番禺這個(gè)地方居住著數(shù)千名孔子后代！這兩座祠堂就是最好的見證
你知道嗎？在番禺大龍村，有嶺南區(qū)域保存得最完整的孔氏宗廟——孔尚書祠與闕里南宗祠，被專家稱為見證孔子后裔南遷的歷史實(shí)證。
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這個(gè)祠堂有什么特別的？周邊景物如何？
小編
兩祠堂緊靠在嶺南較為鮮有，周邊景物保存完整，古色古香。
大龍街有一條村，這里常年居住著數(shù)千名孔子第71世至78世孫。數(shù)百年前，他們的祖先南遷至大龍村扎根，繁衍后代、生生不息。村里佇立著兩間具有數(shù)百年歷史的古祠——闕里南宗祠、孔尚書祠。這里見證了孔子后裔南遷的歷史，記載著孔子后代名人的事跡功德。
走進(jìn)番禺大龍村，經(jīng)過一個(gè)大池塘，會(huì)看到一個(gè)開闊的廣場空地。池塘前有三座相連的祠堂建筑。三個(gè)祠堂僅由兩道相通的木門分隔，這在嶺南地區(qū)比較少見，從左到右分別是孔尚書祠、闕里南宗祠以及去年新建的孔子文化中心。
為了讓三座建筑呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)，新建的孔子文化中心參照孔尚書祠原貌而建。2002年，孔尚書祠和闕里南宗祠被列為廣州市第六批市級(jí)文物保護(hù)單位，專家稱其為“見證孔子后裔南遷的歷史實(shí)證”。
說起祠堂，孔子第七十二代孫孔耀昌一臉自豪。“番禺還有很多老祠堂，但祠堂門前的廣場、水塘要么變小要么完全消失，我們這里不但都保留下來，而且結(jié)構(gòu)很完整，最符合古代祠堂的風(fēng)水結(jié)構(gòu)。”
小編看到，兩個(gè)祠堂的門前，一口“太公塘”如玉帶般環(huán)抱著，廣場上還矗立著若干座碑石。孔耀昌介紹，那是旗桿夾，用來記載考取功名的孔氏子嗣的，上書名字、時(shí)間以及所考取的功名。
闕里南宗祠建于明成化年間，迄今已有500多年，為紀(jì)念孔氏祖先當(dāng)年由山東曲阜闕里南遷而取名，是大龍村的宗族祠堂。祠堂門額木匾“闕里南宗”四字，為明戶部尚書郎葉春題寫。門頂木梁及周邊石柱、墻體磚面等，雕刻著花草動(dòng)物和古時(shí)人們的生活場景。祠堂大門前還有一對(duì)珍貴的石獅，與大門門腳以及基座三者連為一體。
據(jù)了解，闕里南宗祠坐北向南，廣三路，深三進(jìn)，總面闊23米，總進(jìn)深58米，占地面積1334平方米，大門前兩側(cè)還有名為“金聲”“玉振”的鐘鼓樓。
走過闕里南宗祠頭門，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是珠江三角洲典型的三路、三進(jìn)式古祠堂建筑。祠堂內(nèi)，后為天井，鋪花崗巖條石，兩側(cè)為廊。中堂前為月臺(tái)，也叫釣魚臺(tái)，前為花崗巖臺(tái)階，臺(tái)階底部立抱鼓石，兩邊有花崗巖石欄桿。中堂前廊鋪砌花崗巖條石，中部立四條圓木金柱，紅砂巖柱礎(chǔ)，明間懸掛“玉書堂”木刻匾。中堂與后堂間為后天井，兩側(cè)帶兩廊。后堂明間后設(shè)有安放祖先牌位的神龕，神龕臺(tái)基用硬木雕刻，懸掛“積厚流芳”木刻橫匾。
孔耀昌介紹，整個(gè)祠堂的磚瓦已重新鋪設(shè)，被蛀壞的梁柱全部更換，墻上的壁畫以及屏風(fēng)也全面翻新。
與闕里南書祠一門相隔孔尚書祠為兩進(jìn)式磚石木結(jié)構(gòu)的古建筑。
兩進(jìn)均為硬山頂、碌灰筒瓦、青磚石墻腳、綠色琉璃瓦當(dāng)、滴水剪邊、灰塑雕花博古脊、人字封火山墻。總體平面呈長方形，與闕里南宗祠連成一體，前面為一開闊的地坪，后有花園，沿中線自南向北，分別是池塘、地坪、頭門、天井、后寢、后花園。
孔尚書祠始建于明末清初，是以紀(jì)念孔子第三十八代子孔戣。唐元和12年(公元817年)，經(jīng)宰相斐度舉薦，孔戣授廣州刺史、嶺南節(jié)度使。孔戣到廣州后勵(lì)精圖治，大力改革時(shí)弊。皇帝委其祭祀南海神，孔戣一改以往懼怕風(fēng)浪之弊，備太牢三牲之禮親祭南海神，將南海神廟擴(kuò)建至今規(guī)模。
孔尚書祠如今已成為大龍村文化室
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那么這個(gè)祠堂還有什么歷史呢？
小編
祠堂除了印證孔子后裔的南遷，還讓我們了解到番禺是廣州孔氏最集中居住地。
目前，大龍村住著孔子第71世至78世孫，全村孔姓族人約占總?cè)丝诘?0%。自上世紀(jì)80年代末以來，每年農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰前后，大龍村都會(huì)舉辦大型紀(jì)念活動(dòng)，尊宗敬祖筵席大擺四百多席，盛況空前。
今年禮樂隊(duì)伍巡游盛況
來源：番禺公共服務(wù)、番禺日?qǐng)?bào)
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