楠溪史稱“溪山鄒魯”，他功不可沒(méi)！他是科舉史上最年輕的狀元

隱居永嘉嶼北，開(kāi)楠溪耕讀遺風(fēng)之先賢——汪應(yīng)辰，他竟是中國(guó)科舉史上最年輕的狀元

宋代的溫州，是一個(gè)狀元集聚的地方。北宋到南宋，溫州竟然出了26位文武狀元，可謂個(gè)個(gè)都是天之驕子。

溫州又是一個(gè)與狀元特別有緣的地方，狀元之中的佼佼者——“連中三元”者，在1300多年的科舉史上不過(guò)17人，溫州就占了兩人：唐代“文三元”張又新曾任溫州刺史，明代“武三元”王名世更是出身龍灣永昌堡。

南宋時(shí)期，一代名臣、狀元張九成曾在溫州任知州，而他的得意門生、史上最年輕狀元汪應(yīng)辰或許是受老師的影響，晚年隱居永嘉嶼北，在溫州留下了一段文脈，永嘉楠溪有了“溪山鄒魯”的美譽(yù)。

永嘉嶼北位于楠溪江畔，是一個(gè)有深厚歷史文化底蘊(yùn)的古村。村民書香傳家，先后曾出過(guò)1名狀元、8名進(jìn)士、10名貢生，一門三進(jìn)士、父子兩尚書——汪應(yīng)辰和胞弟汪應(yīng)龍，及次子汪逵都是進(jìn)士出身，汪應(yīng)辰、汪逵父子都曾官至吏部尚書。

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記憶驚人，5歲知書10歲能詩(shī)

學(xué)究鴻蒙，溫州知州張九成是其恩師

汪應(yīng)辰（1118—1176年），初名洋，江西信州玉山（今江西省玉山縣）人，世稱“玉山先生”。 宋紹興五年（1135年）參加禮部會(huì)試，名列第八、殿試擢為第一，時(shí)年十八歲，成為我國(guó)科舉史上最年輕的狀元之一。

▲汪應(yīng)辰像

汪應(yīng)辰幼時(shí)家境貧苦，父親在當(dāng)?shù)乜h衙當(dāng)差，收入微薄。因買不起燈油，晚上他就用松枝點(diǎn)燃照明，苦讀圣賢之書。汪應(yīng)辰被譽(yù)為“神童”，五歲知書，且能認(rèn)識(shí)很多生僻字。他有超強(qiáng)的記憶力，向人借書閱讀過(guò)目不忘。十歲時(shí)，汪應(yīng)辰已會(huì)寫詩(shī)、作對(duì)聯(lián)。

紹興五年（1135年），汪應(yīng)辰參加殿試。高宗皇帝看到他的試卷非常欣賞，欽點(diǎn)為頭名狀元。

▲宋高宗紹興六年《勅賜進(jìn)士及第汪應(yīng)辰》

宋高宗當(dāng)然不知道汪應(yīng)辰“幼凝重異常童”，從試卷的行文風(fēng)格看，以為新科狀元是一位老成者。但汪應(yīng)辰見(jiàn)駕時(shí)滿面稚氣的娃娃臉令他大出意外，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)得知狀元才18歲，又見(jiàn)其行動(dòng)合乎朝廷禮儀，答對(duì)簡(jiǎn)明稱旨，宋高宗心中大喜，隨即賜名“應(yīng)辰”，以應(yīng)宋仁宗天圣年間，王拱辰18歲大魁天下之意（王拱辰，北宋仁宗天圣八年舉進(jìn)士第一名，18歲狀元及第，仁宗賜名為拱辰）。而朝臣趙鼎見(jiàn)高宗為汪應(yīng)辰賜名，也很高興地給他表字“圣錫”，意思就是紀(jì)念皇帝賜名。

