快要過(guò)年了，專(zhuān)家為大家上一節對聯(lián)的課，深入淺出，值得收藏
對聯(lián)又稱(chēng)對偶、門(mén)對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，字數相同，結構相同，是中文語(yǔ)言的獨特的藝術(shù)形式
對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統文化瑰寶，春節時(shí)掛的對聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩(shī)中的對偶句才需要押韻）。
駢文與律詩(shī)是對聯(lián)的兩大直接源頭。對聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴，古體詩(shī)句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯(lián)源遠流長(cháng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門(mén)板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，謂文“題桃符”（見(jiàn)《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。[4] 此說(shuō)的根據是清代楹聯(lián)學(xué)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話(huà)》引《蜀梼杌》，但據《楹聯(lián)概說(shuō)》考證，梁章鉅在引用時(shí)將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認為該聯(lián)是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說(shuō)法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰(shuí)，仍是個(gè)懸案。[5]
對聯(lián)作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著(zhù)重大價(jià)值。
對聯(lián)源于中國文字語(yǔ)音的對稱(chēng)性，出現應該在周朝以前，造紙術(shù)和書(shū)法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。
對聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發(fā)展起來(lái)的，中國最早的對聯(lián)出現在一千多年前。具史料記載，后蜀廣正二十七年（公元九***年）的春節前夕，后蜀主孟昶因平日善習聯(lián)語(yǔ)，故趁新年來(lái)到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫(xiě)對句，以試才華。群臣們各自寫(xiě)好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過(guò)，均不滿(mǎn)意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫(xiě)了“新年納余慶；佳節號長(cháng)春”。這就是中國用文字記載下來(lái)的一幅最早的春聯(lián)。對聯(lián)的格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著(zhù)悠久的歷史和傳統習慣，而且在群眾廣泛運用的基礎上還有一種統一點(diǎn)要求，固定的格式。從文學(xué)角度來(lái)看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結合現實(shí)生活中間有兩個(gè)門(mén)框和一個(gè)門(mén)楣道特點(diǎn)相應地由三部分組成：上聯(lián)：第一句，也叫出句；下聯(lián)：第二句，也稱(chēng)對句；橫額：也叫橫批或橫披。上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。另外，對聯(lián)主實(shí)際運用中，上、下聯(lián)文字不管多長(cháng)，一般都沒(méi)有標點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。
