山西絳縣南樊石牌坊，說(shuō)一不二的精美！看看幾處與眾不同，信了
提起山西，在兩類(lèi)人那里就會(huì )有兩類(lèi)答案：在美食家的口中，山西的老陳醋必須值得一提；而在旅游者的眼里，去那里欣賞各類(lèi)古建必是人生最大的享受——我就是后者。可以這樣說(shuō)：“地下文物看陜西，地上文物看山西”！山西在全國乃至全世界居于首位的文物有許多許多，據統計，山西省各類(lèi)古建數量達18418處；如按單體建筑統計，可能達30多萬(wàn)處，除此之外還有大量散落于鄉野的古建筑沒(méi)有被登記在冊。
再說(shuō)一句民謠：“金襄陵銀太平，數了曲沃數翼城，剩下絳縣不出名，南樊賽過(guò)北京城”。此話(huà)又將山西古建進(jìn)行了聚焦，說(shuō)的是晉南幾個(gè)富裕地區。比如說(shuō)絳縣的南樊鎮，因位于三縣交界，商業(yè)十分發(fā)達，明清時(shí)竟有“小北京”的稱(chēng)號。雖然說(shuō)如今已然衰落，但是留下的那些文物、民居等，美觀(guān)精致程度時(shí)至今日依然讓人驚嘆不已！其中，以清嘉慶年間奉旨為賈凝瑞繼妻李氏修建的一座石牌坊最為著(zhù)名！
南樊石牌坊女主人的精彩人生這座精美至極、數一數二的石牌坊是200多年前官方為一名李姓的婦女豎立的。這位李姓婦女是當時(shí)一名叫賈凝瑞官員的繼妻，不想過(guò)門(mén)沒(méi)多久那位賈凝瑞就去世了，賈李氏便承擔起了獨自撫養兒子賈鐘琳的責任。好在兒子非常爭氣，后來(lái)也走上了仕途。未久，兒子還是因故走在了母親賈李氏的前頭……兒子去世后，賈李氏重整精神，又開(kāi)始悉心撫養自己的孫子賈宗洛。到后來(lái)，孫子也有了出息，官至山東鹽運濱樂(lè )分司司運。
回顧賈李氏的一生，殊是不易——丈夫去世后，面對漫漫長(cháng)夜，為了讓自己束心清欲，她常在黑暗中將一簸箕綠豆散于房間地上，然后摸黑一粒一粒撿起來(lái)……如此反復，讓自己的心得到慰藉。老太太此一番教子育孫、守節至誠之舉毅力可佳，于家于國均有功勞，因此朝廷下圣旨專(zhuān)門(mén)雕造了這座牌坊。
南樊石牌坊精美程度令人咂舌南樊石牌坊位于山西省運城市絳縣南樊鎮西堡村。絳縣因公元前541年晉平公設置“絳縣”，而成為中國的第一個(gè)“縣”， 文物資源豐富，有全國重點(diǎn)文物保護單位10處。從牌坊上的落款可知，此石牌坊建于清嘉慶九年，是時(shí)任山東鹽運濱樂(lè )分司司運的賈宗洛奉圣旨旌表，為其祖母——“誥封中寧大夫賈凝端繼妻李恭人”所建的節孝牌坊。
南樊牌坊為石質(zhì)仿木構結構，呈南北向安放。牌坊之上雕有“圣旨”和“旌表”的石匾，從基座到頂部均刻有精美浮雕，有走獸，有花卉，有人物；牌坊夾柱石兩側均為做工精美的石獅子；牌坊的額枋、斗拱、闌額等部位均有各式內容的石雕裝飾；牌坊為雙面、六柱、五門(mén)、三重檐結構，高約12米、寬約8.5米；正門(mén)兩端各開(kāi)二合八字門(mén)，兩面的石條臺基各長(cháng)4.6米、寬2.2米、高1米……體量之大、內容之繁、雕工之美、文字之精在全國范圍內都實(shí)屬少見(jiàn)，堪稱(chēng)數一數二的牌坊之精品！
牌坊西側建有石碑樓一座，內有石碑15通。透過(guò)不甚美觀(guān)的護欄（出于保護的目的，可以理解）向里張望，依稀可見(jiàn)碑文字體間有真、草、隸、篆，周邊刻有圖案、花卉等；文字多記錄賈李氏的美德、懿行等，可謂雕工、書(shū)法俱佳，不分伯仲，代表了國內現存石雕制作極高的藝術(shù)水平！難怪南樊牌坊1996年被山西省人民政府公布為省級文物保護單位，2013年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