▲汪應(yīng)辰字

據(jù)史料記載，自隋大業(yè)二年（公元606年）開(kāi)科取士至清光緒三十一年（1905年）科舉被廢的1300多年時(shí)間里，共有504人成為狀元。如果將遼、金、太平天國(guó)等政權(quán)的狀元計(jì)算在內(nèi)，則有552名狀元。據(jù)《少年?duì)钤魬?yīng)辰》一書表述，汪應(yīng)辰未滿18歲便蟾宮折桂，是中國(guó)歷史上最年輕的狀元之一。

汪應(yīng)辰少年時(shí)受學(xué)于喻樗。喻樗是建炎三年（1129）的進(jìn)士，曾在江西玉山擔(dān)任縣尉。就在這段時(shí)間，他看中了汪應(yīng)辰的才智，并加以精心培養(yǎng)，后來(lái)又招他為女婿。汪應(yīng)辰又了解到當(dāng)時(shí)的張九成學(xué)問(wèn)淵博，品行賢良，在請(qǐng)示喻樗同意后，遂跟隨張九成游學(xué)，學(xué)問(wèn)從此更加長(zhǎng)進(jìn)。

張九成為南宋紹興二年（ 1132 ）殿試狀元，為官不附權(quán)貴，主張抗金，反對(duì)議和，為秦檜所忌，謫守邵州，不久又被革職。秦檜死后被重新起用，出知溫州。

在張九成觸犯秦檜被貶邵州時(shí)，所交往的人因怕受到牽連，都與張九成斷絕了來(lái)往。而汪應(yīng)辰卻不時(shí)寫信問(wèn)候張九成，陪同老師去見(jiàn)好友，給處于孤立狀態(tài)的張九成莫大的安慰。甚至紹興十一年（1141）張九成父親病逝，汪應(yīng)辰聞?dòng)嵹s往海寧吊唁。

2

觸犯秦檜被貶流落嶺嶠17年

晚年歸隱溫州定居永嘉嶼北

汪應(yīng)辰狀元及第后按照慣例，被派往地方鍛煉，授鎮(zhèn)東軍簽判，后召為秘書省正字。

時(shí)值南宋初年，金人仍然不斷騷擾。汪應(yīng)辰力主抗金，收復(fù)中原。而高宗在秦檜一伙求和派的操縱下，一味退讓，派秦檜與金人議和。汪應(yīng)辰對(duì)議和一事堅(jiān)決反對(duì)，同時(shí)，還針對(duì)秦檜進(jìn)行強(qiáng)烈抨擊。這引起了秦檜的忌恨，將汪應(yīng)辰調(diào)任建州（今福建省建甌市）通判。汪應(yīng)辰在嶺嶠流落17年之久，過(guò)著“蓬蒿滿徑，一室蕭然，飲粥不繼，人不堪其憂”的生活，但他“處之裕如，益以修身講學(xué)為事”。

▲永嘉嶼北村

紹興十七年（1147年），汪應(yīng)辰十分敬重的宰相趙鼎被秦檜迫害至死，其家屬扶喪經(jīng)過(guò)袁州，一路上竟無(wú)人敢出面相助。但汪應(yīng)辰公然作文祭奠，又借給趙家兵卒助其子護(hù)喪回鄉(xiāng)。為此，他被指認(rèn)為趙鼎的死黨。幸有同僚胡寅寫了一封公開(kāi)信，說(shuō)汪應(yīng)辰曾受知于趙鼎，寫祭文悼念乃人之常情云云。在輿論壓力下，秦檜方才悻悻罷手。

在汪應(yīng)辰長(zhǎng)達(dá)四十年的官宦生涯中，由于其品行高潔，剛直不阿，又力主抗金，反對(duì)議和，故屢遭秦檜的打壓與排擠。直到秦檜死后，他才回歸朝廷，先后主政閩中、川蜀，其后官至吏部尚書、端明殿學(xué)士等職。

