五當召

AAAA級旅游景區

五當召，蒙古語(yǔ)“五當”意為“柳樹(shù)”；原名巴達嘎?tīng)栒伲卣Z(yǔ)“巴達嘎?tīng)枴币鉃椤鞍咨徎ā保罢佟睘椤皬R宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺(jué)寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經(jīng)過(guò)康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規模。-因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱(chēng)其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(cháng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀(guān)。

五當召位于內蒙古自治區包頭市石拐區東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內的大青山深處。

五當召是國家重點(diǎn)文物保護單位、4A級旅游景區。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區最大藏傳佛教寺院。

五當召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現存六座）、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-

現存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當圪希德殿、阿會(huì )殿（密宗經(jīng)堂）、日本倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內塑像，壁畫(huà)，唐卡（卷軸佛畫(huà)）俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會(huì )殿的南面，其中洞科爾-府規模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。

建筑物外墻潔白方整，開(kāi)有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會(huì )獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側還有一座座-居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內-有千多人。

蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿(mǎn)鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書(shū)，后廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其并列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場(chǎng)所，門(mén)楣上懸掛著(zhù)用漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字書(shū)寫(xiě)的“廣覺(jué)寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺，是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì )獨宮位于山坡最高處，是傳授醫學(xué)的學(xué)部。日木倫獨宮為教義學(xué)部，專(zhuān)門(mén)傳授-歷史、教義、教規。

主要建筑位于山谷內一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著(zhù)最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng )造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會(huì )獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層? ?蘇波勒蓋陵，即塔陵。

五當召是內蒙古地區有名的學(xué)問(wèn)寺。它為了弘揚佛法，專(zhuān)門(mén)設有供-們學(xué)習經(jīng)典，研究佛學(xué)的學(xué)塾（札倉）。學(xué)塾分四在部分：時(shí)輪學(xué)部，設于1750年；顯教學(xué)部，設于1752年；密宗學(xué)部，設于1800年；菩提道學(xué)部，設于五世少佛時(shí)期，是本召設置最晚的學(xué)部。蒙古著(zhù)名史學(xué)家達摩陀羅在《白蓮念珠》中記載，“五當召的經(jīng)學(xué)最為有名，到19世紀末時(shí)，本召僧侶仍有八百余名。”

五當召是享有特權的政教合一寺院，設有監獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫(huà)和雕塑，體現了很高的藝術(shù)價(jià)值。

地址：包頭市石拐區吉忽倫圖蘇木

類(lèi)型：古跡寺廟

等級：AAAA

游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)

電話(huà)：0472-8715022

官方網(wǎng)站：http://www.zgwdz.com/

開(kāi)放時(shí)間：

9:00-17:00

門(mén)票

五當召門(mén)票成人票門(mén)市價(jià)60元

五當召，美岱召到底有什么區別

五當召四面環(huán)山，風(fēng)景秀麗。

五當召始建于清朝康熙年間，是內蒙古現存規模最大、形制最完整的藏傳佛教圣地，被譽(yù)為“草原上的布達拉宮”，迄今已有400多年的歷史。

五當召有蒙、漢、藏三個(gè)名字。“五”是它的蒙名，“五當”是柳樹(shù)，“召”是寺廟。藏名“巴達格勒”，意為白蓮花。

位于包頭市石拐區，其建筑占地面積三百多畝，興盛時(shí)期僧眾多達一千二百多名，在歷史上是一座政治合一的寺廟，也是一所研究藏傳佛教理論的高等學(xué)府。乾隆皇帝親賜的漢名“廣覺(jué)寺”。

依山而建的五當召，高低錯落 ，主體建筑坐落在兩山逐漸匯集的山地上。全部廟宇皆為藏式風(fēng)格，棕色的飾帶，黑色的窗戶(hù)，紅色的柱廊，金色的法輪，色彩鮮艷明麗。四周蒼松翠柏，綠樹(shù)成蔭，與藍天白云交相輝映，氣勢宏大而又出奇的靜怡，充滿(mǎn)著(zhù)神秘感。

美岱召位于大青山南麓，黃河北岸是全國重點(diǎn)文物保護單位，美岱召壁畫(huà)精美，原汁原味，保存完好，被譽(yù)為“壁畫(huà)博物館”。

美岱召始建于明代中期，是明朝隆慶五年（1571）年，被明朝封為順義王的成吉思汗第十七世孫阿勒坦汗，統領(lǐng)蒙古十二土默特所居住的古城寺廟。

1606年稱(chēng)靈覺(jué)寺，清乾隆帝曾賜名壽靈寺。美岱召的得名是因為麥達力活佛在此坐床的緣故。

美岱召壁畫(huà)精美，原汁原味，保存完好，被原國家文物局局長(cháng)呂濟民譽(yù)為“壁畫(huà)博物館”，對研究明代美術(shù)史具有重要價(jià)值。美岱召是喇嘛教傳入蒙古時(shí)的一個(gè)重要弘法中心，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術(shù)史上都具有重要的價(jià)值。

五一包頭周邊游“五當召”

五一包頭周邊游第二站“五當召”

包頭的五當召位于大青山深處的石拐區，是藏傳佛教寺院，有著(zhù)小布達拉宮支撐，距離包頭市區四十多公里，整個(gè)寺廟規模宏大，是個(gè)旅游打卡圣地

交通：游客可以從地圖導航，推薦大家從北門(mén)進(jìn)入，直接就到寺廟門(mén)口，沿路都是盤(pán)山公路，蜿蜒曲折，急轉彎很多，建議大家穩駕慢行，沿路山上有許多烽火臺，還會(huì )路過(guò)“胡服騎射廣場(chǎng)”能一睹趙武靈王風(fēng)采

特色體驗：整的寺廟都落差很大，大家如果是從正門(mén)進(jìn)入，需要一直往北走，景區內有游覽車(chē)可以乘坐到寺廟大殿門(mén)口，觀(guān)看寺廟的同時(shí)邊聽(tīng)講解員的講解會(huì )更加了解藏傳佛教文化#五一旅游攻略#