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        新展早報(bào)|遠(yuǎn)古的“神權(quán)膜拜”是什么樣的?考古展帶你領(lǐng)略卡約文化的獨(dú)特魅力

        神權(quán)膜拜——潘家梁墓地

        《哈利波特》系列魔法小說的流行,讓魔法師和巫師在國(guó)內(nèi)外收獲了諸多粉絲,不少人都想去霍格沃斯體驗(yàn)一下神奇的魔法。不過你知道嗎,在青海的青銅時(shí)代也可能存在“巫師”,今天就讓考古展揭開青銅時(shí)代的神秘面紗,帶大家領(lǐng)略卡約文化的獨(dú)特魅力。

        潘家梁墓地

        出土的銅斧

        1981—1982年青海省文物處組織青海省文物考古隊(duì)對(duì)湟中區(qū)的潘家梁墓地進(jìn)行了發(fā)掘。共發(fā)掘卡約文化墓葬244座,漢代墓葬5座,出土遺物共6958件。墓葬以豎穴偏洞墓為主,有少量的長(zhǎng)方形豎穴土坑墓。通過考古工作者的辛勤發(fā)掘,一個(gè)神秘精彩的古代神權(quán)部落出現(xiàn)在我們面前。

        在M221墓葬里埋葬的墓主人可能是一位執(zhí)掌通天權(quán)利的巫師。上古時(shí)期流行原始宗教,從而誕生了巫師。他們不一定會(huì)魔法,但是卻有著極高的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)力。因?yàn)椋麄兛梢杂蒙裆健淠尽敳摺⑺幜虾透鞣N動(dòng)物作為溝通天地的工具,建立天地之間的聯(lián)系。

        巫師的安息之地是一個(gè)規(guī)模較大的長(zhǎng)方形豎穴土坑偏洞墓,在墓坑的西南角發(fā)現(xiàn)一呈跪伏狀的殉葬兒童。墓主人是一位成年男性,他的頭上和腳下都有陶器陪葬,身上擺放有數(shù)量眾多的銅泡、銅鏡、銅鈴和項(xiàng)鏈等裝飾品,身側(cè)還擺放有銅刀、銅斧和銅鏃等武器,與墓地中的一般墓葬隨葬品差異明顯。考古學(xué)家推測(cè)墓主人具有特殊身份,甚至可能是部落的巫師。

        潘家梁墓地

        出土的銅泡

        潘家梁墓地

        出土的銅鈴

        隨著發(fā)掘的深入,專家們發(fā)現(xiàn)墓主人右小臂有被擾亂,這是什么原因,難道是有人敢破壞巫師大人的安息嗎?當(dāng)然不是,實(shí)際上,二次擾亂葬在當(dāng)時(shí)是很盛行的,當(dāng)時(shí)的人們相信通過讓尸體暴露使靈魂得以再生。在潘家梁還有不少精美的大陶器放在墓穴外,就是用來進(jìn)行二次擾亂葬的祭祀禮器。

        此外,墓地中的隨葬品分布表現(xiàn)出明顯的性別差異,銅斧、銅鏃、銅刀、銅鉞、石斧、石鏃和骨鏃等工具主要發(fā)現(xiàn)于男性身側(cè),紡輪、骨針等器物多隨葬在女性身邊,這表明男女分工已經(jīng)十分明確。正是由于在日常生產(chǎn)活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)明顯,男性在氏族中的地位不斷提升,母權(quán)制解體,父權(quán)制確立。

        潘家梁墓地

        出土的陶罐

        通過考古學(xué)家的細(xì)致發(fā)掘,一個(gè)神權(quán)膜拜的原始部落展現(xiàn)在我們面前。在那里,巫師凝望著蒼穹,溝通天地,男人們揮舞銅刀銅斧追逐野獸、保衛(wèi)家園,女人們縫制皮衣、操持家務(wù),那是一個(gè)為了生存和原始信仰拼搏的時(shí)代,也是驅(qū)散莽荒、迎接文明曙光的時(shí)代。

        歡迎來考古成果展第五部分,“神權(quán)膜拜——潘家梁墓地”,揭開史前巫師的神秘面紗。

        end

        每期考古小知識(shí)

        考古學(xué)文化:

        指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、并且具有共同的特征的一群遺存。例如在考古工作中,發(fā)現(xiàn)某幾種特定類型的器物,經(jīng)常地在一定地區(qū)的某一類型的居址或墓葬中共同出土,這樣一群有著特定組合關(guān)系的遺存,即可以稱為一種“文化”。

        考古學(xué)文化的命名:

        1.以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在的小地名作為文化名稱,如本期中提到的卡約文化,就是因在距離潘家梁墓地1.5公里的湟中卡約村首次被發(fā)現(xiàn)而得名。

        2.以族別來命名。

        3.以歷史時(shí)期命名。

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        供稿:展覽宣傳推廣組

        編輯:信息中心

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