物哀村莊的怦然心動‖諾鄧古鎮(zhèn)尋蹤

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如果說去大理是為了逃離喧囂的都市，來尋求放空自己的慢生活，那你就直奔大理古城或者洱海邊的某小資客棧，你的夢想會立刻實現(xiàn)。

但是你卻偏偏走了麗江通往大理的那條老路，路徑帶著未開發(fā)時期的城市交通的低迷的蜿蜒，恰好又聽到了那首帶著原始雄性氣息的打歌，然后白族小哥告訴你，一個叫諾鄧的地方，我敢斷定你的路線會瞬間被改變了。。。

因為，古村落。鹽幫。千年白族村。千古鹽井。紅土泥墻。世大夫第。太極鎖水。屋檐五滴。臺梯式四合院等詞匯，曾經(jīng)的“鹽馬互市”集貿(mào)中心。

你一定不淡定了

現(xiàn)今它沉睡著，帶著蒼老的容顏沉睡著，那半個多世紀的酣眠。

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大理云龍縣諾鄧村

世上除了那千年等候的“古樓蘭新娘”，還有哪里在歲月的變遷下，滄桑盡顯，而風(fēng)骨依舊呢？

位于滇西北大山深處，那座名叫“諾鄧”的白族村莊，就是歷經(jīng)時光流逝、歷史洪流的砥礪中，青山依舊，古樹茂盛，容貌未改的神奇地方。

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諾鄧位于云南省大理白族自治州云龍縣城西北面的山谷中。由于自唐代南詔時期開始，一千多年以來“諾鄧”這個村名竟一直沒有改變，因此她被稱為“千年白族村”。

云南諾鄧鎮(zhèn)是全國首批"中國景觀村落"，云南十大旅游古鎮(zhèn)之一。又稱之為石門井，是云南著名的五個鹽井之一。

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大理白族自治州的云龍縣早在漢代就有著名的"云龍井"，并因鹽成為最早的縣制，云龍縣在漢代稱"比蘇"， "比"是白族語"鹽"，"蘇"是"人"的意思，鹽井所在地就是今天的諾鄧村

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這個位于滇西北大山深處的古村落中現(xiàn)存大量的明、清建筑。其中包括玉皇閣道教建筑群。

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諾鄧是一個道教、佛教及本主崇拜三教合一的宗教信仰并存之所在。

這個地區(qū)民風(fēng)淳樸，民俗與民族文化獨特。由于井鹽業(yè)發(fā)達，因此形成了獨特的鹽井文化。

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周圍的風(fēng)景名勝區(qū)和文化古跡也很集中，有天池自然風(fēng)景區(qū)、天然太極圖奇觀、虎頭山道教建筑群、順蕩梵文碑火葬墓群及被譽為記載著云龍縣歷史變遷的“橋梁博物館”古橋梁等。

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不知是諾鄧的紅土泥墻太過溫潤了，還是那里的陽光在穿過千年古鎮(zhèn)的殘垣斷壁時心也跟著滄桑起來，鋒芒也情不自禁的收斂了許度呢？

總之，古鎮(zhèn)的就如維納斯的斷臂般，在舊日南詔國的金色陽光下，殘缺著，物哀幽玄。。。

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行走在諾鄧，周圍靜得出奇，仿佛你的驅(qū)殼亦是那活化石的組成部分。唯有靈魂發(fā)出語焉不詳?shù)妮p嘆。

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新中國成立后，海鹽業(yè)得到迅猛發(fā)展，諾鄧的井鹽漸漸蕭條。為了生存，人們開始走出大山。

現(xiàn)在的諾鄧唯有留守的老人偶然蹣跚走過。那神情也仿佛沉湎在以往的追憶中。

太過思念，太過用情，因而表眼神變得空茫，在對你視而不見的木然中，古鎮(zhèn)靜的越發(fā)寂然。。。

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風(fēng)景，與看風(fēng)景的人，也只不過是歷史的道具。

城市中浮躁的心緒在隨之沉寂后繼而怦然心動。。。

諾鄧的興盛始于井鹽的發(fā)現(xiàn)與昌盛，但在熬鹽的能源利用上，人們過度的砍伐使周邊的森林遭到破壞，以致到了熬鹽燃料的極度匱乏。曾經(jīng)的蒼郁莽莽的山峰蛻變?yōu)橥健?/p>

