清虛觀(guān)打醮，神佛點(diǎn)了三出戲，賈母為什么不太開(kāi)心？
“南柯一夢(mèng)”，怎么開(kāi)心？
清虛觀(guān)打醮，因為是一項宗教活動(dòng)，所以不是由賈母點(diǎn)戲，而是請神佛來(lái)點(diǎn)戲。當然，我們知道，神佛不過(guò)是木雕泥塑，他們也點(diǎn)不了戲。實(shí)際就是把戲名做成紙條，擺在神佛塑像前面，然后去拈紙條。拈到哪出戲，就唱哪出，算是神佛點(diǎn)的。
這情況，有點(diǎn)像西藏的“靈童轉世”、“金瓶掣簽”，充滿(mǎn)了神秘主義的氣息。
結果這一天拈出的戲，分別是《白蛇記》《滿(mǎn)床笏》和《南柯夢(mèng)》。《白蛇記》是漢高祖劉邦斬蛇起義的故事，表示建功立業(yè)，和“赫赫揚揚，已將百載”的賈府并沒(méi)有太直接的關(guān)系。
第二出是《滿(mǎn)床笏》，是郭子儀功高位顯、君臣相得、七子八婿、富貴雙全的故事。這和賈家一門(mén)兩公、“鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書(shū)之族”的背景十分類(lèi)似。所以賈母奇怪“這倒是第二本上？”
這也罷了，接下來(lái)的第三出，居然是《南柯夢(mèng)》！
南柯夢(mèng)出自唐代李公佐《南柯太守傳》，講的是一個(gè)寓言故事：一個(gè)人做夢(mèng)到大槐安國做了南柯郡太守，享盡富貴榮華，醒來(lái)才知道是一場(chǎng)大夢(mèng)，原來(lái)大槐安國就是住宅南邊大槐樹(shù)下的蟻穴，南柯郡就是大槐樹(shù)南邊的樹(shù)枝。后來(lái)用“南柯一夢(mèng)”泛指一場(chǎng)夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
好吧，三出戲聯(lián)系起來(lái)，正像賈府“已將百載”的經(jīng)歷：祖先奮勇立下功業(yè)（《白蛇記》），子孫享受祖蔭，富貴雙全（《滿(mǎn)床笏》），將來(lái)不免是一場(chǎng)空歡喜（《南柯夢(mèng)》）。
我前面說(shuō)了，“神前拈了戲”，帶有神秘主義、神佛意愿、神奇預言的性質(zhì)。賈母看到這三出戲，也就看到了賈家將來(lái)的敗落，叫她怎么高興得起來(lái)！
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