第三期——彌陀寺
山下有座廟
從前有座山
春暮，夏初，午后陽光正好，午飯后從母上從家中出來一起去昭慶寺沿湖散步，我叨叨地說要去彌陀寺，修復(fù)后便沒有進(jìn)去過，雖說如此地近，每每回家都會路過，可我還是很多年沒有進(jìn)那條巷子了，或許正是因?yàn)樘猿１缓雎浴?/p>
彌陀寺
彌陀山位于昭慶寺后，古名霍山，“寶石山之脈伏于地中，逾石塔頭，至昭慶寺后，突起為霍山。”明時(shí)又稱棋盤山，清因建彌陀寺而改之為彌陀山，寺內(nèi)有摩崖石刻故而又叫石經(jīng)山，據(jù)南宋《咸淳臨安志》云：“寶石之北為霍山，于湖北諸山最小，山形多骨，石筍鱗起，瀕湖諸山至此為斷壤矣。”
從前有座山，山下有座廟。
北宋時(shí)建有廣惠廟，南宋在山的西面建顯功廟，元筑慶忌塔，清建彌陀寺。清末時(shí)彌陀寺規(guī)模宏大，從彌陀山北麓一直到如今的體育場路，西到今省府加油站，東至張壽鏞藏書樓約園，基本上皆屬寺院所有。
小巷幽深極為安靜，坐落于市井巷陌里的古跡公園，往往也是最不被人矚目的。與小弟聊著曾經(jīng)過往，當(dāng)年這是回家必經(jīng)之路，為了少走些路我們經(jīng)常穿梭在巷弄里，攀過這里的石壁，也嘗過山上留下來的清泉，為看石刻與住戶們拌過嘴，也曾為了看山后的風(fēng)景闖過省府大院。
彌陀寺，從年少時(shí)來到這里我就知道這地方叫彌陀寺，見到的卻是工廠，住家，居屋，民房，廢舊而又破敗。直至有一天聽說它重修了，而我卻姍姍來遲。
進(jìn)公園，看史料，看石刻，看古跡，看修繕一新陌生的叫人想不起原先的樣子。霍山上有一景點(diǎn)名為“涌泉”，常年不枯，味極清甘，亢旱不竭。曾經(jīng)在此居住的居民們也是接山水飲用，如今見山壁上池子里，依舊泉水潺潺。
若是在冬天樹木不是如此茂盛，站在大殿后石刻前仰頭望去，山上一尊阿彌陀佛佇立端莊，慶忌塔也隱約可見。
棋盤山頂有一座形如倒鐘的巨巖，在該巨巖的西面，有 “南無阿彌佗佛”石刻大字，在巨巖的北面，直接將巖石鑿進(jìn)，雕成一尊高4米左右的阿彌陀佛塑像。石像旁則是近年重建的慶忌塔。
據(jù)《說杭州》記，霍山“山形多骨，石筍鱗起，于西湖諸山為最小。亦名棋盤山，山頂一大石棋坪，相傳上刻棋子三十二，而缺一卒，故有此名。”這些景點(diǎn)大都在彌陀山西側(cè)，也就是現(xiàn)今省府大院內(nèi)，重修后亭臺樓閣，石階扶欄，飛瀑流水，古跡保存甚好，只是我等現(xiàn)均不得見。
小弟說很多年前他進(jìn)去過，看見過那塊刻著字的大石頭，也端詳過阿彌陀佛像，山雖小卻是山石突兀。
倒是印了“山形多骨，石筍鱗起，”之意。
哇哇宕
彌陀寺公園保存修復(fù)了大殿藏經(jīng)閣和一些建筑，陳列著修復(fù)遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)的舊物，還有一些各處收集來的文獻(xiàn)書籍，有一頁泛黃的紙記載的故事到頗有意味——“哇哇宕下一情僧”，不曾細(xì)看，待下次去細(xì)細(xì)閱讀。
張宗子“西湖夢尋”記——哇哇石在棋盤山上。昭慶寺后，有石池深不可測，峭壁橫空，方員可三四畝，空谷相傳，聲喚聲應(yīng)，如小兒啼焉。上有棋盤石，聳立山頂。其下烈士祠，為朱蹕、金勝、祝威諸人，皆宋時(shí)死金人難者，以其生前有護(hù)衛(wèi)百姓功，故至今祀之。
傳言已無從考據(jù)，石池子倒是還在，崖壁陡峭，哇哇宕有三宕山之東西側(cè)各有，石池子也有三處，東面在公園內(nèi)，西面在大院內(nèi)，是否深不可測不知，回音早已無存。
倒是這深不可測的石池子宋時(shí)就有，“西湖游覽志”記載，慶忌塔下宋為豐儲倉，前有石池，深不可測。那石池子是否此石池子不得而知。
靈衛(wèi)廟
烈士祠或許就是靈衛(wèi)廟。建炎初，金人犯境，岳仲琚、朱蹕、金勝、祝威諸小吏奮勇殺敵，至死不屈，百姓建廟以祀之。岳仲琚廟建在寶石山以東，霍山以西，百姓尊其為寶稷山王，后，追封忠翊侯，賜廟額“顯功”，廟不存，現(xiàn)有塑像立于大院內(nèi)。
朱蹕、金勝、祝威廟在松木場附近，名金祝廟，也稱朱金祝廟，后宋理宗分別封金勝、祝威為忠佐、忠佑侯，宋度宗封朱蹕為顯忠侯，賜廟額“靈衛(wèi)”。
一個(gè)地名流傳下來往往帶著故事，愛恨情仇，可歌可泣，是可以寫成小說的故事。
金祝路還在，金祝新村更是熱鬧的居住區(qū)。
說道松木場不免要提一下香市，百多年前的松木場還是河道縱橫船來車往好不熱鬧，從古蕩輾轉(zhuǎn)而來的嘉興蘇州香客們便是從松木場上岸，沿彌陀寺，昭慶寺往靈隱而去。
曾經(jīng)松木場碼頭下船是可以直達(dá)西溪的······
從前有座山，
山下有座廟，
廟里有一個(gè)僧人。
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