七曲山不可不去的八個(gè)景點(diǎn)
晉柏穿云
晉柏形為虬龍，霜皮鐵干，蒼勁挺拔，直插云霄，有“晉柏穿云”之譽(yù)，為梓潼八景之一。此柏原有兩株，相傳為張亞子西晉永嘉年間（亦有東晉永和之說(shuō)）所值，故稱(chēng)晉柏。晉柏高五丈有余，歷1700余年，邑人以為是張亞子化身，視為神柏。縣志載云它可以泰山、堯山、御史臺諸柏同名于世而不銹朽。善男信女刮木為藥，晉柏死于明末清初，自明清以來(lái)邑人曾三次列石為欄，加以保護。
盤(pán)陀殿
唯一現存最早的古代建筑物，因殿內有圓盤(pán)大石而得名。大石橢圓，長(cháng)4米，寬2.8米，高0.85米，盤(pán)石之上塑有張亞子像。相傳張亞子受元始天尊點(diǎn)化，在盤(pán)陀石上誦讀《太上無(wú)極總真文昌大洞仙經(jīng)》而得道成仙。因此，盤(pán)陀石乃文昌帝君發(fā)祥之物，盤(pán)陀石殿成為文昌帝君誦經(jīng)得道成仙之所。
應夢(mèng)仙臺
應夢(mèng)臺為清代所建，殿前有“應夢(mèng)仙臺”石坊，殿內有一石床，相傳唐明皇避安史之亂入蜀，宿于此，應了張亞子夢(mèng)中所言，唐明皇遂封張亞子為“左丞相”，故留此應夢(mèng)臺遺址。在文昌帝君降筆所作的《高上大洞文昌司祿紫陽(yáng)寶篆》之中，有“文昌應夢(mèng)八圖品”，凡儒賢之士應了八圖中任何一個(gè)夢(mèng)兆，就會(huì )獲得科舉功名，后又傳其應夢(mèng)床能為虔誠者治病療疾。因此，南宋時(shí)朝廷下詔賜封“張亞子祠”為“靈應祠”。
蜀道劍泉
劍泉清澈見(jiàn)底，四時(shí)不溢不枯，每當夕陽(yáng)銜山，余暉透過(guò)窗欞，落入劍泉之中，蔚為奇觀(guān),被譽(yù)為“劍泉晚照”，為梓潼八景之一。宋朝梓潼縣令舒巖夫作《劍泉記》云: 五丁遺劍拽蛇，“劍隱路旁，繼出是泉，其劍每庚申日一現。現即光射林麓，影落泉底。”清光緒二十二年（公元1896年）， 邑人在劍泉遺址建橫跨古驛道的過(guò)街亭，名曰甘露亭。后又塑觀(guān)音佛像于劍泉之上，俗名“水觀(guān)音”。上有月，下有水，觀(guān)音居于巖石蓮花座上，給人以空靈靜謐之感，喚起人們對善良清凈本性的追求。
送險亭距梓潼縣城五公里，左依川陜國道，右臨九曲潼水，因金牛蜀道自秦入蜀，越秦嶺，攀棧道，百步九折，蠶叢鳥(niǎo)道險盡夷來(lái)，相傳蜀漢諸葛在此立“坡去平來(lái)”石坊，建“送險亭”，明萬(wàn)歷二十七年（公元1599年）七月，邑人白、李二姓所修。清咸豐七年（公元1857年）七月，邑令張香海又建，亭為六角攢尖頂，二十八根望柱各高1.2米，整個(gè)布局嚴謹，面積40平方米。亭南山門(mén)外有垂帶踏道九級。因年久失修，1966年被毀。1986年仿舊亭重建，有殘缺石柱四根，柱上刻聯(lián)。歷代文儒詩(shī)人由蜀道經(jīng)送險亭留下不少辭章，唐代社甫詩(shī)云：“及茲險阻盡，始喜原野闊”。
瓦口關(guān)又名瓦口隘，是桓侯張飛大戰張郃之處，古瓦口關(guān)還有兩處：一處在容渠(今四川渠縣）巖渠寨,一處在閬中雙山埡。相傳張飛當年從巴西（今閬中）去成都至此，見(jiàn)絕壁千仞，下臨潼水，不禁想起了佯裝醉酒大敗張郃的情景，對左右揮手道：“這地方多像老子當年飲酒醉罵，大戰張郃的瓦口關(guān)！”部下附和，流傳至今。在重建的關(guān)樓上，彩塑有大敗張郃占領(lǐng)瓦口隘的張飛塑像，關(guān)樓下右側殿內有劉備、關(guān)羽、張飛坐像,左側內殿塑有諸葛亮、蜀漢大將、梓潼郡太守張翼、原梓潼縣令王連的塑像。
金牛古蜀道遺址
在瓦口關(guān)前至今保存了一段金牛古蜀道遺址。古蜀道是古代由秦都咸陽(yáng)至蜀都成都的古道。古棧道以漢中為界,向北至咸陽(yáng)，有褒斜道和故道(又名嘉陵道），稱(chēng)北棧；向南至成都有金牛道和米倉道,稱(chēng)南桟。古蜀道也是京城咸陽(yáng)通往蜀郡的“馳道”，原為官差馳送官文塘報的驛道，此段為吉附鋪，一般十里一鋪，四十里一驛，供官差中途換馬暫住。驛道險處設有防備跑馬官差跌落的攔馬墻，在大青石上有為來(lái)往官馬提供飲水的飲馬槽;古道寬二至三 米，溝渠暢道，很少垮塌，主要是在路基中間加有“門(mén)坎石”，起穩固路基，減少雨水沖刷的作用。在金牛古蜀道上留下多少帝王官吏和學(xué)子的足跡，今天仿佛仍能聽(tīng)到他們的足音。
趟腳石
瓦口關(guān)前的石壁，有幾道形似腳印的深槽，俗稱(chēng)“趟腳石”。相傳蜀漢時(shí)，張飛在巴西，諸葛亮在荊州各率人馬，援救被困涪關(guān)的劉備。張飛行至七曲山，見(jiàn)有“送險亭”字樣。他快馬加鞭，馬驚蹄滑，將張飛掀下馬來(lái)，深深留下了張飛兩道跌跤的腳印。張飛在巴西聞知關(guān)羽被害的消息，便往成都要劉備發(fā)兵報仇。“趟腳石”前，當他回想起跌跤的教訓和關(guān)羽慘死荊州，狠狠蹬了幾腳，又留下四個(gè)深深的腳印。古道足跡如故，來(lái)往去七曲山朝拜文昌的香客，在這里趟趟腳，疲憊疼痛頓時(shí)煙消，渾身輕松舒適。
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