歷代經(jīng)典對聯(lián)
上聯(lián)：鳳落梧桐梧落鳳。
原對：珠聯(lián)璧合璧聯(lián)珠。
吾聯(lián)：舟隨浪潮浪隨舟。
下聯(lián)：隴埔隴隴鳳簪花。
此聯(lián)為【清】林松對翁員外聯(lián)。
上聯(lián)：松葉竹葉葉葉翠。
下聯(lián)：秋聲雁聲聲聲寒。
上聯(lián)：龍怒卷風(fēng)風(fēng)卷浪。
原對：月光射水水射天。
吾聯(lián)：山色倒海海倒天。
上聯(lián)：風(fēng)聲水聲蟲(chóng)聲?shū)B(niǎo)聲梵唄聲，總合三百六十天擊鐘聲，無(wú)聲不寂。
下聯(lián)：月色山色草色樹(shù)色云霞色，更兼四萬(wàn)八千六峰巒色，有色皆空。
上聯(lián)：花花葉葉，翠翠紅紅，惟司香尉著(zhù)意扶持
,
不教雨雨風(fēng)風(fēng)，清清冷冷。
下聯(lián)：蝶蝶鶼鶼，生生世世
,
愿有情人都成眷屬，長(cháng)此朝朝暮暮，喜喜歡歡。
此聯(lián)為【清】劉樹(shù)屏題的愚園花神閣聯(lián)。
上聯(lián)：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。
下聯(lián)：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
新聯(lián)：花貓戲花，花迷花貓眼，喵喵喵。
此聯(lián)的最后三字不僅是前面動(dòng)物的象聲詞，而且里面還可以拆除這動(dòng)物的名字來(lái)。
上聯(lián)：狗牙蒜上狗壓蒜。
下聯(lián)：雞冠花下雞觀(guān)花。
上聯(lián)：佳山佳水佳風(fēng)佳月，千秋佳境。
下聯(lián)：癡聲癡色癡夢(mèng)癡情，幾輩癡情。
上聯(lián)：普天同慶，慶的自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶。
下聯(lián)：舉國若狂，狂到極點(diǎn)，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
此聯(lián)為
1928
年四川慶祝‘雙十節’
，劉師亮以四川民間哀樂(lè )聲‘當慶、懂狂’來(lái)表示對當局
的不滿(mǎn)。又有說(shuō)是
1916
年袁世凱稱(chēng)帝，其親信四川總督陳宦令川民舉辦慶典，當時(shí)川人所
作的。
上聯(lián)：佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。
下聯(lián)：源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
上聯(lián)：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門(mén)三級浪。
下聯(lián)：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
上聯(lián)：班長(cháng)排長(cháng)連長(cháng)營(yíng)長(cháng)團長(cháng)長(cháng)長(cháng)是官。
吾聯(lián)：黛玉寶玉紅玉金玉香玉玉玉非石。
此聯(lián)為嫣然因夢(mèng)所出。下聯(lián)的分別指林黛玉、賈寶玉：
《紅樓夢(mèng)》里的人物；梁紅玉：
【宋】
韓世忠的妻子，擂鼓戰金山的巾幗英雄；金玉奴：
【明】話(huà)本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。
常香玉：
【近代】著(zhù)名豫劇家。
上聯(lián)：高高下下樹(shù)；叮叮咚咚泉。
下聯(lián)：重重疊疊山；曲曲環(huán)環(huán)路。
此為杭州九曲十八澗路亭聯(lián)。
上聯(lián)：水水山山，處處明明秀秀。
下聯(lián)：晴晴雨雨，時(shí)時(shí)好好奇奇。
上聯(lián)：綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕。
下聯(lián)：花花草草年年暮暮朝朝。
此為杭州西湖天下景聯(lián)。
上聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
下聯(lián)：鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。
