王褒《僮約》中的“烹荼盡具”便是規(guī)定在家中來(lái)客之后烹茶敬客。

南朝宋人何法盛《晉中興書(shū)》記：“陸納為吳興太守時(shí)，衛(wèi)將軍謝安常欲詣納，……安既至，所設(shè)唯荼、果而已?！标懠{以茶和水果待客。

南朝宋人劉義慶《世語(yǔ)新說(shuō)·紕漏》記：“任育長(zhǎng)年少時(shí)，甚有令名?！梗嘛?，便問(wèn)人云：‘此為荼，為茗？’”客人入坐完畢，便開(kāi)始上茶。同書(shū)還記：“晉司徒長(zhǎng)史王濛好飲荼，人至輒命飲之，士大夫皆患之。每欲往候，必云今日有水厄。”王濛“人至輒命飲之”，這是他好客的表現(xiàn)。

弘君舉《食檄》：“寒溫既畢，應(yīng)下霜華之茗，三爵而終。”客來(lái)到來(lái)，見(jiàn)面寒暄之后，先請(qǐng)飲三杯茶。

客來(lái)敬茶不僅是世俗的禮儀，曇濟(jì)和尚也是以茶待客，道俗相同。客來(lái)敬茶在兩晉南北朝時(shí)成為中華民族普遍的禮俗。