臺北周一開(kāi)放的景點(diǎn) 臺北一日游景點(diǎn)推薦

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1. 臺北一日游景點(diǎn)推薦

一、興道書(shū)院

興道書(shū)院在棉湖鎮之東南，前臨云湖。湖兩旁，一為“之”字形橋，一為拱形橋，各有千秋，湖邊木棉挺立，直刺云天。站在書(shū)院之前，近望隔湖嶺頂埔，有如硯臺。遠望則層巒疊嶂，正中有鐵山，海拔近五百公尺。三山并排，有如筆架。真個(gè)是“三山排青，一水汀碧”。書(shū)院正座寬十三公尺，深四十六公尺，前面門(mén)樓高聳，屋檐凌空，大門(mén)上有石刻“興道書(shū)院”四字，有聯(lián)云：“興紀五百年，見(jiàn)知聞知，自古皆稱(chēng)名世；道傳十六字，同學(xué)同鄉，于今共頌作人。”門(mén)背則刻“砥行立名”。門(mén)樓內為天井，步入大廳，為文昌爺寶座。再過(guò)一天井，是一排高樓。樓下一廳二房，樓上斗拱交錯，畫(huà)棟雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爺。樓前掛木匾書(shū)“造鳳樓”。又有聯(lián)云：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學(xué)子，鳳龍臺閣定初基。”書(shū)院左側為瑞制祠，寬二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式廳堂，建筑精美，清雅脫俗，周?chē)袝?shū)室二十余間，向著(zhù)中廳，如眾鳥(niǎo)之朝鳳。解放前后，書(shū)院幾經(jīng)修繕，門(mén)樓建為二層大樓，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪為游賞勝跡。

《揭陽(yáng)縣志》記：“霖田都興道書(shū)院，同治十一年改建，廳堂之旁為書(shū)室二十余間，購置產(chǎn)業(yè)銀二千四百圓。”

據記載，興道書(shū)院建于一八七二年，其實(shí)書(shū)院的歷史要上溯到清初，可謂“源遠流長(cháng)”。

《揭陽(yáng)縣志》指出：“從前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖。”湖口村在今東園區洲仔郭村，自明初以來(lái)，棉湖已成為霖田都的首府，清時(shí)設“左堂”，修建城隍廟，實(shí)際是副縣城了。因而明清以后，棉湖教育特別發(fā)達，成為一個(gè)文化中心。《揭陽(yáng)縣志》記揭西地區最古老的學(xué)校是棉湖社學(xué)，俗稱(chēng)老書(shū)院。其中收錄二篇碑記。王秀(無(wú)錫人，巡簡(jiǎn))的碑記指出；“棉湖距縣治(榕城)六十里，為霖田一都巨鎮。土田肥美，民物殷饒，衣冠之族，弦誦之家，甲于通邑。”“爰卜吉于安定門(mén)外之左，購地九丈。”“鴆工于雍正八年九月二日，明年五月六日而學(xué)成。”這所社學(xué)，創(chuàng )辦于一七三零年，今鎮內的文祠小學(xué)即其遺址。

棉湖社學(xué)辦了十二年，即搬到現在興道書(shū)院這個(gè)地方，改名為鴻都書(shū)院。《揭陽(yáng)縣志》記：“鴻溪書(shū)院，在鴻溪，乾隆七年，舉人陳元才建。”鴻溪就是云湖。縣志收入陳元才的兒子子承(邑舉人、永年知縣)的《鴻溪書(shū)院記》稱(chēng)：“霖田之棉湖有社學(xué)，雍正八年邑宰湘潭陳公樹(shù)芝暨巡簡(jiǎn)宰無(wú)錫王公秀始之，屬予先君茂厥事嗣，是士氣蒸蒸，日有起色。顧其地鄰于市肆臺司，或假道申宿，遂成傳舍。先君屢思別覓僻處，為多士習靜，驟不可得。后覽勝至鴻溪，見(jiàn)三山排青，一水汀碧，頗有終焉之志。而藏修彌息，心跡雙清，于書(shū)院為尤宜。爰度揆日，筑精舍于江滸，顏臺曰文光，昭其文也，計三棟，夾室二十。廣袤各十二丈，庖井悉備，規制雖未宏，頗喜不蹈場(chǎng)界，夙愿藉此稍?xún)敗Ｕ毓び谇∪墒嬞M鏹約六百有奇。”鴻都書(shū)院是揭西地域有史所記的最古老的書(shū)院。以其所記面積，與今興道書(shū)院相等。鴻溪書(shū)院辦了一百三十年，才“改建”為興道書(shū)院。一九二五年三月，國共合作的東征黃埔軍指揮部曾進(jìn)駐興道書(shū)院，-和蔣介石的住房即于興道書(shū)院內，十三日東征軍西渡榕江，在金和區大公山打敗了軍閥陳炯明，這就是威震海內外的棉湖戰役。

