昔陽文化丨石馬古剎之?民間傳說
民間傳說
石馬寺是昔陽縣古代“八景”之一，名曰“石馬寒云”這種記載最早見于明代嘉靖二十七年《樂平縣志》。志載“縣西南二十五里，山名石馬，峰巒聳攏，若接青云……冬月寒云凝岫必降瑞雪，因名 之”。這是對當?shù)靥赜械?a href='/dili/' target=_blank>地理環(huán)境形成的一種自然現(xiàn)象的描述，至今這種自然景觀在一定的氣候條件下仍然顯現(xiàn)。另一種記載為“石馬含云”，“ 含”和“寒”音同而意不同?！昂啤奔炊舅聝葍勺鹗R口吐白云時，天即降雪。是把自然現(xiàn)象直接附和在寺內石馬身上，虛中有實，實中有虛，虛實相間。還有“石馬木楂枋”之傳說，說石馬寺大殿有一支梁枋，是修殿時為趕工期，魯班先生在一夜間將寺內的刨花粘合而成。其實本是一根表面具有花紋，當?shù)乇容^罕見的一種木材制做的梁枋，人們將其神化于魯班身上，大大增加了大殿的知名度和神秘感。至今這支梁枋仍在寺內存放。
大凡山水秀美之地，多為宗教寺廟居所。這是人們對佛主的尊 崇而對地理的選擇。佛教的到來，這里的山水石木也就跟著披上了神秘的外衣而超凡脫俗。神話傳說、民間故事隨之而生。在對石馬寺的調査中我們就在當?shù)匕傩罩惺占讲簧儆嘘P石馬寺的神話故事。如：神鷹下界、魯班造梁、佛主賜馬、鐵鐘自鳴、佛道爭地、石盆獻鹽 、仙人對弈 、龜石顯靈、石井圣水、魯班試斧、秸桿挑石等。故事情節(jié)離奇，想像豐富、樸實幽默。大致都是通過對山水石木等靜物的人格化、神圣化描述，宣揚佛神的威力，自然的奧秘，水的神圣，石的神奇，以提升本地的知名度。從中反映了古代勞動人民對故土的鐘愛對自然的崇拜，以及對美好生活的追求與寄托。人們聽后在心神愉悅之中，心靈得到凈化，行為得以規(guī)范，是一份珍貴的非物質文化遺產。
當你有機會光臨石馬寺，漫步于林木蓊郁的幽雅環(huán)境里，欣賞這精湛的石刻藝術，古樸的木構建筑，聆聽各種神話傳說之時，你一定會聯(lián)想到當年這里佛事活動的盛景，似乎感到自己也身臨于佛國之中?，F(xiàn)存寺內一切，無不與佛教文化有著密切的關系。從北魏末年開鑿石刻始，佛教活動伴隨著統(tǒng)治者的尊崇倡導而時興時衰，但一直延續(xù)至今。寺內的一切，記載著1400余年的佛教文化，滲透著歷代勞動人民的聰明才智，凝結著佛門弟子的艱苦創(chuàng)業(yè)之功和精心保護之力。
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