冬日田園，你見過這樣的鮑家屯嗎？
如果你想象不出
冬日田園該有的樣子
便來鮑家屯走一走吧
冬日難得的暖陽出現(xiàn)
你便可以看到很多村民
坐在榕樹前
聊著家常熱鬧極了
鮑家屯是明朝駐軍軍官督司鮑福寶奉命駐扎處所，600 多年前他奉朱元璋之命到此戍邊，沒想到就在此地聚居繁衍至今，其先進(jìn)的水利工程、完整的古村落規(guī)劃、嚴(yán)密的軍事防御體系，至今沒有找到合適的解釋。
鮑家屯有哪些地方不能錯過呢？
一起來看看吧
碉樓
鮑家屯高高的碉樓，戰(zhàn)時是瞭望塔，太平盛世的現(xiàn)在是拍攝村貌最佳攝影點，瞭望窗口跟射擊孔透過來微光，照在木頭地板上，那沒經(jīng)過任何處理的木頭古舊灰暗似乎在暗示著滄桑。碉樓向下看去，“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻。”全然是屯堡老人們隨口哄孩子歌謠的樣子。石頭，在屯堡中有著多重身份，屯堡人家房屋采用石塊、石板堆砌而成，房頂采用的是大塊不規(guī)則形狀的石板而不是窯燒瓦片，這是出于安全性的考量，遇到敵人來襲村民可直接上房頂掀開石板進(jìn)行還擊，石頭有名曰“活石”。
鳳陽漢裝
屯堡里，常有穿著“鳳陽漢裝”的村民。鳳陽漢裝是六百年來，屯堡人對文化最為虔誠的體現(xiàn)。直至今日，屯堡婦女們?nèi)员Ａ糁鞔鷿h族婦女們的穿著習(xí)慣，當(dāng)“屯堡孃孃”從你面前經(jīng)過，就如同那六百年前遷徙萬里而來的江南婦女，又一次從你身旁慢慢踱步而過。
絲頭系腰
絲頭系腰是屯堡服飾上腰間圍的黑色絲頭腰帶。通常寬約倆寸，長大概有1.2至1.4米，可隨人的身高來調(diào)整其長度，其按一定規(guī)范的系扎方法系扎于腰間，自然下垂，穿著行走時，隨風(fēng)左右飄擺，是屯堡服飾別具一格的重要體現(xiàn)。
黔中都江堰
鮑家屯水碾房是始建于 600 多年前的水利灌溉系統(tǒng)，兼有灌溉、供水、防洪、健身、安全、水力加工和生態(tài)保護(hù)等多種功用，被譽為“黔中小都江堰”。延續(xù)了六百年的鮑家屯明代水利工程，至今仍然完好地保持了周圍的自然生態(tài)環(huán)境，絕無刀劈斧砍的痕跡，尤其是小青山腳下的回龍壩采用在水利工程較少見的S形壩，不但降低了洪水的沖擊力及洪澇災(zāi)害的損失，還極具美感。
鮑家拳
正因為明朝洪武年間遠(yuǎn)征的原因，遠(yuǎn)征的軍官士兵便屯居于安順，并世代在此地繁衍生息，而鮑家拳也在此地一代一代的傳承下去，如果要追溯歷史，鮑家拳產(chǎn)生于唐朝以前，其歷史要比著名的“少林拳”還要悠久。根據(jù)《徽州府志》記載，晉太康年間，護(hù)車中尉鮑伸隸鎮(zhèn)守長安，將鮑家拳由北方帶到歙縣。洪武二年鮑家屯鮑姓始祖鮑福寶奉朱元璋之命，率軍征南，又將鮑家拳由安徽歙縣帶到貴州安順。
最初的鮑家拳運用于實戰(zhàn)之中，是重要的暗殺手段之一，也因此有史記記載，身懷鮑家拳絕技的探子在明洪武四年曾到安順進(jìn)行秘密刺探，為后期大軍南征做出了重要的貢獻(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，新中國成立后，由于長期和平環(huán)境和社會安定，加之現(xiàn)代新式武器的不斷發(fā)展，武術(shù)在戰(zhàn)爭中的地位、作用大為降低，練鮑家武術(shù)的人越來越少，大多數(shù)地區(qū)鮑家武術(shù)已經(jīng)失傳。但在山西長子縣鮑店和鮑莊、貴州安順鮑家屯、江西萬載、浙江平陽縣肖江鎮(zhèn)、山東牟平等地，仍有鮑家武術(shù)不斷傳承。
地戲
屯堡地戲是一種戴面具的戲劇表演，是儺戲的遺存。漢代時期，中國出現(xiàn)了軍儺，在唐宋之后傳播到了江南一帶，并且開始世俗化。明朝初期，皖南一帶軍儺盛行，當(dāng)明朝大軍進(jìn)入貴州后，也將這種軍儺帶到了貴州，形成了地戲，鮑家屯演出的地戲就有《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《薛剛反唐》等，和戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系。另外，鮑家屯的地戲還和鮑家拳緊密聯(lián)系在一起。
“衣冠簡樸古風(fēng)存”是對古代鮑家屯風(fēng)俗的最好詮釋
這里還有唱山歌、抬汪公等特別的文化風(fēng)俗
但是這些文化習(xí)俗都得在特定的日子去
才能看到
如果你去的時候沒有
逛逛鮑家屯也是不錯的選擇~
END
文字資料來源于網(wǎng)絡(luò)、貴州旅游全攻略、安順屯堡文化匯
圖片來源于許鈞泰、 貴州旅游全攻略、安順屯堡文化匯、網(wǎng)絡(luò)
安順文化旅游綜合整理
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