男女一级_彭州：天地為館，萬(wàn)物以藏?

美，是無(wú)用之用

但自文明肇始以來(lái)

便是人類(lèi)不懈的追求

美，是千人千面

來(lái)源于生活卻高于生活

讓我們在平淡日子里看到了星漢燦爛

也許

這就是人們去博物館尋求美的真正原因

天地為館，萬(wàn)物以藏

物華天寶，滿(mǎn)目琳瑯

在彭州

隨時(shí)展覽視聽(tīng)奇跡

隨地展現創(chuàng )意碰撞

歷史人物，濟濟一堂

熊貓憨態(tài)，物產(chǎn)豐富

湔江河畔，聞名四方

沉迷于彭州之豐饒

嘆服于造物之輝煌

既存古蜀久遠，亦迎當代時(shí)尚

既能宏大敘事，亦可精巧鋪張

既引澎湃流量，亦為藝術(shù)擔當

既聚四海精華，亦看地老天荒

天地為館，萬(wàn)物以藏

彭州，素有“天府金彭，蜀漢名區”之美譽(yù)，“金彭”顧名思義乃是寶地，是“百谷自生，冬夏播琴”的“都廣之野”，是“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”的“陸海之鄉”。從而，彭州也在自然的層面上呼應了“博物館”的本義：地廣物博，物產(chǎn)豐饒，使得彭州仿佛是一座天然的博物館之城，其間的萬(wàn)事萬(wàn)物都成為了它無(wú)窮盡的館藏。

這座天然的博物館之城，以天地為館，以萬(wàn)物為藏，將自己的奇珍陳列于城市的角角落落。

湔江河谷

龍門(mén)山

館藏萬(wàn)千，陳列就位，彭州，在這交錯的時(shí)空中形成一種宏大的敘事，召喚五感，召喚人們進(jìn)入屬于自然和珍藏的場(chǎng)域。2001年3月，“龍門(mén)山國家地質(zhì)公園”成為首批中國國家地質(zhì)公園。彭州龍門(mén)山特殊的地質(zhì)構造為世界之罕見(jiàn)，地質(zhì)構造完整，分帶明顯，地質(zhì)剖面典型，化石豐富，尤以“飛來(lái)峰”著(zhù)稱(chēng)，素有“地質(zhì)博物館”之稱(chēng)，具有極高的科研和科普價(jià)值。億萬(wàn)年來(lái)，青藏高原板塊向東南推覆，在龍門(mén)山形成獨特的“飛來(lái)峰”奇觀(guān)，并在成都平原之西構成連續不斷的景觀(guān)畫(huà)屏。

九尺板鴨

也許，無(wú)論在彭州尋求什么、得到什么，所有的抽象概念，最終都要回歸生活，回歸到最日常、最質(zhì)樸的場(chǎng)景里。彭州地處成都平原與龍門(mén)山過(guò)渡地帶，境內高差懸殊極大，在山地、丘陵和平壩，都藏著(zhù)大自然饋贈的鮮美食材，彭州也是聞名全國的“蔬菜之鄉”。無(wú)論是來(lái)自三國香潤酥脆的軍屯鍋魁，還是一只傳承已久的九尺板鴨，亦或是保留原滋原味的歲月味道的磁峰麻餅，在彭州，風(fēng)味交融，造就多彩的飲食風(fēng)貌。

去一座城市、探索一個(gè)時(shí)代、追尋一種精神，或許就是因為，我們在其中得到的所有，無(wú)論知識還是感受；我們在其中追尋的所有，無(wú)論時(shí)代還是美學(xué)，都能為生活帶來(lái)不一樣的色彩。作為古蜀文化發(fā)源地之一的彭州，陶瓷文化源遠流長(cháng)，早在宋代磁峰鎮（今桂花鎮）就有金城窯，后有思文窯、新興瓷廠(chǎng)及國營(yíng)東方瓷廠(chǎng)，現有西部最大的日用陶瓷生產(chǎn)地隆豐街道軍屯場(chǎng)社區和“土陶之鄉”桂花鎮。

到現在，彭州白瓷也不只在博物館、美術(shù)館里的珍貴陳列里閃現，更是通過(guò)非遺傳承人、手藝人的手作，循著(zhù)一條從古到今的脈絡(luò )，回歸當下生活。彭州的現代白瓷藝術(shù)則以宋代生活美學(xué)為根基，復興傳統陶瓷制作技藝，對傳統陶瓷審美既是一種打破也是一種延承，這其中無(wú)不見(jiàn)到彭人自由的想象和非凡的創(chuàng )造力。

大熊貓國家公園彭州區域

龍門(mén)山·臥云臺——熊貓展示館

如果找幾個(gè)符號，來(lái)代表彭州之美，那么大熊貓一定名列前茅。規劃建設中的大熊貓國家公園試點(diǎn)區域由四川白水河國家級自然保護區、彭州市國有林場(chǎng)部分區域組成，大熊貓棲息地面積近1萬(wàn)公頃，是大熊貓岷山B種群分布的最南端，是大熊貓生存和繁衍的關(guān)鍵區域。