論述儒家思想對中國傳統(tǒng)法律制度所產(chǎn)生的影響

導(dǎo)讀：論述儒家思想對中國傳統(tǒng)法律制度所產(chǎn)生的影響 如何評價中國傳統(tǒng)文化 以論語中己所不欲,勿施于人為例,談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)儒家思想的理解 論文 儒家文化 優(yōu)缺點

子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
意思是社會治理主張分別以兩條腿走路：
以道德為目標(biāo)，以禮儀為手段為主
以政令為目標(biāo)，以刑罰為手段為輔
也就是說，加強德育以提早的教育引導(dǎo)樹立良好的個人道德社會風(fēng)氣為主，以剛性的政令與刑法為輔

如何評價中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的最主要特征是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向占據(jù)著。上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特征加以認(rèn)識：
　　首先，中國傳統(tǒng)文化是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創(chuàng)造的，這一特定區(qū)域特定人類圈的社會精神形態(tài)，具有強烈的民族性。

以論語中己所不欲,勿施于人為例,談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)儒家思想的理解 論文

己所不欲，勿施于人，出自《論語－衛(wèi)靈公篇第二十四章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。
“仁”是儒家學(xué)說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
自己不愿承受的事也不要強加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準(zhǔn)則。也就是，你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

儒家文化 優(yōu)缺點

優(yōu)點：一、道德精神：“齊家、治國、平天下”的社會責(zé)任感，“朝聞道，夕可死”的精神追求，堅毅的人格、積極的人生態(tài)度，尊老尚賢敬師和見利思義的人生準(zhǔn)則。二、現(xiàn)代價值：大一統(tǒng)思想有利于維護國家統(tǒng)一和團結(jié)；以人為本、民本思想有利于“三農(nóng)”問題；“和為貴”有利于構(gòu)建和諧社會；禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內(nèi)涵使中國樹立了良好的外交形象。缺點：一、“天人感應(yīng)”“天人合一”的迷信思想。二、三綱五常的封建倫理道德維系專制統(tǒng)治與等級社會，壓抑人性，鉗制思想，阻礙了科技的發(fā)展。總之，我們應(yīng)吸取精華，剔其糟粕，傳承中華文化

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