▲永嘉嶼北村

由于屢遭陷害，汪應(yīng)辰心生退隱之念。據(jù)相關(guān)譜牒載，汪應(yīng)辰、汪應(yīng)龍（原名沄，字圣云。高宗紹興年間進(jìn)士，官至奉議大夫）兄弟為避秦檜奸黨迫害，“一薰一蕕，香履抵溫”。他們沿著楠溪江逶迤行走數(shù)十里，來(lái)到菰田（今嶼北）定居。

狀元公歸隱永嘉，帶來(lái)一方崇文重教的良好風(fēng)氣，當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)大振。汪應(yīng)辰除讀書著述外，常親往學(xué)宮講學(xué)，并書一聯(lián)云：耕能致富 讀可榮身。

這簡(jiǎn)明的八個(gè)字所開(kāi)創(chuàng)的耕讀之風(fēng)，在楠溪江兩岸盛傳千年而不衰，其向人們宣示“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的為人處世、安身立命的信條。

嶼北汪氏以“耕讀”二字為傳家之寶，身體力行，訓(xùn)導(dǎo)子孫，教化一方。千百年來(lái)的文化積淀，永嘉楠溪有了“溪山鄒魯”的美譽(yù)。

▲《文定集》

汪應(yīng)辰著有《唐書列傳辯證》、《玉山翰林詞草》、《玉山表奏》、《文定集》等四部著作，《文定集》被收入《永樂(lè)大典》和《四庫(kù)全書》。

淳熙三年（1176）二月，汪應(yīng)辰在永嘉嶼北去世，享年五十九歲。

朝廷接到汪應(yīng)辰去世訃告，太上皇、孝宗均震驚哀悼，并追封其為少師，謚文定。

▲永嘉嶼北尚書祠（攝于癸已年）

孝宗皇帝謂左右道：“汪應(yīng)辰持身清簡(jiǎn)，處事公明，廉潔自律，辦事干練，真社稷之臣也。”乃為其畫像親筆題贊曰：“爾貌而豐，爾德而隆。奉親克孝，事君克忠。才兼文武，學(xué)究鴻蒙。生今之世，得古之風(fēng)。”

南宋大儒朱熹非常崇敬汪應(yīng)辰。汪應(yīng)辰逝世后，朱熹在《祭汪尚書文》中稱贊汪應(yīng)辰“惟公學(xué)貫九流，而不自以為足；才高一世，而不自以為名；道尊德備，而不自以為得；位高聲重，而不自以為榮。”此外，他還留有《挽汪端明》詩(shī)三首。

說(shuō)來(lái)也是有緣，汪逵的女婿，也就是汪應(yīng)辰的孫女婿，永嘉溪口人戴蒙，后來(lái)拜在朱熹門下。戴蒙是南宋理學(xué)家，官太子侍讀，封朝議大夫，辭官回鄉(xiāng)后在永嘉創(chuàng)辦戴蒙書院（又稱明文書院），培養(yǎng)士子。溪口戴氏在宋代也是人才輩出，曾出過(guò)“戴氏八進(jìn)士”。

汪應(yīng)辰、汪應(yīng)龍兄弟去世后，據(jù)說(shuō)合葬于嶼北后塘灣，人稱狀元墳。而汪應(yīng)辰次子汪逵病逝后葬于巖坦嶼西。兩座墓地均已被定為縣文物保護(hù)單位。

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孫子汪季良兩任平陽(yáng)知縣興修水利

知州楊簡(jiǎn)，劉紹寬、馬公愚等為之撰文勒碑

汪應(yīng)辰兄弟歸隱楠溪，但其長(zhǎng)子汪逄（字伯時(shí)），尚任福州府吏；次子汪逵，字仲路，乾道八年（1172年）進(jìn)士及第，淳熙十五年（1188年），以太學(xué)博士，兼實(shí)錄院檢討官，其為官清正，處事簡(jiǎn)明，恪守家法，博學(xué)多識(shí)，有乃父遺風(fēng)，屢經(jīng)擢升，仕至吏部尚書，端明殿學(xué)士。

