大禹故里，在阿壩！
大禹故里
悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀千百年來(lái)阿壩州這片靈山秀水孕育出漢、藏、羌民族眾多的優(yōu)秀人才
其中最具代表性的標志人物就是先賢大禹
在漫長(cháng)的歷史歲月里大禹治水的故事一直都被當作一個(gè)傳說(shuō)流傳在阿壩州的汶川縣等地
大禹是誰(shuí)？是中國古代的治水英雄是中國歷史上第一個(gè)國家政權的創(chuàng )始人是羌族和整個(gè)中華民族的祖先之一！
大禹故里在哪里？在阿壩州！在汶川！
NO . 1[ 從神話(huà)到史實(shí) ]
岷江上游古稱(chēng)神禹之邦，汶川稱(chēng)作神禹之鄉。
《史記·六國表》中記載“禹興于西羌”。漢代《蜀王本紀》中記載：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐”。唐代《括地志》中說(shuō)：“石紐山在汶川縣治西七十三里”。
無(wú)論是歷史資料、還是當代研究，都充分說(shuō)明大禹故里就在西羌，汶川就在西羌地域。
在禹橫空出世之前，岷江文明早已經(jīng)走過(guò)了兩千余年光輝燦爛的發(fā)展歷程，江源文明在此孕育、成熟，并且由此成為蜀文化的發(fā)祥地。
走進(jìn)汶川，就是走進(jìn)岷江上游這塊神奇的土地。在中國，大禹不僅是華夏民族的治水英雄，更是定鼎九州的開(kāi)國圣君。
如今，汶川縣內依舊保存有很多關(guān)于大禹的歷史文化遺跡，包括優(yōu)美生動(dòng)的神話(huà)傳說(shuō)。
他治水東遷，經(jīng)過(guò)13年艱苦卓絕的努力，“三過(guò)家門(mén)而不入”，終于率眾疏浚九河，“精一執中，二帝授其道，地平天成”，“帝舜薦禹于天為嗣”，做了禹帝，世稱(chēng)禹王或大禹王。
他興修溝渠，發(fā)展農業(yè)，劃九州，鑄九鼎，第一次確立了君主世襲的政治制度。
汶川作為其生命與事業(yè)的淵源，留存著(zhù)廣為傳唱的動(dòng)人事跡。其出生地——石紐山之刳兒坪，因之更加熠熠生輝。
NO . 2[ 大禹生于汶川 ]
汶川綿虒鎮的七盤(pán)山下有一座石紐山，山中有一處凹進(jìn)的坳地，是遠古的一個(gè)露天接生地，人稱(chēng)“刳兒坪”。
刳兒坪
天為羅帳，地當產(chǎn)床，大禹就是在這里呱呱墜地，又義無(wú)反顧地反哺汶川，成為岷江河谷開(kāi)疆拓土的羌族先民始祖和中華民族的萬(wàn)事祖先。
石紐山
在今飛沙關(guān)處的懸崖峭壁上，“石紐山”三個(gè)大字石刻十分醒目，傳為唐李太白隱棲岷山南麓期間所題，字大盈尺，筆力遒勁、渾古，詩(shī)仙雄風(fēng)猶存。
禹穴
位于周王廟址左上角50余米處，禹深丈余寬五尺，可納八九人棲身。洞穴之巖石上鐫刻有“禹跡”二字。字大見(jiàn)方米余。悠悠歲月，漫漫春秋。
禹王廟
位于石紐山半山腰上，殘垣斷壁遺址尚存。據當地羌民講，禹王廟(古廟)占地數畝,石木結構。廟宇雖樸實(shí)無(wú)華，但香火興盛。清時(shí)被焚，其后修復，為三楹兩進(jìn)。前殿供大禹，后般供崇伯和圣母。布局嚴謹，氣勢古樸，給人以肅穆森嚴之感。
圣母塔
在綿虒飛沙關(guān)上，由清代黃知縣捐俸銀修建雙鎮塔，并鐫刻碑文。因塔上的刳兒坪建有圣母祠，雙鎮塔又被稱(chēng)為圣母塔。目前該塔已經(jīng)毀損，塔座都已不存在了。
圣母祠
據《石紐山圣母祠碑記》載：“石紐山平衍處有祠叫圣母祠，又叫圣啟祠。年久已度。”在圣母祠的墻壁上，有文人題詩(shī)：“共傳大禹產(chǎn)西羌，明德千秋頌莫忘，江水發(fā)源神肇跡，休將石紐比荒唐。”災后，圣母祠已新建，但其內部沒(méi)有展陳。
禹王宮
位于汶川城南綿虒鎮政府駐地中街。禹王宮明時(shí)修建，占地畝余，建筑面積600平方米，川斗木結構。是專(zhuān)為紀念大禹而修，因設有戲臺，故名禹王宮。
涂禹山
位于石紐山對面北側，是涂山候王的部落。又傳禹娶涂山候女之地，故稱(chēng)涂禹山。大禹在涂山結婚之后，過(guò)了三天，第四天便辭別嬌妻，前往治理水患。
時(shí)代車(chē)輪滾滾而過(guò)
英雄精神永垂不朽
只要你我記得，英雄就不曾遠去
共同緬懷，遙寄追思
Hash:f815f0470da10df65cf10ba1b8451d7564a70eaf
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