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        泥人張彩塑

        天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽(yù)。使天津泥人大放異彩、成為民族藝術(shù)奇葩的,是“泥人張”的彩塑,它把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平,又裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格。天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長林。

        張長林(1826-1906)字明山,后以字行。自幼隨父親從事泥塑制作,練就一手絕技。他只須和人對面坐談,搏土于手,不動(dòng)聲色,瞬息而成。面目徑寸,不僅形神畢肖,且栩栩如生須眉俗動(dòng)。“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛,或反映民間習(xí)俗,或取材于民間故事、舞臺戲劇,或直接取材于《水滸》《紅樓夢》《三國演義》等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似,而且以形寫神,達(dá)到神形兼具的境地。“泥人張”彩塑用色簡雅明快,用料講究,所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn),不燥不裂,栩栩如生,在國際上享有盛譽(yù)。外國人早就以重金購買,“置諸博物館中,供觀賞。”在歷屆展覽會(huì)上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品。日本蘆屋市的1座中國近代藝術(shù)館為"天津泥人張彩塑"建立了陳列專室,展出彩塑作品58件。近年來“泥人張”彩塑積極地推動(dòng)國際間文化藝術(shù)的友好交流,成為中外交往的橋梁。

        天津“泥人張”彩塑藝術(shù)是近代民間發(fā)展起來的著名工藝美術(shù)流派,這支數(shù)代相傳的藝術(shù)之花,扎根于古代泥塑藝術(shù)的傳統(tǒng)土壤中,再經(jīng)大膽創(chuàng)新,遂成為今日津門藝林一絕。

        在張明山的時(shí)代,天津有許多從事泥人制作的民間藝人,但在張明山的泥人作品叫響以后,許多從事泥人制作的藝人都紛紛改行了,其原因就是泥人張的作品太過精致。許多人在驚嘆之余更是對制作方法產(chǎn)生了濃厚的興趣。張宇介紹說,張家的制作秘方是不為世人所知的絕招。選料一曬二攪三過濾

        “泥人張”的作品好壞,首先要看使用的原料———泥的好壞。張明山在反復(fù)比較后發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)天津西郊區(qū)古河道地下一米處有一層紅色黏土(俗稱膠泥),這里的黏土粘性極強(qiáng),含沙量特別小,非常適合作為制作泥人的原料。于是,張明山就與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民達(dá)成協(xié)議,每隔一段時(shí)間,就讓農(nóng)民將曬干后的黏土送到張明山居住的西北角韋馱廟胡同,然后將這些土進(jìn)行一次過濾。

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