顏真卿的這幅作品被評為“天下第一楷書(shū)”，還差點(diǎn)讓達爾文失業(yè)
前面說(shuō)過(guò)，顏真卿曾被評為僅次于王羲之的書(shū)法家。
為什么他能有如此盛譽(yù)呢？
僅僅是他寫(xiě)了一篇“天下第二行書(shū)”么？
不是的，顏真卿的楷書(shū)也相當厲害，他的一篇作品，曾被譽(yù)為“天下第一楷書(shū)”。
這幅作品就是《麻姑山仙壇記》。
《麻姑山仙壇記》部分01
《麻姑山仙壇記》部分02
麻姑山，位于江西省撫州市南城縣，自秦漢以來(lái)就是我國東南避暑旅游勝地，號稱(chēng)“三十六洞天之二十八洞天，七十二福地之第十福地”，也是傳說(shuō)中女仙麻姑出身修仙之地。
公元768年，59歲的顏真卿赴任撫州剌史，他政治上遭受排擠，自然少不了到治下的麻姑山散散心。
771年4月，顏真卿再次登上麻姑山。這次，他書(shū)興大發(fā)，留下了絕世名作《麻姑仙壇記》，全稱(chēng)《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，因為顏真卿又曾被封為魯郡公，所以此碑又稱(chēng)為《魯公碑》。
《麻姑獻壽》任率英繪
《麻姑仙壇記》主要記載了仙人麻姑和王平方在麻姑山蔡經(jīng)家里相會(huì )的神話(huà)傳說(shuō)以及麻姑山道人鄧紫陽(yáng)奏立麻姑廟的經(jīng)過(guò)。
雖然很多人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這篇碑文的全文，但“滄海桑田”這個(gè)大家耳熟能詳的成語(yǔ)就是出自此碑。（原文為麻姑自言：“接侍以來(lái)，見(jiàn)東海三為桑田。向間蓬萊水，乃淺于往者，會(huì )時(shí)略半也，豈將復還為陸陵乎？”）
顏真卿在碑文中也提到”東北有石崇觀(guān)，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變。“——這也算是依靠化石來(lái)進(jìn)行考古的最早記錄之一了，可惜顏真卿沒(méi)有深入研究，不然自然科學(xué)史就沒(méi)達爾文什么事了。
《麻姑山仙壇記》部分03
除了顏真卿的碑文，《麻姑山仙壇記》原碑背面還刻了衛夫人、褚遂良、虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、薛稷、柳公權、李邕等人的楷書(shū)，收藏在麻姑山仙都觀(guān)內。
到了宋代，顏真卿的書(shū)法火了以后，藏有這塊碑的仙都觀(guān)火了，成了文人墨客的”打卡勝地“，甚至逼得仙都觀(guān)還采取了”限流“措施。
有詩(shī)記載：”惟恐此碑壞，收藏于大府，自非大祭時(shí)，莫教凡眼覷。“
可惜的的是，再好的保護也經(jīng)不起戰亂。
南宋時(shí)，原碑不慎丟失了，到現在存世的只有拓本了。
但《麻姑山仙壇記》存世拓本又分為大中小三個(gè)版本。
大字本字徑約5厘米，現存兩種善本：其一為明藩益王朱祜濱重刻本，書(shū)法端嚴整肅(藏于北京故宮博物院)；其二為清戴熙跋本的影印本（藏上海博物館），點(diǎn)畫(huà)清晰，極少漫漶。
中字本字徑近2厘米。首見(jiàn)南宋留元剛《忠義堂帖》，現藏浙江省博物館。
小字本字徑1厘米左右，最早拓本為上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宮博物院。
其中，大字本最為接近原刻。
如今麻姑山魯公碑亭陳列的，就是大字本的重刻版。
麻姑山魯公碑亭
寫(xiě)此碑時(shí)顏真卿已經(jīng)是62歲，他已經(jīng)消化了褚遂良、張旭的筆法，又與書(shū)壇奇才懷素交流過(guò)用筆訣竅，所以此時(shí)他已經(jīng)突破了唐初楷書(shū)王羲之一脈的瘦硬舒朗之風(fēng)，形成了自己獨特的“顏體”。
碑文點(diǎn)畫(huà)厚實(shí)豐滿(mǎn)，章法細密充實(shí)，筆力剛健渾厚，有如一個(gè)個(gè)肌肉賁張的壯漢排成軍陣，為了避免中間擁擠，不得不竭力向四周擴張，外拓的寫(xiě)法被推向極致，所以布局分外充實(shí)，顯得大氣磅礴。
筆畫(huà)之間還蘊含篆籀筆意，多有“蠶頭燕尾”，因此也顯得蒼勁古樸，骨力挺拔——這些也都是“顏體”的特征。
歐陽(yáng)修在《集古錄》中點(diǎn)評“魯公諸碑當以此為第一”。
——當然，“天下第一楷書(shū)”也不是歐陽(yáng)修一人說(shuō)了算，明代趙涵在《石墨鐫華》中就稱(chēng)歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘碑》為“正書(shū)第一”。在此一笑也不做置評，各喜各愛(ài)罷了。
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