《大唐三藏圣教序》全文誦讀
懷仁集王羲之《大唐三藏圣教序》高清晰書(shū)法字帖圖片59張，因碑首刻七佛像，又稱(chēng)《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城長(zhǎng)安弘福寺?！度厥ソ绦颉肥翘铺跒楸碚?a href='/xuanzang/' target=_blank>玄奘法師赴西域各國(guó)求取佛經(jīng)，回國(guó)后翻譯三藏要籍而寫(xiě)的。太子李治(高宗)并為附記，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑石高9.4尺，寬4.2尺。共30行，行80余字不等。現(xiàn)在陜西西安碑林。
《大唐三藏圣教序》
懷仁，唐代書(shū)法家，僧人，住長(zhǎng)安（今陜西西安）弘福寺。曾集摹王羲之行書(shū)字跡成《大唐三藏圣教序》，碑刻中此為獨(dú)創(chuàng)。北宋周越《古今法書(shū)苑》載：“文皇制《圣教序》，時(shí)都城諸釋委弘福寺懷仁集右軍行書(shū)勒石，累年方就，逸少真跡，咸萃其中?！?近人康有為《廣藝舟雙輯》稱(chēng)：“《圣教序》懷仁所集右軍書(shū)， 位置天然，草法秩理，可謂異才?！?/p>
“集王”一格，首推《圣教序》。其碑字由懷仁借內(nèi)府所藏王羲之真跡，歷時(shí)25年集募而成，故為世所重。碑文選自王王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風(fēng)、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時(shí)、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對(duì)于書(shū)學(xué)的深厚造詣和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，致使此碑點(diǎn)畫(huà)氣勢(shì)、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書(shū)的特點(diǎn)與韻味，達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡(jiǎn)靜的境界?！?當(dāng)然這種集字的做法也有相當(dāng)?shù)木窒扌?。如重?fù)的字較少變化，偏旁拼合的字結(jié)體缺少呼應(yīng)。自此碑以后，效集王羲之書(shū)或其它大書(shū)法家書(shū)的字集為碑刻者不斷出現(xiàn)，如僧大雅集《興福寺碑》，唐玄序集《新譯金剛經(jīng)》等均為佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最為成功。
清王澍曾言此碑有唐拓，但未流傳。碑石宋以后中斷，隨著捶拓日久，筆劃漸細(xì)，后曾洗剜。歷代摹刻頗多?，F(xiàn)存宋拓本較多。傳世宋拓有墨皇本，現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館；明代劉正宗藏本，現(xiàn)藏陜西博物館；1972年在西安碑林石縫間發(fā)現(xiàn)整幅宋拓本；其他還有郭尚先藏本等；均有影印本行世。
《懷仁集王圣教序》是唐人敬重王羲之書(shū)法的體現(xiàn)，也是眾多集王羲之書(shū)法碑刻中最成功、最有影響的一通。
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