游山西 讀歷史丨它有一個(gè)好聽(tīng)的名字—經(jīng)幢（chuang）
佛殿階前大多會(huì )立一根石柱，那可不是普通的石柱呀！它 有一個(gè)好聽(tīng)的名字——經(jīng)幢！
何為經(jīng)幢？
幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱(chēng)幢幡。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書(shū)寫(xiě)在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來(lái)改書(shū)寫(xiě)為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱(chēng)為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。
經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時(shí)最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。
華嚴寺里立有兩處石經(jīng)幢
分別是
● 大雄寶殿前的陀羅尼石經(jīng)幢
● 薄伽教藏殿前的石經(jīng)幢
大雄寶殿前的陀羅尼石經(jīng)幢
大雄寶殿前的石經(jīng)幢
為遼代大康二年（1076年）所立，
也有說(shuō)是明代石經(jīng)幢。
高五尺，經(jīng)尺余。
基座及幢身為八面，面各有字。
所刻經(jīng)文為“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”。 也有稱(chēng)此經(jīng)幢為華嚴寺石塔，也稱(chēng)華嚴寺普同塔。
幢身之上除經(jīng)文之外還有仰覆蓮紋，
四方座上托著(zhù)屋形龕。
環(huán)四方座每面都有不同花卉的石刻，
精美的石刻技藝，
不得不為當年的藝人點(diǎn)贊。
經(jīng)幢上端佛龕上右側題刻有
“大清光緒十二年歲次丙戍季春月杭海福敬”，
由此可見(jiàn)此經(jīng)幢
上下兩段并非一個(gè)年代的物件。
薄伽教藏殿前的石經(jīng)幢
遼代壽昌元年石塔，
也稱(chēng)經(jīng)幢，
它立于薄伽教藏殿月臺之下，
成為薄伽教藏殿前一道不可忽略的景觀(guān)。
此經(jīng)幢式石塔，立于遼道宗耶律洪基壽昌元年（1095年）。為六角兩級單檐石塔。基座為須彌座，上雕多重蓮瓣。座上為六棱幢柱，雕刻有經(jīng)咒與立塔年月。上層則雕刻佛像四尊。此石塔保存較完整。幢身上的經(jīng)文還能夠辨認。幢上部所雕的佛像雖有所損，但基本保持原貌。且幢剎也保留著(zhù)。這很難得。
▲佛龕上刻有“東方阿閦佛”。
正是因為它石質(zhì)的堅固和后人的保護，才能夠穿歲月風(fēng)云和塵世喧囂，經(jīng)風(fēng)沐雨，靜默千年。
經(jīng)幢作為佛教傳播發(fā)展的產(chǎn)物同時(shí)也成為記載寺廟歷史的重要載體，對研究寺廟起著(zhù)重要作用。更加需要加強對經(jīng)幢保護與管理。經(jīng)幢既是石雕刻藝術(shù)品又是組合豎直向上體量奇特的建筑物，表示禮佛的“佛的空靈世界”，構筑建筑空間與建筑“意境”相結合的空間環(huán)境，更是藝術(shù)的表現。
如果你下次經(jīng)過(guò)它們的身邊，請慢下腳步，嘗試一下通過(guò)它們與遠在歷史深處的智者們對話(huà)。
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