犍為文廟千年之美
每個(gè)人心中，
都有一種寺廟情懷，
城市里生活久了，
心靈都會(huì)渴望回歸寧?kù)o，
那種古色古香的寺廟，
幾乎成了每個(gè)人對(duì)的向往。
相對(duì)于其他商業(yè)化的寺廟，犍為文廟要少了一份喧囂與浮華，多了一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)。
走進(jìn)文廟，你會(huì)頓生遠(yuǎn)離城市喧囂之感，即刻淡化塵世浮躁之氣。古色古香，仿若一幅優(yōu)美的畫卷。
犍為文廟始建于北宋，
歷經(jīng)宋元明清四朝，
及民國(guó)時(shí)期，
900余年風(fēng)雨洗滌，
仍屹立于東方不倒。
犍為文廟氣勢(shì)恢宏，富麗堂皇，在全國(guó)現(xiàn)存文廟中，規(guī)模位居全國(guó)第四，四川第一。其結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模氣勢(shì)宏大。莊嚴(yán)凝重的萬(wàn)仞宮墻波平如鏡的泮池、氣勢(shì)恢宏的大成殿。特別是石刻、雕刻技藝精美有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。
文廟雄視四野八荒，琉璃滴翠，金碧輝煌，御路浮雕，燎臺(tái)蝙蝠，柱礎(chǔ)石刻，工藝精湛，巧奪天工。龍鳳木雕，撐弓斗拱，圖象八面玲瓏，結(jié)構(gòu)壯美傳神，被稱為犍為故宮。
其建筑布局座北向南構(gòu)成一條中軸線，自南端始，萬(wàn)仞宮墻，靈星門、泮池、大成門、燎臺(tái)、大成殿 、啟圣宮依次排列在中軸線上，賢關(guān)、圣域、禮門、義路、東廡、西廡等左右對(duì)稱布局。
緊傍文廟東南側(cè)，有建于清代的節(jié)孝坊和奎閣，如眾星拱月，構(gòu)成了一廟、一坊、一閣富有傳統(tǒng)地方文化特色的古建筑群。
“德侔天地,道貫古今。先師功德垂青史，儒學(xué)精華照五洲。文圣吾祖,恩澤海宇。”孔子是古今圣人，留芳百世。文廟是祭祀孔子的場(chǎng)所，又是學(xué)習(xí)的地方，因此有廟學(xué)合一的說(shuō)法。如今，犍為文廟仍然是傳承傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。
在犍為流行這樣一句話：“拜犍為文廟，考全國(guó)名校。”已有600多年歷史的犍為文廟是四川第一大文廟，如今每逢中、高考時(shí)期，許多家長(zhǎng)和學(xué)生到此拜祭。雖說(shuō)有幾許迷信的思想，但畢竟體現(xiàn)出市民的美好期望，而且已演變當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)“習(xí)俗”。
“今天，我已成人。我愿意履行成年人的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。”2012年，在莊重肅穆的犍為文廟上空響起了唱誦聲,犍為縣首屆成人禮活動(dòng)在此隆重舉行。之后每年的特定日子都會(huì)在此舉辦成人禮，“冠笄者端立受加”，加上冠笄，男女青年舉起酒杯，醴酒祭祀天地、禮贊人生，拜父母、拜師長(zhǎng)、拜至圣先師，并由賢長(zhǎng)者訓(xùn)示。
犍為文廟不僅是我國(guó)古代建筑智慧的結(jié)晶，也是人們觀賞古色古香的建筑好地方。更重要的是，感受其中濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，體驗(yàn)儒家文化的熏陶。
-END-
圖文：綜合自網(wǎng)絡(luò)、陸川
編輯：劉倩、向嬗（實(shí)習(xí)）
審核：黃未
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