作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的油紙傘的歷史及文化

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的油紙傘的歷史及文化有那些？

一提起油紙傘，我就想到小時候看過的《白蛇傳》，許仙在西湖的斷橋邊，手里拿了把紅紙傘送給了白娘子，白娘子又以傘為媒，聯(lián)系許仙嫁給許仙；故事曲折美麗，給人留下美好的印象。

我國的傘據(jù)專家考證，已有3500年的歷史。始于周和春秋，從宋始普遍起來。據(jù)說傘是魯班的妻子云氏發(fā)明。魯班是春秋時魯國人，姬姓，人稱公輸般，尊稱公輸子，生于公元前507年，卒于公元前444年左右。一天魯班夫妻二人無事，坐在門口，天下著小雨，人們來回奔跑，有的人穿著衰衣，有的用衣袖擋雨。妻子云氏對魯班說:“咱們倆比賽，想辦法讓百姓有躲雨的地方，怎么樣？”魯班聽后說:“好啊！定為五天行嗎？”云氏一口答應(yīng)。第二天，魯班就上山砍木材，并五里一亭，共建了五個亭，雨天供百姓躲雨用。到了第四天，魯班偷偷的回家，看看云氏建的怎樣了；看到云氏自己在劈竹子，魯班心說，云氏非輸不可，就又回去建了一座亭子。到了第六天魯班洋洋得意的，領(lǐng)著云氏看自己建的躲雨亭；接著問云氏:“你建了什么？”云氏不慌不忙，從門后拿出一物，看似是一塊獸皮，包一個棍子，云氏把它撐開，就像現(xiàn)在的傘。魯班楞住了:“這是什么？”云氏隨口道:“簦.是隨身攜帶的雨亭。”（有記載:“云氏劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋。”）魯班認(rèn)輸了。《國語~吳》中有記載:“簦笠備雨器。”《史記~平原君虞卿列傳》也記載:虞卿“躡轎擔(dān)簦”，當(dāng)時將傘叫“簦”。

到了后魏時期，將簦用于官儀，只不過大了，頂蓋為黃色，用于皇帝出行，遮陽，擋風(fēng)，避雨，稱謂“羅傘，”表示“蔭庇百姓”。民間用的“簦”，也漸漸的稱為傘了。

我在查找資料時，發(fā)現(xiàn)宋以前記載傘的很少，唐朝一首，白居易的《憶江南》:

江南雨，古巷韻綢繆。

油紙傘中凝怨黛，

丁香花下濕清眸，

幽夢一簾收。

宋朝開始，以后描寫傘的越來越多，如:宋蘇泂《金陵雜興二百首其四十九》，陸游《項里觀楊梅四首》，曾極《蜀海棠》，歐陽修的《漁家傲~葉有清風(fēng)花有露》等等。像南宋楊萬里的《舟過安仁》:

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中；

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

他在《宛陵道中》寫道:

溪繚雙衣帶，橋深百足蟲；

傘聲松徑雨，巢影柳塘風(fēng)。

宋曹勛寫的更妙，在《戲妙德二偈》里寫道:

穩(wěn)得身心常坦坦，此事從來高著眼；

山河大地遍游行，只是雨下不借傘。

傘的文化寓意很豐富，很美好；傘的繁體字是“傘”一個大人罩四個坐著的小人，寓意“五子登科”和“庇護(hù)人民”；傘骨為竹，竹代表長壽，又意為節(jié)節(jié)高升之意。傘頂為圓形，又寓意為美滿團(tuán)圓，平安，還代表恩愛之意；還有消災(zāi)避邪等等，寓意非常廣泛。福建的客家人，男子16歲行成人禮時，父母會贈送一把油紙傘，希冀支撐門戶。女子出嫁，娘家也會贈送2把油紙傘，意為:圓圓滿滿，子孫滿堂，二人相親相愛，平安吉祥。聰明的中國人，又在傘面上畫上畫，寫上字，使傘又增加了多層文化含義，使傘更加漂亮。

中國的油紙傘寓意深，質(zhì)量好，樣式美。在1915年巴拿馬舉行的萬國博覽會上，福建省的楊常利制作的“雙喜牌”油紙傘，在會上作了實驗，承受1170次反復(fù)收撐，五級逆風(fēng)吹20分鐘傘柄不折，長時間泡在沸水中，紙不爛，不脫骨，獲得了優(yōu)勝獎的殊榮；油紙傘當(dāng)時在福州又稱“包袱傘”，被稱“福州三寶”之一，還有漆器和 牛角梳。

宋朝時丞相馬廷鸞的女婿，到甲路閑游，從京城隨身帶了把油紙傘，并被有心人買下；油紙傘在心靈手巧的甲路人改進(jìn)下，成為天下聞名的油紙傘。1936年江西省婺源市的甲路鎮(zhèn)的油紙傘，獲國際博覽會金獎，當(dāng)時有民謠唱道:“景德鎮(zhèn)的瓷器，甲路的油紙傘，杭州的絲綢不用揀。”

解放后油紙傘成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不斷的翻新改進(jìn)。目前油紙傘只剩下瀘州市江陽區(qū)分水紙傘廠生產(chǎn)紙傘了！

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