哪一個(gè)爛柯山出了一個(gè)王質(zhì)？

《晉書(shū)》記載：“王質(zhì)入山斫木，見(jiàn)二童圍棋。坐觀(guān)之，及起，斧柯已爛矣。”

因為這則非常玄幻的故事，后人把這座山叫做爛柯山。

不過(guò)，你確定柯城區石室鄉的爛柯山，就是傳說(shuō)中的那座山嗎？

國內的那些爛柯山

王質(zhì)爛柯的故事在我國流傳很廣，據文獻考證，較為符合和接近該傳說(shuō)除衢州爛柯山外，有河南洛陽(yáng)新安、廣東肇慶高要的爛柯山和山西陵川的棋子山（也稱(chēng)爛柯山）。

肇慶爛柯山

廣東肇慶爛柯山省級自然保護區位于廣東省肇慶市和高要市東北郊，西江下游河畔，珠江三角洲西北角。

肇慶爛柯山摩崖石刻

新安爛柯山

洛陽(yáng)新安縣爛柯山位于縣西17.5公里處。新安爛柯山雖然也有“王質(zhì)爛柯”的故事，不過(guò)故事主人公實(shí)際是道教下洞八仙之一的“王喬”。在古代，新安爛柯山實(shí)為一處道教勝地。

新安爛柯山王喬仙洞石碑

陵川棋子山

棋子山，又名謀棋山，位于距山西省陵川縣城17公里的六泉鄉西南。

相傳，殷商淪亡后，箕子避難于此，并在這里發(fā)明了圍棋，與仙人對弈，此山故名謀棋山。周朝建立后，周武王曾向箕子訪(fǎng)道于此。

古籍中的王質(zhì)爛柯

全國有這么多“爛柯山”，到底哪一處才是“王質(zhì)爛柯”這個(gè)傳說(shuō)的真正源頭？王質(zhì)，快告訴我們你當初到底是在哪里爛的柯！

我們不妨再細讀一下古人的記錄——

晉·虞喜 《志林》

信安山有石室，王質(zhì)入其室，見(jiàn)二童子對弈。看之，局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遽歸鄉里，已非矣。”

虞喜（281-356）是晉代著(zhù)名天文學(xué)家，他對這段故事的記錄描述是可查史料中最早的。（篇首《晉書(shū)》是唐代房玄齡編的，所以不是最早的史料）

在虞喜過(guò)世后的一百多年后，南朝梁國任昉對這段故事有了一些補充記錄——

任昉像

南朝梁·任昉 《述異記》

信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木，見(jiàn)童子數人，棋而歌。質(zhì)因聽(tīng)之，童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之不覺(jué)饑，俄頃，童子謂曰：‘何不去？’質(zhì)起，視斧柯盡爛。既歸，無(wú)復時(shí)人。

任昉（460-508）是南朝著(zhù)名文學(xué)家，地理學(xué)家，藏書(shū)家。他對這段故事的記錄較虞喜更為具體。從以上兩處記載可以看出，“爛柯”這一美麗的傳說(shuō)主要有兩個(gè)要點(diǎn)：一是地點(diǎn)在信安，山名石室；二是主人公是王質(zhì)，主要內容是觀(guān)棋柯?tīng)€。

首先，以上兩處記載中的“信安”到底指的是哪里？

古代的那些“信安”

小編一查，果然，我國歷史上曾出現過(guò)多個(gè)信安郡、信安縣等地名。

高要

漢武帝平定南越之后，在今高要、肇慶市所在地設置高要縣，高要這個(gè)名字一直沿用到隋朝。隋開(kāi)皇九年（公元589年）始置端州，大業(yè)三年（公元607年）廢州置郡，端州改為信安郡。唐武德年間復為端州，天寶元年（公元742年）改稱(chēng)高要郡

根據歷史記錄可以看到，歷史上高要這個(gè)地方叫做信安，僅有隋朝公元607年-742年這一百多年時(shí)間。

麻城

湖北麻城市，東晉咸康四年（公元338年），后趙部將麻秋奉命在今閻河古城畈筑城以守，遂稱(chēng)該城為麻城。南朝梁置信安縣，屬永安郡。隋初罷諸郡為州，信安縣屬黃州，開(kāi)皇十八年(公元598年)改信安為麻城，

