大禹故里，在阿壩！
大禹故里
悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀千百年來阿壩州這片靈山秀水孕育出漢、藏、羌民族眾多的優(yōu)秀人才
其中最具代表性的標(biāo)志人物就是先賢大禹
在漫長的歷史歲月里大禹治水的故事一直都被當(dāng)作一個(gè)傳說流傳在阿壩州的汶川縣等地
大禹是誰？是中國古代的治水英雄是中國歷史上第一個(gè)國家政權(quán)的創(chuàng)始人是羌族和整個(gè)中華民族的祖先之一！
大禹故里在哪里？在阿壩州！在汶川！
NO . 1[ 從神話到史實(shí) ]
岷江上游古稱神禹之邦，汶川稱作神禹之鄉(xiāng)。
《史記·六國表》中記載“禹興于西羌”。漢代《蜀王本紀(jì)》中記載：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐”。唐代《括地志》中說：“石紐山在汶川縣治西七十三里”。
無論是歷史資料、還是當(dāng)代研究，都充分說明大禹故里就在西羌，汶川就在西羌地域。
在禹橫空出世之前，岷江文明早已經(jīng)走過了兩千余年光輝燦爛的發(fā)展歷程，江源文明在此孕育、成熟，并且由此成為蜀文化的發(fā)祥地。
走進(jìn)汶川，就是走進(jìn)岷江上游這塊神奇的土地。在中國，大禹不僅是華夏民族的治水英雄，更是定鼎九州的開國圣君。
如今，汶川縣內(nèi)依舊保存有很多關(guān)于大禹的歷史文化遺跡，包括優(yōu)美生動(dòng)的神話傳說。
他治水東遷，經(jīng)過13年艱苦卓絕的努力，“三過家門而不入”，終于率眾疏浚九河，“精一執(zhí)中，二帝授其道，地平天成”，“帝舜薦禹于天為嗣”，做了禹帝，世稱禹王或大禹王。
他興修溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)，劃九州，鑄九鼎，第一次確立了君主世襲的政治制度。
汶川作為其生命與事業(yè)的淵源，留存著廣為傳唱的動(dòng)人事跡。其出生地——石紐山之刳兒坪，因之更加熠熠生輝。
NO . 2[ 大禹生于汶川 ]
汶川綿虒鎮(zhèn)的七盤山下有一座石紐山，山中有一處凹進(jìn)的坳地，是遠(yuǎn)古的一個(gè)露天接生地，人稱“刳兒坪”。
刳兒坪
天為羅帳，地當(dāng)產(chǎn)床，大禹就是在這里呱呱墜地，又義無反顧地反哺汶川，成為岷江河谷開疆拓土的羌族先民始祖和中華民族的萬事祖先。
石紐山
在今飛沙關(guān)處的懸崖峭壁上，“石紐山”三個(gè)大字石刻十分醒目，傳為唐李太白隱棲岷山南麓期間所題，字大盈尺，筆力遒勁、渾古，詩仙雄風(fēng)猶存。
禹穴
位于周王廟址左上角50余米處，禹深丈余寬五尺，可納八九人棲身。洞穴之巖石上鐫刻有“禹跡”二字。字大見方米余。悠悠歲月，漫漫春秋。
禹王廟
位于石紐山半山腰上，殘?jiān)珨啾谶z址尚存。據(jù)當(dāng)?shù)厍济裰v，禹王廟(古廟)占地?cái)?shù)畝,石木結(jié)構(gòu)。廟宇雖樸實(shí)無華，但香火興盛。清時(shí)被焚，其后修復(fù)，為三楹兩進(jìn)。前殿供大禹，后般供崇伯和圣母。布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)古樸，給人以肅穆森嚴(yán)之感。
圣母塔
在綿虒飛沙關(guān)上，由清代黃知縣捐俸銀修建雙鎮(zhèn)塔，并鐫刻碑文。因塔上的刳兒坪建有圣母祠，雙鎮(zhèn)塔又被稱為圣母塔。目前該塔已經(jīng)毀損，塔座都已不存在了。
圣母祠
據(jù)《石紐山圣母祠碑記》載：“石紐山平衍處有祠叫圣母祠，又叫圣啟祠。年久已度。”在圣母祠的墻壁上，有文人題詩：“共傳大禹產(chǎn)西羌，明德千秋頌?zāi)l(fā)源神肇跡，休將石紐比荒唐。”災(zāi)后，圣母祠已新建，但其內(nèi)部沒有展陳。
禹王宮
位于汶川城南綿虒鎮(zhèn)政府駐地中街。禹王宮明時(shí)修建，占地畝余，建筑面積600平方米，川斗木結(jié)構(gòu)。是專為紀(jì)念大禹而修，因設(shè)有戲臺(tái)，故名禹王宮。
涂禹山
位于石紐山對(duì)面北側(cè)，是涂山候王的部落。又傳禹娶涂山候女之地，故稱涂禹山。大禹在涂山結(jié)婚之后，過了三天，第四天便辭別嬌妻，前往治理水患。
時(shí)代車輪滾滾而過
英雄精神永垂不朽
只要你我記得，英雄就不曾遠(yuǎn)去
共同緬懷，遙寄追思
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