由此觀(guān)之，興道書(shū)院從社學(xué)開(kāi)始，已歷二百五十四年，從遷來(lái)今址開(kāi)始，歷二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭陽(yáng)縣第一? ?學(xué)遷來(lái)此開(kāi)辦。一九四五年，興道書(shū)院改辦為揭陽(yáng)縣第二中學(xué)。一九六五年改為揭西縣第二中學(xué)。文革期間的一九六七年改名為東方紅中學(xué)。一九七八年，改名為棉湖中學(xué)，并于隔湖嶺頂擴建校舍，書(shū)院舊址仍為部分師生的宿舍。一九八五年擬將此院改名為興道中學(xué)，與棉湖中學(xué)分開(kāi)，獨立創(chuàng )辦另一所學(xué)府。

興道書(shū)院變遷，是棉湖歷史的見(jiàn)證，是教育沿革的記錄。她也是國民革命的紀念地。

二、龍頸水庫

龍頸波光（龍頸水庫）在（揭西縣）五經(jīng)富鎮之北，處于龍江上游。龍江發(fā)源于豐順縣之八鄉山，蜿蜒三十里，注入揭西縣境，又穿越六十里，注入榕江南河，為南河最長(cháng)之支流。一九五八年，在此興建水庫，歷二年余而竣工。在與豐順交界處建上庫大壩，又在下游的龍頸口建下壩。蓄水量達一億多立方米，是縣內首屈一指的水庫。上庫大壩，高達五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。壩上寬闊平坦，將兩旁高山連成一片。右側有樓閣，紅墻綠瓦，古色古香。左邊水中有圓形放水臺，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，縱橫十余里。上游山貨，在此集散，為繁忙之轉運站。

壩左側高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宮殿，因處水平線(xiàn)之下，又稱(chēng)水晶宮，內分四層樓，裝電機三臺，共九千六百千瓦，日夜機輪飛轉，馬達轟鳴。控制室中，銀光屏閃閃發(fā)亮，似珠光寶氣。各層之間，回廊相接，長(cháng)梯相通，迂回曲折，可從另一洞口而出。

離上壩十余里的龍頸口，兩岸高山狹峙，左邊彩塔山，有梯田痕跡，望之如塔，下壩即建于此，壩高四十三公尺，有水從一側山洞轟然奔出。壩外大樓為發(fā)電站，裝機三臺，共九千千瓦。電站周?chē)姼腿缌郑娋€(xiàn)如網(wǎng)，蔚為奇觀(guān)。

從下壩到上壩，有公路相通，然游覽水庫者，最宜乘船。下庫十余里平湖，電船往來(lái)如梭。其地山高林密，郁郁蒼蒼，山青水綠，江山如畫(huà)，令人眼花繚亂，應接不暇。

下庫中段，大尖山下，劍門(mén)坑從西注入。這里原來(lái)三村鼎立，江中設有一古渡，稱(chēng)為張陸渡。渡頭有一古井，稱(chēng)為宋帝井。《揭陽(yáng)縣志》記：“張陸渡，尖山下。相傳宋太傅張世杰、丞相陸秀夫經(jīng)于此。中有井號宋井涌然而出，清澈可監毛發(fā)，至今民猶備牲禮往祀之。”

相傳南宋末年，張世杰、陸秀夫帶著(zhù)九歲的宋帝昺，為元兵所追迫，逃至大洋村東面的塘湖，在此立碑刻石，暫作棲身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋軍逃至此渡口，設渡收集殘兵。帝昺在荒野露宿時(shí)，身邊忽現一井，井水清甜，以供御用。后在龍頸口彩塔山下誓師，其兵屯于西側，后其村稱(chēng)營(yíng)盤(pán)寨。寨后山谷有礫上硿，乃一百公尺以上的飛瀑，忽而響聲大作，聞?dòng)谒姆剑詨衍娡２仕街鳎孛嬗砍鰷厝怨┸娛肯丛瑁涞亟穹Q(chēng)湯湖。誰(shuí)料元朝大軍到來(lái)，苦潭埔一戰，宋兵死傷大半，尸橫遍野，血流成河。帝昺君臣往東南逃奔，才走了三四里路，連玉璽也丟了。事后，當地村民將宋兵殘骸埋于苦潭埔，立碑曰“厲泉”。因見(jiàn)埔上常罩陰云，悲風(fēng)陣陣，故每年備禮品以祭。在丟玉璽的地方，今叫石印村。

自從建了龍頸水庫，宋井已淹于水中，張陸渡也已撤去，惟見(jiàn)電船飛駛，浪花飛濺。但當日的沉痛史事，仍令人為之凄愴。

《揭陽(yáng)縣志》還記載著(zhù)懷念張陸渡的二首詩(shī)。

清嘉應進(jìn)士、監察御史邱玖華《過(guò)張陸渡宋井懷古》:誰(shuí)使神州坐陸沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣淚，野露寒沾帝子襟。萬(wàn)里山河萍破碎，百年家園淚淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水渾流直到今。

