榜書之宗泰山經石峪
泰山經石峪石刻，在山東泰山斗母宮東北一公里山谷之溪床上。上刻隸書《金剛經》，明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。故俗稱“曬經石”。
一片大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，字徑50厘米，原有2500多字，現尚存1067個。是現存摩崖石刻中規(guī)模空前的巨制。清楊守敬說：“北齊《泰山經石峪》以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無劍拔弩張之跡，擘窠大書，此為極則?！鼻迦笋T云鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備。”用筆安詳從容，風神淡泊雍榮大度，結體奇特斜倚相生，充滿個性。被尊“大字鼻祖”和“榜書之宗”。
泰山經石峪（部分圖）
在斗母宮東北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，字徑50厘米，原有2500多字，現尚存1067個。大字遒勁古拙，篆隸兼?zhèn)?，被尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”，是泰?a href='/fojiaowenhua/' target=_blank>佛教文化的瑰寶。清人馮云鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備?！蓖蹩遂险J為，泰山經石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，可稱為"泰山三瑰寶"。
《泰山經石峪金剛經》，原刻于泰山一小瀑布下的大塊平整山石上，藏于水下約千年，后經泉水改道，才暴露出來。
刻石無年月和書刻者姓名可考，何人所作，至今尚無定論。明王世貞認為，“傳王右軍書，非也，然筆力古勁，非唐人不能作”。明孫克宏《古今石刻碑貼目》則稱：“今考其筆法，與鄒縣北齊韋子琛刻經同出一手，其亦為韋氏無疑。”
后人又有推測為王子椿所書。清聶劍光《泰山道里記》記載：“北齊武平時，梁父令王子椿好內典，嘗于徂徠刻石經二，并勒諸佛名，字跡瑰異，與其如出一手。是經當亦子椿所作也。”清阮元《山左金石志》則作北齊天保間（公元550--559）人所作。1989年《書法》第二期載王恩禮、賴非撰《鐵山（石頌）的初步考察與研究》認為，此刻與鄒縣鐵山摩崖經刻如出一人之手，字徑、書體、風格極為一致，由此斷定為東嶺僧安道壹所書。以上諸說皆無定論，察其筆勢風格大多認為北齊人書。
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