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        衡陽(yáng)小鎮發(fā)現千年古窯

        一個(gè)小孩在幫著(zhù)收集歸陽(yáng)唐家窯樣本

        衡陽(yáng)祁東縣歸陽(yáng)鎮,湘江蜿蜒而過(guò)。其中一片長(cháng)約2公里的河灘上,有規律地分布著(zhù)10余處窯堆。

        湖南文物考古研究所考古調查發(fā)現,這一片窯址初創(chuàng )于唐末五代,極盛于南宋,燒制歷史達400年左右,是繼長(cháng)沙銅官窯之后最能體現湘江流域制瓷業(yè)成就的典型窯場(chǎng)之一,專(zhuān)家將其命名為歸陽(yáng)唐家窯。

        湖南省文物考古研究所考古領(lǐng)隊、副研究員張興國介紹,在初步調查中,就發(fā)現了保存較好的窯堆共有10余處。“是一處規模龐大的大型制瓷窯場(chǎng),窯址總面積達1平方公里。”

        據當地村民回憶,僅在湘江村洲上一帶,原來(lái)就至少有4處窯堆。后因挖魚(yú)池建漁場(chǎng),把窯堆里的碎瓷片都翻倒至湘江邊。

        窯址范圍內有多處面積大小不等的水塘,其中多處可能與制瓷作坊挖取泥料有關(guān),窯堆大多分布在水塘與湘江之間。

        “天下太平”印紋盤(pán)

        太平”碗

        彩繪碗與束口盞

        通過(guò)多處走訪(fǎng),考古專(zhuān)家們在歸陽(yáng)鎮發(fā)現了大量的標本。碗、碟、杯、盤(pán)、盞、盅、缽、壺、瓶、爐、盂、硯滴、碾槽、蹍輪、器蓋、罐、網(wǎng)墜……種類(lèi)就有20余種。

        在裝飾方法方面,早期遺物較為簡(jiǎn)單,到晚期已發(fā)展得豐富多樣。印花題材包括植物動(dòng)物及文字等。常見(jiàn)植物有蓮花菊花、水草等,動(dòng)物以游魚(yú)為主,文字有“福”、 “金玉滿(mǎn)堂”、“福壽嘉慶”、“天下太平”、“太平”等。

        因為在該窯址發(fā)現的多個(gè)器物刻有“唐家作號”等類(lèi)似文字,且當地現今仍有很多唐姓居民,當地老百姓和收藏人士都稱(chēng)之為“唐家窯”。考慮到重名風(fēng) 險較高,考古專(zhuān)家將其命名為“歸陽(yáng)唐家窯”。“可大大提高該窯址的辨識度,同時(shí)也可提升歸陽(yáng)鎮的知名度。”張興國說(shuō)。

        粉底彩釉繪花碗

        歸陽(yáng)唐家窯價(jià)值重大,但目前還沒(méi)有列為文物保護單位。張興國建議,盡早將其公布為相應級別的文物保護單位,劃定保護范圍和建設控制地帶,豎立界樁,成立保護組織,加大宣傳力度,增強當地村民的文物保護意識,嚴厲打擊盜掘現象。

        此外,還應當編制考古工作計劃,選擇具有代表性的遺存單位進(jìn)行考古發(fā)掘,深入揭示歸陽(yáng)唐家窯的內涵與價(jià)值。編制歸陽(yáng)唐家窯總體保護規劃,加強對遺址的保護和利用。

        采集到的文物標本

        歸陽(yáng)鎮檔案

        徐霞客到歸陽(yáng)那天汗流浹背

        歸陽(yáng)鎮的位置可謂得天獨厚。在這一帶,蜿蜒曲折的湘江形成一個(gè)大反“S”形的彎道,貌似一幅天然的太極陰陽(yáng)圖。兩岸地形平坦,成為自古以來(lái)歷代先民所樂(lè )居的良土。小鎮可考的歷史幾乎可以追溯至商周。

        據文物普查資料,歸陽(yáng)鎮文物分布十分密集,有商周時(shí)期的唐家祠堂遺址,戰國的油子皂墓群,漢代的洲上遺址等。2001年5月因衡昆高速公路的修建,湖南省文物考古研究所在歸陽(yáng)半邊山江西嶺發(fā)掘了漢晉古墓18座。

        “唐三十七作號庚辰”刻款器柄

        據元代熊夢(mèng)祥《析津志·天下站名》記載,元代這里已是湘潭至邕州驛道上的重要驛站之一歸陽(yáng)站,偉大的科考探險先驅、被“驢友”尊為“游圣”的徐霞客 在《楚游日記》中也記載了明崇禎十年(公元1637年)四月二十四日他從河州驛行舟入泊歸陽(yáng)驛的詳細行程,那是蒸汗如雨、皓日如爍的一天。明清兩代的歸陽(yáng) 是“雜沓舟車(chē),懋遷靡已,有聚有散”且設有市巡檢司的重要市鎮,與白水市一并有“金歸陽(yáng)銀白水”之稱(chēng)。

        考古專(zhuān)家在野外調查中,發(fā)現了一個(gè)印有“太平年造”的印花碗。從裝飾與裝燒方法看,其年代應不早于北宋晚期,不會(huì )是北宋早期太平興國年間的產(chǎn)品。“太平年造”應該只是一種吉言款。

        張興國說(shuō),或許可以來(lái)這樣解釋?zhuān)航?jīng)歷過(guò)靖康之難以后,丟失半壁江山的大宋王朝對太平的需求是如此熱切,以至于“太平”成為一種裝飾主題,成為民眾普遍的祈愿。

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