歌》和洞山良價(jià)所作的《五味顯決》。后曹洞宗在日本廣為發(fā)展，并陸續(xù)傳入東南亞許多國(guó)家。
禪宗的佛學(xué)思想，影響及于宋明理學(xué)和清末的多種學(xué)派。明清兩代，凈土宗崛起，禪宗漸與合流。但在日本和東南亞，以臨濟(jì)、曹洞二宗為代表的禪宗，卻有復(fù)興之勢(shì)。
自宋朝以來(lái)，云巖寺曾多次維修重建，明末毀。清順治七年（1650），拙斌禪師重建。0運(yùn)動(dòng)中，前兩進(jìn)被拆毀。1983年，日本國(guó)駒澤大學(xué)佛教史跡訪華團(tuán)一行14人，曾專(zhuān)程來(lái)醴陵云巖寺禮祖。1986年著手修復(fù)，并列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺座北朝南，大門(mén)嵌“云巖寺”石額，磚混結(jié)構(gòu)。前進(jìn)曹洞祖庭（待建），二進(jìn)大雄寶殿，三進(jìn)為觀音堂。旁有曇晟舍利塔，前有放生池，后有氣井。谷口聳立古松，小溪從松根下流出，匯入谷外寺沖水庫(kù)。常有省內(nèi)外人士和佛教信徒前來(lái)參謁觀光。
地址：賀家橋鎮(zhèn)寺沖村九峰山麓
類(lèi)型：寺廟