麻城在任昉所生年代，確叫信安，不過(guò)，小編發(fā)現，南北朝時(shí)期，麻城改過(guò)10多個(gè)名字，信安只不過(guò)是其中持續時(shí)間短暫的一個(gè)而已。而在虞喜的年代，麻城就叫麻城。此外，麻城當地并無(wú)王質(zhì)爛柯的故事，也沒(méi)有爛柯山。

衢州

今天衢州所在地域，在晉太康元年（280），因與弘農郡新安縣同名，改新安為信安，因信安溪得名。南北朝時(shí)期，一直沿用信安地名。

其實(shí)，要確定故事里的信安在哪里，最直接的方式就是確定虞喜所處的年代，信安在哪里。 這個(gè)答案實(shí)際上就很明確了。

王質(zhì)爛柯的差異

除了信安這個(gè)名字有爭議以外，各個(gè)爛柯山的王質(zhì)爛柯的故事也有所差異。

肇慶高要版王質(zhì)爛柯

廣東肇慶高要的爛柯山，主人公也是王質(zhì)，神仙則為南、北二斗仙翁（一說(shuō)為赤松子），王質(zhì)吃的則是蟠桃，余則差不多。

洛陽(yáng)新安縣版王質(zhì)爛柯

河南洛陽(yáng)新安的爛柯山，主人公則是王喬，有人誤認為王喬是王姓樵夫之誤，實(shí)則不同。王喬是道教崇奉的神仙，新安縣爛柯山的主要景點(diǎn)則是王喬成仙地王喬仙洞。這個(gè)版本的故事中，王喬吃的也是桃子，對弈的仙人也是老翁，與高要版相似。

除衢州外的三個(gè)故事中，對弈的仙人都是老者

山西陵川版王質(zhì)爛柯

這個(gè)版本的主人公甚至不姓王，是箕子。故事發(fā)生地是陵川的棋子山，山名本就不同。故事中對弈的神仙也是兩位老者，故事在箕子洞前。

棋子山上箕子雕像

對比不同版本的故事，可以看出，除了衢州爛柯山以外的幾個(gè)版本，都與最早虞喜記載的有很大出入。

再從地形來(lái)分析

如果說(shuō)一千年可以讓一則故事發(fā)生巨大的變化，但一千年可能連一座山上的一塊石頭都無(wú)法撼動(dòng)。在忽略王質(zhì)爛柯在不同地區不同的變形后，我們再來(lái)看看，真正的爛柯山的地形是怎樣的。

虞喜、任昉兩位對石室山（爛柯山）地形地貌都未作詳細的描述，僅稱(chēng)為“石室”。

明末木刻印刷版《名山圖》中的爛柯山

以上故事可能的發(fā)生地，滿(mǎn)足在古代稱(chēng)為信安的、有爛柯山傳說(shuō)的，只剩衢州和高要。其中高要爛柯山有石柱，并無(wú)石室。在故事版本中也有意無(wú)意得忽略了"石室"這一至關(guān)重要的信息。

唐代著(zhù)名詩(shī)人孟郊的《爛柯山石橋》寫(xiě)道：

樵客返歸路 斧柯?tīng)€從風(fēng)唯余石橋在 獨自凌丹虹

這應該是最早描述爛柯山的一首詩(shī)。

這首詩(shī)中有三個(gè)重要的信息。

1、石橋。衢州爛柯山的天生石梁，與“石橋”非常相似。

2、凌丹虹。一個(gè)丹字，可以認定，孟郊所寫(xiě)，就是衢州爛柯山無(wú)疑了。

3、早在唐朝及唐朝以前，世人所認識的爛柯山，就是位于衢州柯城區石室鄉的爛柯山，妥妥的！

到這里，其實(shí)已經(jīng)可以認定，王質(zhì)爛柯的故事發(fā)源地，就在衢州！

王質(zhì)爛柯是最早的科幻故事

王質(zhì)爛柯的故事法源認定完畢。當我們多感受幾遍這個(gè)故事時(shí)，不難發(fā)現，這根本不是一則神話(huà)故事，而是一篇實(shí)實(shí)在在的科幻小說(shuō)！

硬科幻電影《星際穿越》中，庫珀在黑洞外圍的水星上呆了1個(gè)多小時(shí)，而在飛船上的隊友看來(lái)，他已經(jīng)等了27年！

庫珀就是那個(gè)王質(zhì)

當年王質(zhì)走上爛柯山，其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)引力巨大的平行宇宙，當他回到地球，他的父母、親友已經(jīng)等了數百年，紛紛離世。細思恐極……

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