而汪應(yīng)辰的孫子、汪逵的長(zhǎng)子汪季良曾連任平陽(yáng)知縣。

汪季良，字子駟。開(kāi)禧二年（1206）任平陽(yáng)知縣。他既能按法令辦事，又能給民眾以方便。慎刑罰，簡(jiǎn)徭役，以寬恕待人，并向民間公布十點(diǎn)要求：明君臣、親父子、和兄弟、謹(jǐn)夫婦、善朋友、視疾病、早安厝、嚴(yán)繼絕、保本業(yè)、戒斗訟。

由于平陽(yáng)地處江邊平原，汪季良特別重視當(dāng)?shù)氐?a href='/shuili86/' target=_blank>水利工程，修建了埭、陡門等設(shè)施。嘉定二年（1209），汪季良見(jiàn)大量農(nóng)田易旱澇，收成減少；再加江潮侵襲，漸成鹽堿地，就發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民在今蒼南縣舥艚陰均山麓筑陰均大埭（今舥艚埭），埭旁又筑三孔陰均陡門：天旱則蓄淡水以備灌溉，歲澇則開(kāi)閘直瀉入海。鄉(xiāng)民林居雅、陳子直及鄭萬(wàn)全兄弟，受到感召，傾獻(xiàn)全部家產(chǎn)助水利工程順利進(jìn)行。一年內(nèi)工程完成，江南農(nóng)田從此長(zhǎng)期受益。

汪季良還在埭旁的涂地上建立社倉(cāng)，在青黃不接時(shí)開(kāi)倉(cāng)借貸，不收利息，待稻熟歸還；遇上饑荒年月，則無(wú)償賑濟(jì)。

▲張孝祥《臨存帖》中提及汪應(yīng)辰

汪季良在平陽(yáng)一連兩任，于嘉定五年離任。鄉(xiāng)民感恩戴德，在陰均陡門旁建了陰均廟，廟中立汪季良像，并塑林居雅像陪祀。汪季良離任后逝世，鄉(xiāng)父老為之流淚并擺設(shè)路祭。后溫州知州楊簡(jiǎn)為之撰《永嘉平陽(yáng)陰均堤記》，并應(yīng)民眾請(qǐng)求，手書“令君汪公遺愛(ài)恩波”八字，刻碑以為紀(jì)念。

平陽(yáng)當(dāng)?shù)厝耸孔挠涊d，如今在埭上仍可見(jiàn)河水從閘中傾瀉入海，蔚為壯觀。附近的陰均廟，汪季良塑像仍在，邊上還可找到民國(guó)時(shí)期教育家劉紹寬撰文、書畫家馬公愚書寫的《重修陰均、東魁兩陡門記》石碑。

800多年風(fēng)雨滄桑，陰均大埭和陡門在整個(gè)鰲江江南平原的抗臺(tái)、排水、灌溉等諸多方面起到了重要作用。

在平陽(yáng)知縣任上，汪季良還撰寫了《平陽(yáng)會(huì)》四卷，葉適為之作序。而南宋藏書家、目錄學(xué)家陳振孫編寫的我國(guó)第二部著名的私家藏書提要題解目錄《直齋書錄解題》中載：“平陽(yáng)號(hào)難治，為浙東三陽(yáng)（指平陽(yáng)、東陽(yáng)、松陽(yáng)三縣）之冠。季良治有聲，乃以一邑財(cái)計(jì)，自兩稅而下為二十一篇，終于歲會(huì)，旁通沿革，本末大略備矣。”此外，書中還有“季良，端明應(yīng)辰之孫，佳士且能吏”之句，可見(jiàn)汪季良頗有爺爺汪應(yīng)辰的遺風(fēng)。

參考書籍

《少年?duì)钤魬?yīng)辰》 汪濟(jì)著

《甌海軼聞》清 孫衣言 撰 張如元校箋

《宋史》等

來(lái)源：溫州三十六坊

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