客家風(fēng)情濃郁的五桂山
五桂山街道位于中山市南部，土地面積101.23平方公里，常住人口4.85萬(wàn)人，戶(hù)籍人口8144人，是 中山市唯一以客家人為主的聚居鎮區。境內群山連綿，層巒疊翠，是中山市之天然氧吧，有 中山“市肺”之美譽(yù)，先后榮獲全國十佳生態(tài)文明景區、廣東省教育強區、廣東省著(zhù)名的革命老區、中山市生態(tài)保護區等榮譽(yù)。
五桂山民風(fēng)習俗淳樸且有特色，有華光誕、沙爺誕、觀(guān)音誕等習俗，岐澳古道等歷史遺跡，珠江縱隊司令部舊址古氏宗祠，客家山歌、客家獅子舞表演等民間藝術(shù)，以及客家茶果、三丫苦粄、葉子粄、牛筋粄等傳統美食。
珠江縱隊司令部舊址古氏宗祠古氏宗祠
桂南醒獅隊
三丫苦粄
牛筋粄
茶果
葉子粄
客家山歌
五桂山的客家山歌主要是 白口蓮山歌，山歌圍繞人們實(shí)際生產(chǎn)和生活的需要，順口拈來(lái)，出口成歌，山歌分為上下兩句，格式和節奏比較自由，方言化、口語(yǔ)化、生活化、形象化是白口蓮山歌的特色。
五桂山客家山歌（白口蓮歌）演唱
隨著(zhù)“客家山歌進(jìn)課堂”、“客家山歌培訓班”和山歌比賽活動(dòng)的推進(jìn)，客家山歌得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。越來(lái)越多的村民學(xué)唱客家山歌，石鼓馬槽村 蔡麗芬與桂南馬溪村 周慶基對唱的客家山歌《采茶歌》，在2008年9月河源市舉辦的全國山歌大賽中榮獲銅獎。2007年白口蓮山歌被評定為“ 廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”， 劉永榮成為白口蓮山歌傳承人，2009年《采茶歌》在中山市咸水歌演唱大賽中獲金獎。
客家山歌（白口蓮歌）參加比賽
五桂山客家山歌歌手周慶基教唱客家山歌
華光誕
每年農歷九月二十八日為 華光誕。相傳清嘉慶年間，南橋一帶發(fā)生疫病，華光攜帶醫學(xué)藥書(shū)從石岐華佗廟乘轎到此（今華光廟），留下藥書(shū)后不見(jiàn)蹤影。村民依華光所留的書(shū)中藥方治愈病人。傳說(shuō)華光有千里眼、順風(fēng)耳，知曉山旮旯地區發(fā)生嚴重疫情。為紀念這位神醫，祈求安康，村民建華帝殿，塑造“ 三眼華光”神像，供拜祭。華光誕是南橋地區最盛行、最隆重的神誕日。當日村民用金豬、果品到華帝殿供奉祭祀，祈求保佑。
南橋村民到華光廟祭拜
古道文化
岐澳古道作為連接粵澳兩地的陸上通道，是數百年來(lái)粵澳兩地經(jīng)濟文化交流的重要見(jiàn)證，被今人譽(yù)為“ 中山的絲綢之路”或“ 香山近代的茶馬古道”。岐澳古道包括東干大道和南干大道，而今留存的五桂山石瑩橋云逕山的一段，是屬于南干大道的部分，保留著(zhù)不可多得的歷史文化古跡，包括古道遺跡、云逕寺及桂峰茶亭遺址和古沉香、古黃花梨等珍稀名貴樹(shù)種等。
岐澳古道五桂山段
約在1553 年，葡萄牙人登陸 澳門(mén)后，澳門(mén)逐漸成為中國了解西方和開(kāi)展商貿往來(lái)的一個(gè)重要窗口和出海口。明清朝后，很多失去土地的農民或在城中生計無(wú)著(zhù)的貧民，從石岐將瓜果蔬菜等本地農產(chǎn)品擔到澳門(mén)關(guān)閘，再從澳門(mén)擔回當時(shí)石岐緊缺的洋火（火柴）、火水、蠟燭等，換回一日的生計。由此就有了這條古代從石岐到澳門(mén)的陸上通道，稱(chēng)為“岐澳古道”。清咸豐七年（1857年），岐澳古道得到重修，用花崗巖石條鋪砌，路面規整用料考究。 一直到民國初年，岐澳古道是香山縣東南諸鄉同香山縣城和澳門(mén)最主要的交通道路，是使用最頻繁的主干道。民國二十五年（1936年）， 岐關(guān)車(chē)路全線(xiàn)通車(chē)，岐澳古道完成其歷史使命，逐漸退出道路交通的舞臺。
岐澳古道路邊的石碑
文丨張安根 顧文麗 高志良
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