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1、來歷：

夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發(fā)右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙，腰束大帶，扎裹腿，穿翹尖鞋。

這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規(guī)定，統(tǒng)治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產生了深遠的影響。

2、特點：

中國傳統(tǒng)服飾的主體形式是前開型的大襟和對襟式樣。前開衣最早起源于中國，形成于黃帝時代。中國傳統(tǒng)服飾有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制，兩種形制在中國幾千年的歷史中交叉使用，相容并蓄。女子穿上衣下裳式樣的較多，男子多穿上下連屬的袍衫。

擴展資料：

發(fā)展到現代：

步入21世紀后，隨著加入世貿，成功舉辦奧運會，中國的崛起，中國夢的誕生，中國的民族文化開始復興，人們開始重新深思傳統(tǒng)服飾。東亞其他國家日韓等國為何穿著他們自己民族服飾過節(jié)日？而且是中國服飾漢服分支演變的，而我們自己的卻被淡忘。隨之而來的便是“漢服復興”。

漢服運動，是「漢服文化復興運動」的簡稱，屬于華夏文化復興、現中國文化復興運動中積極的一部分。當然漢服復興也是一波三折，2010年成都漢服女孩在德克士被一個無業(yè)游民社會混混當成和服要求燒掉，后報警解決。

目前妨礙中國漢服復興的也分兩種類人，一種是漢族人害怕自己強迫穿，另一種是非漢的少數民族怕影響到自己。網特和別有用心之人從中挑撥危害中國民族團結，大家要小心。※其實漢服復興運動，不是強迫每一個非漢族人或每一個漢族人穿，全是自由自愿穿，穿也分兩種，一種是重大節(jié)日穿，另一種是作為日常服飾穿。

日常服飾也分兩種，改良的現代版和復古經典傳統(tǒng)版。現在大學漢服社也有喜歡漢服的少數民族穿，包括滿族、蒙族、回族、維族等都有同袍愛好者。

從2003年11月22日，“壯志凌云”（王樂天）身穿漢服上街，成為第一個被報道身穿漢服公開走上街頭的人開始。2012年2月04日方文山于臺北發(fā)布《致漢服同袍千言書》。2015年4月25日中國漢服博物館在青島開館。?[3]??漢服復興越來越被國人所接受和認可。2018年中國華服日節(jié)日確立。

參考資料來源：百度百科-中國傳統(tǒng)服飾

一、漢服的由來漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以后，冠服制度初步建立，西周時? ?服飾制度逐漸形成。周代后期，由于政治、經濟、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學嗽服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。并創(chuàng)造深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。二、漢服的五大基本特點（1）歷史性雖然剃發(fā)易服的暴力強制已經消失，漢服趨向于復興，但已不可能成為常服。因為，為了減少交流阻力，落后民族習慣于按發(fā)達民族的習慣改變外貌。（2）傳承性傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發(fā)展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發(fā)展的傳承性。（3）多樣性與同一性多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等豐富多彩的款式體現了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）“交領右衽，不用扣子，而用繩帶系結”的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。同一性與多樣性的統(tǒng)一是漢服的一大特色。（4）完備性完備性是指漢服自身**體系的完備性。經過千年的發(fā)展，漢服已經是一種成熟的服飾了，它不但**種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。（5）相融性相融性是指漢服與傳統(tǒng)文化的相融性，漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統(tǒng)文化的象征了，而且漢服本身就處處體現著傳統(tǒng)文化，漢服與傳統(tǒng)文化是和諧的一家。

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