但在提舉衙門前面的那顆大青樹，在三百年的時代流光的蕩滌下，樹根頑強地向山底延伸，伴隨著世大夫第、鹽務(wù)署、龍王廟、五課提舉司，傲嬌地挺立著，記錄一個鹽城的輝煌歷史與傳奇。

1

中國茶馬古道：

茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。茶馬古道分川藏線、滇藏線兩路。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達西亞、西非紅海海岸。

2013年3月5日，茶馬古道被國務(wù)院列為第七批全國重點文物保護單位。

2

茶馬古道有三條：

第一條是陜甘茶馬古道，是中國內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道。

第二條是陜康藏茶馬古道（蹚古道），主要是陜西人開辟的。《明太祖實錄》（卷251）記載：“秦蜀之茶，自碉門、黎、雅抵朵甘、烏思藏，五千余里皆用之。其地之人不可一日無此。”足以說明當(dāng)時茶葉需求量之大，范圍之廣；

第三條滇藏茶馬古道。

腳踏虎跡，身披羊皮，甩手一碗狼酒

3

諾鄧鹽井

漢武帝時期，在云南設(shè)置郡縣，其中就有以諾鄧為中心的比蘇縣，至今已經(jīng)有兩千余年的歷史。目前的鹽井已經(jīng)被保護起來，只有經(jīng)過允許或者開采季節(jié)才能開啟。

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世大夫第

這里原為諾鄧古鎮(zhèn)有“五井鹽課提舉司”衙門的舊址，其外遷后，這里就成為了諾鄧黃氏家族的住宅。

家族人還將提舉衙門改造成了登載本家科舉功名的“題名坊”。清代，黃氏家族一共出了兩進士、五舉人以及上百名的秀才。

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五滴水四合院

諾鄧古鎮(zhèn)民居大多是依山而建，它區(qū)別于老北京四合院的地方是，正房與廂房、面房都不在一個平面，因此屋檐上下高低不一，層疊交錯。

當(dāng)雨水落下時需經(jīng)過五個屋檐方能落地，因此得名“五滴水四合院”。另“四滴水”“六滴水”等與此同理。

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多臺院落

由于諾鄧北山民居都建于陡坡上面，于是形成了這種“臺梯式四合院”，天井之內(nèi)有三、四層臺面，逐級上堂，風(fēng)格獨特。

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太極鎖水

環(huán)繞古鎮(zhèn)的諾鄧河和瀾滄江支流沘比江在此交匯，鬼斧神工般繞了一個“S”型的大灣，形成了類似道教“太極圖”的奇妙天然景觀。

古人稱之為“太極鎖水”。這是否是道教在此盛行的天意呢？

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臺梯集市

是否由于諾鄧的奇異地理特點給這里帶來了風(fēng)調(diào)雨順我們不得而知，千年來諾鄧古鎮(zhèn)都屬于滇西北的商業(yè)重鎮(zhèn)。

受地理特質(zhì)影響，街場都安排在西面村尾一帶，這個很長的石頭階梯兩邊過去都是肉鋪，坊間傳說夜里有豹子因偷食零肉而從臺階上滾下到谷底的傳聞，可見其陡峭之極。

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家庭博物館

“家庭生態(tài)博物館”的興起是當(dāng)?shù)卣疄楸Ｗo傳統(tǒng)文化采取的一項措施。黃霞昌是諾鄧有名的井鹽產(chǎn)業(yè)大戶。從事鹽業(yè)的同時，耕讀傳家，世代相襲。

500多年來，黃氏家族共出秀才百余人、貢生26人、舉人4人、進士2人，有“復(fù)甲留芳”之美譽。曾財富也曾富甲一方。

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貢家傳說

傳說諾鄧古鎮(zhèn)有個貢家。貢爺院前堂有清代中期遺留的屋梁焚燒痕跡，當(dāng)年失火焚毀一梁竟自滅，貢家于是以此為訓(xùn)，告誡后人須“”重視文化、遵守禮樂、樂善好施。

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關(guān)于諾鄧的傳聞，以及千古遺跡，漫步下去，故事還多著呢。而他本身只是在那靜靜地看著你，空空蕩蕩，沉默寡言。

但你的身體里卻瞬間自hi到高潮，感受那些繁華的負累與謝幕的釋然。

哀感余緒，繾綣流轉(zhuǎn)。。。

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