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        西湖大佛寺杭游通帶您走訪(fǎng)瑤臺(tái)仙境,抱樸道院||瘋 · 杭州

        文章|竹雪芹

        瑤臺(tái)仙境,抱樸道院

        寶石山與棲霞嶺之間

        橫亙著一座山嶺

        在落日的余暉中

        到那邊走走看看

        只見(jiàn)一段延綿數(shù)里的階梯

        好像變幻了姿色

        詫異間

        已進(jìn)入了道家圣地

        靈山多秀色,空水共氤氳

        傳說(shuō)東晉時(shí)期著名道教領(lǐng)袖葛洪,晚年從羅浮山來(lái)到杭州,見(jiàn)兩峰與西湖都是那樣的秀美,便心生定居之意。

        他遍游湖山,過(guò)棲霞嶺,葛洪忽見(jiàn)該嶺蜿蜒而前,忽又回環(huán),似有道義藏在其中。

        葛洪,東晉道教學(xué)家,醫(yī)藥學(xué)家

        葛洪眺望山嶺左側(cè),仿佛看到白天有如吞了旭日的氣勢(shì);眺望山嶺右側(cè),夜晚適合煉丹,就想在此結(jié)廬,心想可以潛居;嶺頭設(shè)石,可以靜坐;有泉可汲,有鼎可安;于是便建了道院。

        該處可鳥(niǎo)瞰西湖一隅,靜聽(tīng)晨曦在微露間蘇醒時(shí)的倦意,被后人稱(chēng)之為“瑤臺(tái)仙境”,葛嶺抱樸道院與黃龍、玉皇合稱(chēng)“西湖三大道院”。

        葛洪于山嶺處建廬煉丹為百姓采藥治病;于深山處開(kāi)路以便利行人往來(lái);于水井中投藥而免飲者染時(shí)疫。

        每有戰(zhàn)禍起,他屢次請(qǐng)纓,為民退敵后又掛印而去。

        他切切地本著“圣人無(wú)常心,以百姓之心為心的”初衷,為民眾做了諸多實(shí)事善舉,所到之處一片贊譽(yù)。

        人們感懷葛洪,遂稱(chēng)其煉丹所在山嶺為葛嶺,又因其號(hào)抱樸子,此館得名抱樸道院。

        后人為紀(jì)念他,并在嶺上建“葛仙祠”奉祀,以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感恩與敬仰。

        思憶仙人葛稚川,舊祠冠服尚巍然

        后來(lái),歷經(jīng)幾番戰(zhàn)亂,祠廟被毀于兵火,至明朝時(shí)期方得以重建,到了清代又重新修葺,人們以葛洪道號(hào)“抱樸子”將“葛仙祠”改稱(chēng)為“抱樸道院”,一直沿用至今。

        抱樸意為懷抱淳樸,追求本真,不為外物所惑,不為世事困擾,處于一種“復(fù)歸于嬰兒”的狀態(tài)。

        北山路一路步行而上,就為尋此,寧?kù)o之處,目力所及,葛嶺山上有古屋官宅,亦有佛堂寺廟

        我卻停也不停地,直奔主題而去。

        穿過(guò)一道黃色的門(mén)樓,“抱樸道院”四個(gè)大字分列兩邊山墻上,著實(shí)令人心中激起了對(duì)道家文化的敬意。

        縱使懷黃開(kāi)善路,不如抱樸現(xiàn)三清

        那青石鋪就的臺(tái)階上,常有山澗溪水漫過(guò),似乎要我停佇在山間美好的時(shí)光里。

        此時(shí)抬頭,只見(jiàn)一道門(mén)閣出現(xiàn),心中一驚:“難道又入佳境?”已被溪水清洗了一遍的心情,仿佛道家的另一種暗示。

        穿過(guò)此門(mén)仍是青麻石鋪墊的石階,緩緩而上,腳下已十分的清凈了,不見(jiàn)一點(diǎn)塵土。

        再往上行數(shù)十級(jí)臺(tái)階,只見(jiàn)上面有一巨石而立,左右各分兩條路徑,左邊之路漸漸窄小,往右卻相對(duì)較為坦然。

        曲折迂回,向右而行,則可見(jiàn)道院黃墻黑瓦莊嚴(yán)肅穆,古樸莊嚴(yán)的氛圍,一下子籠罩了我的思緒。

        進(jìn)門(mén)卻看見(jiàn)一道門(mén)牌而已,沿小路蜿蜒而上,一眼卻望不到頭。

        只見(jiàn)兩旁的樹(shù)木,高大沉寂,隨風(fēng)發(fā)出沙沙的聲響,仿佛在說(shuō)歡迎來(lái)此結(jié)緣,增添不少神秘的感覺(jué)。

        神仙事業(yè)三生訣,襟帶江湖一望中

        拐過(guò)大彎,一座亭子出現(xiàn)在面前,有年近古稀的老人在那里靜靜地歇息,閉目養(yǎng)神,仿佛在領(lǐng)悟者四周神秘的道法。

        此時(shí)抬頭,已能望見(jiàn)被蔥郁的林木所掩蔽著的道院一角,出手觸摸身旁的一株古樹(shù)。

        陽(yáng)光頓時(shí)透過(guò)茂密的樹(shù)葉,進(jìn)入我的視線(xiàn),像瞬間領(lǐng)悟的道義,始覺(jué)心境開(kāi)朗。

        《道德經(jīng)》記載,能讓人常在彷徨之際心性豁然貫通。

        當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展成為時(shí)代的主旋律,人的觀念思維而至修行均圍繞它的節(jié)律,屬于自然的本源。

        不斷拾級(jí)而上,也是一種對(duì)耐性的挑戰(zhàn)。

        上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

        再往前行,石道開(kāi)始變得窄小起來(lái),只能容一人正身穿行。

        這道院的門(mén)典雅而質(zhì)樸,門(mén)前并無(wú)開(kāi)闊之地,但依山傍勢(shì),非常自然。

        進(jìn)得院門(mén),感覺(jué)其古樸莊嚴(yán),無(wú)絲毫做作裝秀的印跡,這也更真實(shí)地體現(xiàn)出道家的本質(zhì)風(fēng)范。

        老子的智慧包含了三個(gè)層面:一是通向哲學(xué)智慧之域,即是“明道”;二是通向修身養(yǎng)性之路,即是“治身”;是通向事業(yè)成功之途,即是“治人”,當(dāng)然也包含“治業(yè)”。

        傳播道家文化,實(shí)質(zhì)上就是在醫(yī)治當(dāng)代社會(huì)心理疾病。

        天色漸漸暗了下來(lái),我卻忘記了該從沉思中走出來(lái)。

        在這如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如幻之境,站在這道家仙境與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間,實(shí)在是令人久久留戀。

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        主 編 | 陳 浩 執(zhí)行總監(jiān) | 王 穎

        文章/配音來(lái)源 | 杭游通

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