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        武漢的這座古寺曾被10位皇帝護持過(guò),已有1600多年歷史,門(mén)票10元

        有人說(shuō),武漢沒(méi)有秋天。

        殊不知,今年的秋天尤其偏愛(ài)武漢,即便冬天已經(jīng)邁入了12月份,嗯,意味著(zhù)下個(gè)月就要過(guò)年了。但武漢,仍是處處一片燦爛與金黃,秋意濃濃,令人感到心情愉悅,時(shí)光美好。

        在這8569.15平方千米的土地之上,“賞秋”也就在武漢開(kāi)啟了“無(wú)限延期”。

        最是浪漫迷人的風(fēng)光一定是在東湖,最是愜意舒適的時(shí)光一定是在大大小小的市民公園內,但最是幽深禪意的賞秋,一定少不了寶通禪寺

        在武漢的城市中心,最為繁華處,延綿著(zhù)一座山和寺。山因寺聞名,寺因山而靈,承載著(zhù)這座城市的血脈和風(fēng)骨。

        初來(lái)武漢時(shí),聽(tīng)的話(huà)是“武漢人最?lèi)?ài)去的古寺是歸元寺”,為此我也去過(guò)一趟。但我還是更喜歡寶通禪寺多一些,大抵是因為有山、有林吧。

        走進(jìn)洪山腳下的千年古寺,武漢的秋冬渲染了一種禪意與秘境般的色彩。這座位于繁華鬧市的古寺,因為“一山、萬(wàn)林”而顯得格外幽深,隱現于山嵐林煙之中。

        整座寺廟依山而建,層疊有致,隱現自然,古樸莊嚴。

        自南朝劉宋年間就已坐落在洪山南麓(初名東山寺),迄今已有1600余年歷史,是武漢市現存最古老的一座古寺,有“三楚第一佛地”之說(shuō),是武漢市佛教四大叢林之一。

        同時(shí),它也是武漢市區極為罕見(jiàn)的皇家寺院(民間有說(shuō)法歸元寺也是皇家寺院,也有說(shuō)法寶通禪寺是武漢市唯一的皇家寺院,或稱(chēng)它算不上皇家寺院等)。

        據史料考證,寶通禪寺曾得到十位皇帝和六位王侯的大力護持。

        這十位皇帝分別是唐文宗、唐武宗、宋理宗、元世祖、明太祖、明英宗、明代宗、明憲宗、明神宗和明光宗,以及明昭王、莊王、靖王、康王、瑞王、璧山候六位王爺的關(guān)心和護持。可以說(shuō)這是一座得到過(guò)歷代皇帝重視的皇家寺院。

        在冬日暖陽(yáng)的照耀下,本就金碧輝煌的古寺顯得更為氣派,掩不住的皇家氣勢于濃濃秋意中也顯得那么莊嚴、古樸。

        據《寶通禪寺志》載,清康熙年間,寺前有碧琉蚊龍,佛殿大柱上金龍盤(pán)繞,生動(dòng)逼真。《廣陽(yáng)雜志》稱(chēng)整個(gè)廟宇,金碧輝煌,為天下少有。

        但由于歷史上的寶通禪寺屢毀屢建,今天的它所留給世人的古跡并不多,現存古跡有宋代古鐘,明代石獅,南宋摩巖石刻,元代石刻須彌座,清代藏經(jīng)和血書(shū)華嚴經(jīng)等文物珍品。

        只不過(guò),山上的一座寶塔更是遠近聞名,塔高45.6米,七級八面,內石外磚結構,塔內有螺旋石級,可直達頂層。

        此塔名為洪山寶塔(原名寶通塔、靈濟塔),為紀念開(kāi)山祖師慈忍法師募建,有“數峰天外塔上塔”之譽(yù)。而這塔的“出名”就在于寶塔左下方的一塊菜田,名為“塔影田”。

        此菜田所種植的菜薹俗稱(chēng)“洪山菜薹”,價(jià)值不菲,有說(shuō)50元一斤、有說(shuō)100元一斤、有說(shuō)上千元。

        看來(lái),這洪山寶塔下的菜薹非同一般呀(感興趣的朋友可以搜索我近期發(fā)布的洪山寶塔相關(guān)文章,講的就是洪山菜薹的傳奇故事)。

        菜薹雖貴,但不是古寺賞秋的好去處。有山有林,自然就會(huì )有秋。

        寶通寺的歷史因洪山而上溯,延展……龜山蛇山、東邊的珞珈山、桂子山、南望山、磨山、喻家山等相連形成一條綿延不斷的山脈。

        航拍之下,城市的繁華處,武漢有這樣的一片幽靜壯美的山林,真是教人感到驚艷。

        而山上的一草一木、一峰一石都大有來(lái)歷。置身于山上的這一片林子叫做“岳松”。1134年—1141年,岳飛投身于抗金戰爭,曾在這里種植一棵松樹(shù),明末被砍伐。

        當地老百姓為紀念岳飛,于清同治年間在原地又植松樹(shù)多株,仍稱(chēng)“岳松”。

        久之,就變成了今天的這一大片郁郁蒼蒼的松林,枝葉繁茂,濃蔭蔽日,林木深處更藏有摩崖石刻,供游人尋寶探幽。

        但游人最喜歡的地方還是大雄寶殿那一塊。殿外的幾棵銀杏樹(shù)可謂”樹(shù)下眾生皆繁華”,來(lái)此打卡拍照、攝影的善男信女非常多。

        有穿漢服的、有穿明服的、有穿裙子的、有穿復古風(fēng)的,有拿定焦的、有拿長(cháng)焦的、有帶打光板的、有扛三腳架的…… “山林幽深”之外也是十分熱鬧,恰好應了那一句話(huà)——“大隱隱于市”。

        對此,有的人不樂(lè )意了,稱(chēng)這些人驚擾了佛門(mén)之清凈。有的人倒是很歡喜,稱(chēng)年輕人給佛門(mén)之地帶來(lái)了朝氣。

        只能說(shuō),時(shí)代在變,佛門(mén)也在變。佛門(mén)并不完全是心中有苦、有怨、有求之人的“棲身地”,它也可以是心中有甜、有樂(lè )、有喜之人的“世外桃源”。

        而我作為拿器材的一員,在賞秋、拍照的同時(shí),也于人群熱鬧中尋得了一份清幽,相信也有人在這繁華里找到了歸宿。而寺院,本身就承載著(zhù)我們所有人的悲歡。

        當我站在山門(mén)之外,城市的車(chē)水馬龍帶來(lái)的就是繁與鬧,以及萬(wàn)物之誘惑。

        當我進(jìn)入了山門(mén),我的世界就是簡(jiǎn)與靜,以及萬(wàn)物之空無(wú)。寺內寺外,空無(wú)與萬(wàn)物的替換并不矛盾,相對頓悟倒是令人愈加清醒。

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