上聯(lián)：看山，山已峻。
下聯(lián)：望水，水乃清。
上聯(lián)：即色即空，即心即佛。
下聯(lián)：亦詩(shī)亦酒，亦儒亦仙。
陳霖題甘肅蘭州白云觀(guān)。
上聯(lián)：信耶夢(mèng)耶，傳非真耶。
下聯(lián)：秦歟漢歟，將近代歟。
浙江寧波都神殿戲臺。
上聯(lián)：嘗因酒醉鞭名馬。
下聯(lián)：唯恐情多誤美人。
此聯(lián)為古龍所撰。
上聯(lián)：常未飲酒而醉。
下聯(lián)：以不讀書(shū)為通
一、陸 游：
萬(wàn)卷古今消永日
一窗昏曉送流年
自題“書(shū)巢”聯(lián)。以“巢”名書(shū)齋，足見(jiàn)耽書(shū)之甚。萬(wàn)卷伴終生，是放翁的真實(shí)寫(xiě)照。放翁嗜書(shū)，老而彌篤。有“讀書(shū)有味身忘老”之名句傳世。晴窗萬(wàn)卷，耽書(shū)如年，是真名土！
二、左光斗：
風(fēng)云三尺劍
花鳥(niǎo)一床書(shū)
題書(shū)齋聯(lián)。武能叱咤風(fēng)云，持劍嘯天。文則花鳥(niǎo)怡性，嗜書(shū)曉理。非光斗不能為之。
三、鄧子龍：
月斜詩(shī)夢(mèng)瘦
風(fēng)散墨花香
自題書(shū)房聯(lián)。此聯(lián)以意境取勝，上聯(lián)通過(guò)視覺(jué)描繪夢(mèng)境，下聯(lián)以嗅覺(jué)傳達書(shū)香。充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的書(shū)房，乃主人的理想世界。
四、袁枚（四則）
＜一＞
放鶴去尋三島客
任人來(lái)看四時(shí)花
自署“隨園”聯(lián)。集晚唐詩(shī)句為聯(lián)以署其園。隨園主人好客，騷人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及時(shí)享樂(lè )。此聯(lián)清空瀟灑，且有“獨樂(lè )樂(lè )不若與眾樂(lè )“之概。
＜二＞
是能讀三墳五典八索九丘
自題“隨園”聯(lián)。據傳曾有友人想尋他開(kāi)心，故意向他借閱這墳、典、索、丘四部書(shū)，他只好收起這幅對聯(lián)，因為這是失傳了的書(shū)，他只是自吹而已。
＜三＞
不作公卿，非無(wú)福命都緣懶
難成仙佛，為愛(ài)文章又戀花
題“所好軒”聯(lián)。有魏晉遺風(fēng)，“懶“是憤世嫉俗的緣故，意為淡薄官場(chǎng)生活。這是明清時(shí)代退隱政臺、獨善其身的文人士大夫人生態(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字畫(huà)，尤好書(shū)籍。其書(shū)齋故名為“所好軒”。
＜四＞
朱藤花壓讀書(shū)堂
分得桐陰半畝涼
自題書(shū)齋逃避現實(shí)，與世無(wú)爭，企圖營(yíng)造一個(gè)桃花源式的生活環(huán)境。半耕半讀，自?shī)首詷?lè )，是“性靈派”詩(shī)人理想生浩的真實(shí)反映。
五、鄭板橋（四則）
＜一＞
富于筆墨窮于命
老在須眉壯在心
自題書(shū)齋聯(lián)。號稱(chēng)“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”，自然“富于筆墨”，老夫子到是不謙虛。官僅七品，是窮于時(shí)而非窮于命。下聯(lián)揚起，老當益壯，杜甫詩(shī)云：白頭雖老赤心存。使人于安貧樂(lè )道之時(shí)，仍存奮進(jìn)之志。
＜二＞
百尺高梧，撐得起一輪月色
數椽矮屋，鎖不住五夜書(shū)聲
自題書(shū)屋聯(lián)。好一幅“月夜讀書(shū)”圖。此聯(lián)對仗工穩，詞語(yǔ)別致。撐、鎖二字足見(jiàn)怪人筆下之功夫。
＜三＞
室雅何須大
花香不在多
自題書(shū)屋聯(lián)。此聯(lián)是為別峰書(shū)屋所題寫(xiě)的木刻聯(lián)。書(shū)屋位于鎮江焦山別峰庵中，門(mén)頭上有“鄭板橋讀書(shū)處”橫額，門(mén)楹上存有鄭氏手書(shū)此聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)意深，看似一幅寫(xiě)景聯(lián)，實(shí)則包含著(zhù)一定的哲理在內，耐人尋味。
＜四＞
刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)
領(lǐng)異標新二月花
