循跡五桂山岐澳古道?，深度揭秘那些不為人知的故事！
五桂山的深山密林中，一條由花崗巖石磚鋪設(shè)的古道出現(xiàn)在世人眼前，拼成一條隱蔽在山間的古驛道。風(fēng)化的石板、坑坑洼洼的裸露表面顯示著它曾在一定歷史時(shí)期承擔(dān)過重要的交通使命，凋敝的云逕寺、幾乎難覓蹤跡的茶亭、日漸模糊的碑刻讓人忍不住想象此地往昔熙攘熱鬧的景象。
△騾隊(duì)在古道旁休息 圖 / 文波
岐澳古道
岐澳古道的歷史作用不容小覷，它是廣東海上絲綢之路的重要組成部分，明清時(shí)期，香山地區(qū)主要以島嶼為主，百姓出行以及由香山縣城前往四境及縣外都是沿水路舟行。當(dāng)時(shí)的澳門憑借其優(yōu)越的地理區(qū)域與海洋優(yōu)勢，在明代中葉時(shí)，商貿(mào)發(fā)展迅速，商船往來頻繁。至清朝初期（1664年），隨著珠江口泥沙的淤積和長期間的圍海造田，香山田地面積增大，農(nóng)田和墟市飛速增長，人群交往與經(jīng)濟(jì)交流日漸活躍。澳門在政治上屬于香山縣管轄，與香山縣城的聯(lián)系越來越緊密，但是由于山川面海的阻隔，香山縣城到澳門通行困難。全憑水路，難以滿足香山縣城到澳門的交通往來需求。于是形成一東一南兩條香山縣城往來澳門的陸路主要通道。
這條南向的通道即是南干大道，俗稱岐澳古道，它自南門橋出發(fā)，經(jīng)逕頂—雍陌—唐場—前瓏—古霍（今中山古鶴）—介涌（今珠海界涌）—南大涌—翠眉（今珠海翠微）—香山寨—白石村，過關(guān)閘抵濠鏡澳。岐澳古道全長70公里，在中山境內(nèi)約55公里。作為陸路主要通道，岐澳古道在早期中外貿(mào)易和文化交流中扮演著重要角色。
由于岐澳古道讓人僅需一日便能自香山縣城抵達(dá)澳門，當(dāng)年很多失去土地的農(nóng)民或城中生計(jì)無著的貧民，就從石岐將瓜果蔬菜等本地農(nóng)產(chǎn)品擔(dān)至澳門關(guān)閘，再從澳門擔(dān)回當(dāng)時(shí)石岐緊缺的洋火（火柴）、火水、蠟燭燈，換回一日生計(jì)。因此越來越多的人員、資金、貨物開始通過岐澳古道在縣城石岐和澳門之間流通，加之當(dāng)時(shí)朝廷開放內(nèi)地與澳門的貿(mào)易，這條通道成為官府主導(dǎo)修筑、官民共享，尤其是香山縣城、香山縣南部與澳門商業(yè)往來的官道。使得岐澳古道成為廣東海上絲綢之路的一部分。
岐澳古道還是孕育中國近代英才的文化之路。澳門是岐澳古道的出海口，因臨近澳門的特殊地緣關(guān)系，香山地區(qū)得以較早接觸西方先進(jìn)的物質(zhì)文明和思想文化。近代以來，得風(fēng)氣之先，亦領(lǐng)風(fēng)氣之先，人們思想開明，眼界開闊，善于學(xué)習(xí)，勇于探索。中國近代偉大的民主革命先行者孫中山；呼喚思想啟蒙與倡導(dǎo)順應(yīng)歷史潮流的鄭觀應(yīng)、劉思復(fù)、楊匏安等思想家；推動(dòng)中國近代對外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)展的著名買辦唐廷樞、徐潤，中國四大百貨公司創(chuàng)始人馬應(yīng)彪、郭樂、李敏周、蔡昌等實(shí)業(yè)家……這些政治、科技、教育和經(jīng)濟(jì)先驅(qū)們，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部精力和智慧，有力地推動(dòng)了中國近代化的進(jìn)程。
至1936年，岐關(guān)車路全線通車，“岐澳古道”完成其歷史使命，逐漸退出道路交通的舞臺。
循古道覓史跡
“活化”再現(xiàn)生機(jī)
由于歷史的原因，舊時(shí)的岐澳古道逐漸淹沒在城市建設(shè)的大發(fā)展中，古道現(xiàn)狀遺存較少且分散，主要散布在四個(gè)區(qū)段：石岐區(qū)段、五桂山段、三鄉(xiāng)雍陌段、三鄉(xiāng)古鶴段。 經(jīng)多方努力，岐澳古道五桂山精華段完成了修復(fù)提升工程并對外開放。從萬鑫花園附近的入口處往里走，走不到幾百米，就看到相距甚近的兩條上山步道，上面一段是土路，下面一段是花崗巖石板路。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、也少人走，修復(fù)過程中能看到岐澳古道有改道的過程，可能因?yàn)樯襟w滑坡，或其他原因，有些石板路并不容易尋，在尊重歷史的情況下，五桂山精化段的修復(fù)盡量將古道原來的歷史樣貌展現(xiàn)在世人眼前。
△岐澳古道五桂山精華段
在五桂山上精華段，一路前行，仍能發(fā)現(xiàn)部分古道遺存，道路邊從東南往西北依次還留存有“石瑩橋路界止”石碑、平逕頂建筑遺址、通衢土地廟遺址等。“石瑩橋路界止”石碑、通衢土地廟遺址是古道遺存中的重要節(jié)點(diǎn)。其中“石瑩橋路界止”石碑是從萬鑫入口進(jìn)去最早見到的歷史遺存，上面陰刻楷書“石瑩橋路界止”。再往北行約200米，就能看到云逕寺建筑遺址，遺址現(xiàn)保留有花崗巖墻基，倒下的花崗巖立柱2根、散落的石柱礎(chǔ)5個(gè)以及周邊散落的諸多青磚和破瓦等，據(jù)此仍可辨知該建筑原為三間兩進(jìn)，花崗巖墻基，青磚外墻。前座設(shè)有凹門廊，外設(shè)4級臺階。在建筑遺址右前方保留有石桌、石凳等遺存。據(jù)介紹，該建筑于1950年被拆除。在云逕寺前方，據(jù)說從前還有一個(gè)茶亭，遺存卻已經(jīng)不在，只能想象以前行人在這里歇腳的情形。
△古道旁的石碑
△ 云逕寺遺址
△通衢土地廟刻字石柱
對于岐澳古道的“活化”，中山相關(guān)部門也一直在探索，如對古道沿線特色村落人居環(huán)境進(jìn)行整治，做好旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將修繕古道沿線古民居、優(yōu)化村落街道河流景觀、拆除不協(xié)調(diào)建筑等，并將古道沿線特色文化村落古民居保護(hù)開發(fā)同改善村民居住條件相結(jié)合，協(xié)調(diào)古民居開發(fā)和現(xiàn)在仍在使用的古民居居住功能間的關(guān)系。發(fā)展文化旅游是合理利用文化遺產(chǎn)資源的重要途徑，可以設(shè)計(jì)高品質(zhì)的專題旅行線路，如紅色旅游線路、生態(tài)文化旅游線路、名人文化線路等，讓岐澳古道重新“活”起來。
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