據說(shuō)通過(guò)航拍會(huì )發(fā)現石牌坊最上部脊頂雕有一朵石榴花——因為石榴花代表多子多福、紅紅火火的意思，在這里更有把美好的事情留下來(lái)之意。但這朵石榴花不在正中位置，而是稍有偏移——這與中國傳統建筑講求的對稱(chēng)美理念有所不同，到底是為什么呢？這里有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)當年在雕這朵石榴花之前，工匠曾笑問(wèn)賈李氏：老夫人，您說(shuō)這花兒是雕在正中間呢，還是稍微偏一些呀？因為當時(shí)在工匠當中有個(gè)不成文的規矩：如果牌坊女主確實(shí)如冰雪一般潔凈無(wú)暇、起心動(dòng)念做事都無(wú)可挑剔，那石榴花兒就可雕在脊頂正中；如果感覺(jué)做得還不夠好，還需繼續努力，那么石榴花的位置便要偏一些。
賈李氏聽(tīng)完笑答說(shuō)：人無(wú)完人、金無(wú)足赤，就把石榴花的位置稍偏一些吧！于是牌坊上石榴花的位置便是稍稍偏了一些。這足以說(shuō)明賈李氏的睿智！猜想其中應有兩方面的寓意：其一，自己孤身一人時(shí)，誰(shuí)也不敢說(shuō)起心動(dòng)念全都是對的，肯定也有迷茫和困惑；其二，雖得朝廷褒獎，但與其他操守高潔的貞婦節女相比自己還有做得不好的地方，不能讓別人心生嫉妒。
南樊石牌坊的石獅子為什么與眾不同對于建筑前的各類(lèi)石獅子，大家一定不會(huì )陌生，往往一般都是一雄一雌分列兩側：雄獅一爪踏球，取意雄霸天下之意，而雌獅則輕踩小獅，取意母儀天下之意。但是南樊鎮節孝坊上的石獅子卻與眾不同——雄獅沒(méi)有踏繡球，獅身上竟然雕有類(lèi)似雄獅的雄根，獅身仿佛還有繩索纏縛；雌獅也沒(méi)有踩小獅子，而是背在身上……雖說(shuō)坐獅的姿態(tài)被塑造的體格健壯、肌肉隆起，但前足卻被雕成交叉狀！
縱上所述的種種細節，似乎都在暗示一個(gè)道理——把欲望控制起來(lái)、把慈愛(ài)生發(fā)出來(lái)，以靜制動(dòng)！從中不難理解，無(wú)論貞潔牌坊、節孝牌坊，突出的是一個(gè)“節”字，重在“節制”！每一處牌坊下，埋葬的不僅僅是某一位母親的養育之恩、某一位婦女的“自愿”守寡，更是一個(gè)女人原本鮮活的生命和青春……
如今，散落在全國不同地區、不同功用的牌坊數不勝數，但就這些牌坊的用途、性質(zhì)、功能、建造場(chǎng)合等諸因素綜合而言，古牌坊大約可分下列15種：
▲軍政功德牌坊。多為褒獎軍功顯著(zhù)的武將和政績(jì)卓著(zhù)的文臣而立。
▲忠正名節牌坊。多為旌表剛正不阿的忠烈之臣和赤心報國為民的英賢豪杰而立。
▲科甲功名牌坊。多為旌表科舉考試金榜題名者而立。
▲官宦名門(mén)牌坊。多為夸耀世代為官、一門(mén)多人為官的名門(mén)望族而立。
▲孝子懿行牌坊。多為旌表“孝子”以倡行孝道而立。
▲貞婦節女牌坊。多為旌表遵從封建禮教、操守高潔的貞婦節女而立。
▲仁義慈善牌坊。多為褒揚在做仁義之事、行慈善之舉方面有突出表現的人而立。
▲學(xué)宮書(shū)院牌坊。多為渲染弘揚學(xué)宮、書(shū)院、貢院高雅濃厚的文化氣息和良好的學(xué)術(shù)氛圍而立。
▲文廟武廟牌坊。多為表達對孔子和關(guān)羽的敬仰紀念之情而立于孔廟和關(guān)帝廟。
▲衙署府第牌坊。多為官宦、豪門(mén)、權貴為裝飾美化、炫耀標榜自己府第而立。
▲街巷道橋牌坊。多為標識、裝飾、點(diǎn)綴、美化而立于街衢中、道路口、巷子口、橋頭等交通樞紐處。
▲會(huì )館商肆牌坊。此類(lèi)牌坊多起標識、裝飾作用，立于商社會(huì )館大門(mén)和店肆的門(mén)前。
▲陵墓祠廟牌坊。多為表達對死者和先人的紀念、頌揚之情而立于陵園大門(mén)口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠廟前。
▲壇廟寺觀(guān)牌坊。多為營(yíng)造莊嚴、肅穆、神秘氣氛而立于各種寺觀(guān)廟宇和神壇的建筑群中。
▲勝景牌坊。多立于名山大川、園林苑囿及名人遺跡處，以使山水園林勝景更具魅力，更富人文內涵。
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