自題畫(huà)室聯(lián)。聯(lián)意謂畫(huà)三秋樹(shù)宜簡(jiǎn)潔，畫(huà)二月花宜奇異。雖是“揚州八怪“自言其畫(huà)，實(shí)亦蘊含為詩(shī)為文之道。
六、梁同書(shū)（三則）
＜一＞
萬(wàn)卷編成群玉府
一生修到大羅天
題北京“閱微草堂”聯(lián)。閱微草堂乃清代紀昀書(shū)齋。此聯(lián)明題草堂，實(shí)寫(xiě)草堂主人。“群玉府”即帝王藏書(shū)之處；“大羅天”道家所言最高之天。極言紀氏著(zhù)作等身。
＜二＞
無(wú)事此靜坐
有情且賦詩(shī)
自題書(shū)齋聯(lián)。此聯(lián)樸素淡雅，像是隨口吟和而成。君子之交淡如水，這里沒(méi)有美灑佳肴，有空來(lái)坐坐，喝杯清茶，興致高了咱們就賦詩(shī)唱和。反映了舊時(shí)士大夫的日常活動(dòng)。
＜三＞
至樂(lè )無(wú)聲唯孝弟
太羹有味是讀書(shū)
題“三味書(shū)屋”聯(lián)。書(shū)屋所以名為“三味”是取自“讀經(jīng)味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”書(shū)讀得這樣有味，這或些是讀書(shū)人的最高境界。
七、紀曉嵐（二則）
＜一＞
書(shū)似青山常亂疊
燈如紅豆最相思
題書(shū)齋聯(lián)。讀書(shū)讀出顏如玉，非風(fēng)流人物不能為之。疏慵平淡，蘊藉風(fēng)流。讀此聯(lián)可以想見(jiàn)其齋其人之風(fēng)貌。
＜二＞
小筑當水石間，直以云霞為伴侶
賀法式善梧門(mén)書(shū)屋落成聯(lián)。上聯(lián)盛贊書(shū)屋構筑之美，下聯(lián)稱(chēng)頌主人才能之高。這是典型的阿諛?lè )暧鳌?/p>
八、李石貞
彼何人，予何人，都是穿衣吃飯
窮亦命，達亦命，不如閉戶(hù)讀書(shū)
題書(shū)室聯(lián)。文句通俗易懂，讀來(lái)郎郎上口。聯(lián)語(yǔ)表達了一種宿命觀(guān)念，這或些是當時(shí)封建士大夫的奇特心態(tài)。
九、鄧石如（二則）
＜一＞
茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤
竹書(shū)千萬(wàn)字，灌花釀灑，可知安自宜樂(lè )，閑自宜清
自題畫(huà)室聯(lián)。室貧又如何、賤又如何。自耕自樂(lè )，有灑有花有書(shū)，與世無(wú)爭。如此清淡恬適的生活，誰(shuí)不想過(guò)？
＜二＞
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀(guān)繪吾齋壁
少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝置我山窗
自題“碧山書(shū)屋”聯(lián)。上聯(lián)寫(xiě)景，天下奇觀(guān)，歷歷在目。下聯(lián)論文，古今奇書(shū)，皆藏我胸。此聯(lián)用詞精到，玉綴珠聯(lián)，渾然一體，不著(zhù)一絲堆砌痕跡，氣勢磅礴，蔚然大觀(guān)。確是傳世之佳聯(lián)。
十、佚 名 ：
天下文官祖
古代帝王師
題曲阜孔府書(shū)室聯(lián)。文武百官、帝王將相都尊孔夫子為祖師，孔子思想一統天下。此聯(lián)以儒學(xué)觀(guān)念，極力贊頌孔孟之道。
十一、林則徐（二）
＜一＞
坐臥一樓間，困病得閑，如此散才天或恕
結交千載上，過(guò)時(shí)為學(xué)，庶幾秉燭老猶明
自題書(shū)房聯(lián)。此乃告老還鄉后所作，壯志未酬人已老，漸感倦于時(shí)事。欲借林泉一隅，讀書(shū)以終老。讀此聯(lián)有英雄無(wú)奈于時(shí)之感。
＜二＞
家少樓臺無(wú)地起
案余燈火有天知
題少時(shí)書(shū)室聯(lián)。兒時(shí)貧寒，無(wú)地筑屋。秉燭夜讀，以求富達。聯(lián)語(yǔ)暗隱抱負。日后確也功成名就。有“吃的苦中苦，方為人上人”之意。
十一、佚 名 ：
鳥(niǎo)吟花笑有余樂(lè )
月白風(fēng)清無(wú)盡藏
此為北京中南海長(cháng)春書(shū)屋聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)有聲有色，聲色俱佳，有動(dòng)有靜，動(dòng)靜有致。
十二、乾 隆（三則）
＜一＞
煙霞并入新詩(shī)卷
云樹(shù)常開(kāi)舊畫(huà)圖
