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        鮑家屯的“三大寶”,你了解嗎?

        提到 鮑家屯,

        你會(huì )想到什么?

        是環(huán)繞村寨開(kāi)放的油菜花田?

        還是讓人好奇的村中“碉樓”?

        又或是令人贊嘆的水利工程?

        往下看

        小編帶你走進(jìn)鮑家屯的“內心深處”

        鮑家屯中,碉樓林立,古巷幽深,八卦布局。600多年過(guò)去了,當年由軍屯演變而來(lái)的村寨仍然帶有濃厚的軍事色彩。

        “地極壯麗,脈甚豐饒,獅象地門(mén),螺星塞水,文峰玉案,森然排列”,都是古書(shū)對鮑家屯的記載。

        鮑姓始祖鮑福寶的舊址,雖然經(jīng)歷歲月剝蝕,但其古老的八字形大門(mén)、鏤空雕筑的門(mén)樓......依然能看出往日的氣派。

        除了這充滿(mǎn)故事的建筑

        水利、鮑家拳、服飾

        是鮑家屯的“三大寶”

        這些你知道嗎?

        今天,小編帶你走進(jìn)鮑家屯的“三大寶”

        水利

        鮑家屯水利工程屬引蓄結合的塘壩式水利形式,大小七個(gè)堤壩、五條主渠道(若干 支渠)、兩座水碾房、兩座石橋,采用“魚(yú)嘴分流”的方式,把上游河道一分為二,形成“兩河繞田壩”的態(tài)勢,對農民免受干旱影響,保證當年糧食收成起到重要作用。

        屯中古代水利工程“大隴壩”、“小隴壩”、“橫壩”、“豎壩”,距今有600年歷史,被國內水利專(zhuān)家譽(yù)為“黔地都江堰”,至今仍然灌溉著(zhù)周邊的農田。

        鮑家拳

        明朝洪武年間,由于遠征的原因,軍官士兵便屯居于安順,并世代在此地繁衍生息,而鮑家拳也在此地一代一代的傳承下去。根據《徽州府志》記載,晉太康年間,護車(chē)中尉鮑伸隸鎮守 長(cháng)安,將鮑家拳由北方帶到歙縣。洪武二年鮑家屯鮑姓始祖鮑福寶奉 朱元璋之命,率軍征南,又將鮑家拳由安徽歙縣帶到貴州安順。

        如今鮑家拳108棍、單刀、雙刀、槍、鐺等已經(jīng)在鮑家屯傳了二十余代。在明清兩朝,方圓幾十里的 屯堡村寨,武功數鮑家屯的最強。但是,再輝煌的傳承,也需要一代一代的接下去,因為時(shí)代的發(fā)展,年輕一代已經(jīng)漸漸不再學(xué)習鮑家拳,故而讓許多的人并不知道在屯堡的文化之中,還有這樣一個(gè)燦爛的軍事文化。

        2017年,鮑家拳分會(huì )的成立,為發(fā)掘、保護、傳承和整理武術(shù)化石——鮑家拳,建立了有利渠道。

        服飾

        鮑家屯中的婦女常常身著(zhù)青藍色寬袍大袖坐在家里織錦,或在集市上賣(mài)菜,或在村里閑逛。

        其所穿的可是真正的“漢服”,傳承于明太祖朱元璋夫人“ 馬大腳”的服飾,俗稱(chēng)“鳳陽(yáng)漢裝”。她們的衣袖和領(lǐng)口有滾邊與繡花,頭上包著(zhù)或白或黑的帕子,腰上系著(zhù)復雜的錦織腰帶,而腳上的鞋更是花哨鮮亮的繡花鞋,腳尖還向上翹著(zhù)。不同的是,已婚屯堡婦女的裝束是以玉簪、珠網(wǎng)挽髻于腦后,而未婚少女則梳一根獨辮,扎紅色頭繩。

        據說(shuō),這種裝束是明朝的鮑姓人從安徽傳來(lái),如今在安徽當地早已失傳,但是在鮑家屯周?chē)耐捅s完好地保存了下來(lái)。

        “頭上一個(gè)罩罩,耳上兩個(gè)吊吊,腰上一個(gè)帚帚,腳上兩個(gè)翹翹”則是當地描繪屯堡婦女裝束的一句順口溜。

        在安順

        分布著(zhù)大大小小300余個(gè)屯堡村寨

        鮑家屯只是眾多屯堡村寨中的一個(gè)

        600多年來(lái)

        安順 屯堡人

        在這里扎根、屯田、繁衍子孫

        傳承著(zhù)這獨特的漢族文化

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