題“蔭榆書(shū)屋”聯(lián)。“煙霞”入詩(shī)，“云樹(shù)”成畫(huà)，是舞文弄墨者之常情。乾隆爺也附庸風(fēng)雅。此聯(lián)并無(wú)新意，只因是皇帝老兒所作，而得以傳世。
＜二＞
詔緒仰斯文，識小識大
趨庭傳至教，學(xué)禮學(xué)詩(shī)
題孔尚任讀書(shū)處。讀書(shū)處位于孔廟承圣門(mén)內故宮井前，齋名“詩(shī)禮堂”，孔尚任曾在此堂為康熙講過(guò)經(jīng)書(shū)。乾隆到此留下這幅御聯(lián)。
＜三＞
深心托豪素
懷抱觀(guān)古今
題三希堂聯(lián)。乾隆帝喜收藏碑帖書(shū)畫(huà)于書(shū)齋中，其中晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻之《中秋帖》、王詢(xún)《伯遠帖》皆希世珍寶，故名書(shū)齋為三希堂。上聯(lián)意謂潛心于紙墨筆劃。下聯(lián)則謂要用寬曠的襟懷鑒賞古今賢人。
十三、許文恪 ：
但有余閑惟學(xué)帖
即逢佳客莫談天
自題書(shū)室聯(lián)。語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，告誡我們不要虛度時(shí)光。有朋自遠方來(lái)，咱們就談書(shū)論文，莫閑聊。
十四、何紹基（二則）
＜一＞
明月同行如故客
異書(shū)難得比高官
題書(shū)齋聯(lián)。“異書(shū)難得”與“高官”難求，在作者心目中孰輕孰重，看此聯(lián)便一目了然。此種思想境界確非一般人所能達到。
＜二＞
江上此臺高，問(wèn)坡潁而還，千載讀書(shū)人幾個(gè)
蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來(lái)
題東坡讀書(shū)樓。此樓位于四川樂(lè )山市凌云山棲鸞峰上，相傳蘇軾曾在此讀書(shū)。讀此聯(lián)便能感知這里確是個(gè)讀書(shū)的好去處，站在滾滾東去的大江邊，引昴高歌“大江東去，………”。何等瀟酒。
十五、佚名 ：
屋小如舟
人淡似菊
三味書(shū)屋舊聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)清新淡雅，尤如在大熱天喝到一杯涼水。屋雖小如扁舟，但它卻孕育出一代文豪－－－魯迅。此聯(lián)久已散失。
十六、曾國荃：
瓶花落硯香歸字
風(fēng)竹敲窗韻入書(shū)
題書(shū)齋聯(lián)。讀書(shū)寫(xiě)字有如此雅致，可見(jiàn)其人不俗。字含花香，書(shū)有竹韻。閑情逸致，躍然紙上。
十七、黃庭堅 ：
詩(shī)罷春風(fēng)榮草木
書(shū)成快劍斬蛟龍
自撰書(shū)齋聯(lián)。上聯(lián)言吟詩(shī)之味，好象春風(fēng)榮草木；下聯(lián)指書(shū)法筆見(jiàn)功力，猶如快劍斬蛟龍。語(yǔ)出不凡，足以驚人。
十八、徐 渭（三則）
＜一＞
雨醒詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉
風(fēng)載書(shū)聲出藕花
自題書(shū)舍聯(lián)。讀此聯(lián)仿佛在眼前出現一幅韻味別致的寫(xiě)意畫(huà)，我們能從“雨”聲“風(fēng)”響中，清晰地看到“蕉葉”之碧綠，“藕花”之艷紅。聯(lián)中“醒”、“載”二字新穎奇麗，別具匠心。
＜二＞
未必玄關(guān)別名教
須知書(shū)戶(hù)孕江山
題“青藤書(shū)屋”聯(lián)。此聯(lián)刻在青藤書(shū)屋的石柱上。書(shū)能孕育出大千世界，非讀書(shū)人能有此奇想。他取名自已的書(shū)樓也叫“孕山舫”。
＜三＞
水隔笙簧，白日鳥(niǎo)啼花竹里
庭園錦繡，青春人在畫(huà)圖中
題“張氏書(shū)室”聯(lián)。本聯(lián)以繪聲繪色的筆調，描繪了張氏書(shū)室的優(yōu)美環(huán)境，水鳴鳥(niǎo)啼、花艷竹翠，盡收眼底。下聯(lián)由景及人，緣景入情。大自然使生命重煥青春。
十九、王咨臣：
環(huán)壁列奇書(shū)，有史有文堪探討
題書(shū)屋聯(lián)。王咨臣著(zhù)名藏書(shū)家，家藏文、史、醫、農、歷法等一萬(wàn)五千余冊。上聯(lián)言明藏書(shū)之多，下聯(lián)敘述書(shū)屋之佳。讀此聯(lián)能感受到大藏書(shū)家的風(fēng)采。
二十、史可法：
斗灑縱觀(guān)廿四史
爐香靜對十三經(jīng)
題書(shū)屋聯(lián)。看史要有豪情，斗灑壯膽，縱橫于歷史長(cháng)河。讀經(jīng)須練靜功，一柱清香，萬(wàn)念俱滅。聯(lián)語(yǔ)從不同角度告訴我們，看不同的書(shū)要有不同的心態(tài)，用平常心觀(guān)史，以激昴心念經(jīng)，那么看到的將是一團解不開(kāi)的迷。
二十一、石濤：
耽文藝如嗜欲
以古人為朋曹
題書(shū)室聯(lián)。食色，性也，人之常欲。大畫(huà)家石濤的欲望已超越于此。精藝通文成為他的本能欲望，非常人是不能達到如此高的境界。
二十二、劉熙載
東壁圖書(shū)西園翰墨
南華秋水北苑春山
環(huán)壁皆書(shū)籍字畫(huà)，饒屋是山水美景。聯(lián)語(yǔ)連用方位詞東、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活環(huán)境。有書(shū)有畫(huà)，有山有水，在這種充滿(mǎn)藝術(shù)氣氛的書(shū)室內玩弄筆墨，有多少文人能不向往。
二十三、黃鋮 ：
舊書(shū)細談猶多味
佳客能來(lái)不費招
中國舊式文人有這樣一個(gè)傳統觀(guān)念，大丈夫應云游四海，尋覓知音，多交益友。如遇知音，則放酒豪歌，談詩(shī)論文，徹夜不眠。文壇祖師曰：有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎。此聯(lián)傳達的正是這種思想觀(guān)念。
二十四、張廷濟：
揀茶為款同心友
筑室因藏善本書(shū)
此聯(lián)寫(xiě)得比較平淡通俗，自平淡中見(jiàn)真情，揀茶為友，筑室為書(shū)，反映了讀書(shū)人的奇特心態(tài)。
二十五、李璧瑜：
傷心夜雨，蕉窗點(diǎn)半盞寒燈，替諸生改之乎者也
回首秋風(fēng)，桂院剩一枝禿筆，為舉家謀柴米油鹽
自題書(shū)屋聯(lián)。此乃清代一名不經(jīng)傳的學(xué)官，自書(shū)的一幅對聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)生動(dòng)地刻劃出社會(huì )下層學(xué)吏凄冷清寒的生活境況。所有詞語(yǔ)如“傷心”“寒燈”“秋風(fēng)”“禿筆”等，都含有一股悲涼的氣息，寫(xiě)者悲涼，讀者更悲涼。
二十六、俞 樾（二則）
＜一＞
仙到應迷，有簾幕幾重，闌干幾曲
客來(lái)不速，看落葉滿(mǎn)屋，奇書(shū)滿(mǎn)床
題紅葉讀書(shū)樓。此樓為孫叔蓮讀書(shū)處。上聯(lián)極寫(xiě)書(shū)樓之盛之美，連神仙都要為之迷到。下聯(lián)點(diǎn)明主題，與樓名關(guān)合，落葉滿(mǎn)屋，奇書(shū)滿(mǎn)床，乃紅葉讀書(shū)樓之特色。
＜二＞
合名臣名士為我筑樓，不待五百年后，斯樓傳矣
自題俞樓聯(lián)。此聯(lián)描述俞樓的壯觀(guān)，不免有點(diǎn)自吹自擂，五百年后又有誰(shuí)在此作詩(shī)為文?
二十七、呂留良 ：
囊無(wú)半卷書(shū)，惟有虞廷十六字
目空天下士，只讓尼山一個(gè)人
自題居室聯(lián)。先生是晚明抗清志士，作此聯(lián)以明已志。上言“虞廷十六字”，系指＜書(shū)?禹謨＞“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允執厥中”一語(yǔ)；下云“目空天下士”者，乃不恥屈節者所為之謂也。口氣雖大，氣節卻高。
二十八、張 載：
夜眠人靜后
早起鳥(niǎo)啼先
此聯(lián)勉勵自已抓緊時(shí)間，刻苦讀書(shū)。早起晚睡，實(shí)不利于身心健康。合理按排時(shí)間是現代讀書(shū)人應當時(shí)刻注意的，不可仿古。聯(lián)語(yǔ)雖寫(xiě)得通俗流暢，但用字絕對符合楹聯(lián)規則，“夜對“早”，“眠”對“起”，“人”對“鳥(niǎo)”，“靜”對“啼”，“后”對“先”，字字對應，無(wú)一遺漏。可見(jiàn)平談中藏有奇詭。
二十九、徐霞客：
春隨香草千年艷
人與梅花一樣清
自題小香山梅花堂。梅的特性深受中國文化人的寵愛(ài)，梅的清高、脫俗、孤賞、冰清，是中國多少代文人雅士的精神寄托。上聯(lián)的“千年艷”點(diǎn)出梅花的悠久歷史，暗喻本家族愛(ài)梅風(fēng)尚代代相傳。下聯(lián)的“一樣清”道出了自已志潔行高的情懷和不隨俗流的人格。
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