清東莞舉人、揭邑教諭鄧? ?業(yè)《過(guò)張陸渡宋帝井有感》:此地舊傳張陸渡，忠魂猶見(jiàn)起旋渦。荊舒誤國緣新法，繆丑愚君在議和。二圣蒙塵無(wú)反旆，舉家沉海有隨波。何須更向涯門(mén)去，井畔停舟慨已多。

三、神泉勝跡

神泉勝跡在惠來(lái)縣城南7.5公里處，地處廣東省東南沿海，西臨南海，背靠文昌山，是縣內龍江、鹽嶺河和雷嶺河匯合出海港口，是粵東地區歷史上著(zhù)名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年歷史，勝跡繁多，有“三奇”、“八景”之說(shuō)。(“三奇”即奇物——絲線(xiàn)吊金鐘，奇魚(yú)——拜魚(yú)，奇水——甘泉。“八景”指蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉芴朝天、文筆高標、晚霞歸帆、書(shū)院青松、古井通海。)相傳隋朝年間，神泉四面環(huán)海，是一個(gè)孤島。唐朝時(shí)，島上已有居民，以捕撈為生。爾后，因泥沙沖積，島嶼與陸地相連，形成了背山面海的地勢，居民倍增，逐漸于神山古廟前后創(chuàng )建神前、神后、神山等13個(gè)村落，合稱(chēng)“神山巨鎮”。

海角甘泉位于神泉鎮區東南角，宋代是海灘上一個(gè)淡水泉眼，明時(shí)砌成泉井，其時(shí)潮汕神童蘇福為其題寫(xiě)獨腳聯(lián)“抉（快）取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡”，一時(shí)成為絕對，擴大了此泉影響，并被人們編寫(xiě)出許多神奇傳說(shuō)，使此泉演變?yōu)椤吧袢薄Ｇ迩￠g知縣王瑋在井旁建亭，將蘇福獨聯(lián)刻在亭柱上，并樹(shù)碑撰文。清代歌詠神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而產(chǎn)生了“海角甘泉”的雅稱(chēng)。水仙宮為神泉古跡之一，建于清嘉慶八年(1803年），祀夏禹王，宮內有正廳、明間、次間，卷篷式拜亭，硬山頂，有“登臺望舟”之景觀(guān)。玉華塔位于神泉港口南端，原是一座漁船來(lái)往的航標，建于清乾隆年間，為七層八角狀實(shí)心塔，貝灰夯筑，高26。4米，為古八景之“文筆高標”。

海市蜃樓常出現于神泉港西南海面，時(shí)間多在春夏之交，天將大雨前夕。“海市蜃樓”的出現次次有異，有古代的臺榭、廳閣，有現代的高樓大廈，還曾出現過(guò)日本侵華的戰爭場(chǎng)面。同一次蜃景也變幻莫測，景象萬(wàn)千：時(shí)而勇士披堅執銳，萬(wàn)馬奔騰，時(shí)而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隱或現，若遠若近，蔚為壯觀(guān)。蜃樓出現有一年一次或數年一次，也有一年兩次。長(cháng)則幾小時(shí)，短則十幾分鐘，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出現，從下午一時(shí)至六時(shí)四十五分才消逝，是有史以來(lái)延續時(shí)間最長(cháng)的一次。當地漁民總結為觀(guān)察氣候經(jīng)驗，有“景遠候風(fēng)，景近候雨”之說(shuō)。

四、方方紀念館

方方紀念館，建于洪陽(yáng)文化廣場(chǎng)，為四層樓房建筑，面積約2700m。該館是為紀念我國新民主主義革命運動(dòng)的先驅、老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家、久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義忠誠戰士和國家僑務(wù)事業(yè)的卓越領(lǐng)導人方方而建。

方方同志是洪陽(yáng)鎮西村人，青少年時(shí)期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗爭中。1919年“五四”運動(dòng)時(shí)任普寧學(xué)生會(huì )會(huì )長(cháng)，1926年春轉為0黨員，歷任0潮安縣支部書(shū)記、普寧縣委書(shū)記、汕頭市委書(shū)記、福建省上杭中心縣委書(shū)記、閩粵贛邊區省委職工委書(shū)記、福建省委宣傳部長(cháng)兼武裝部部長(cháng)、南方工委書(shū)記、0中央香港分局書(shū)記、華南分局書(shū)記等職。解放后，任0華南分局第三書(shū)記、廣東省人政府第一副主席、0中央-部副部長(cháng)、中僑委黨組書(shū)記、副主任、全國僑聯(lián)副主席等職務(wù)。曾當選為黨的七大、八大代表和第一、二、三屆人國人大代表，第一、二、三屆全國政協(xié)委員。“文革”期間，方方同志受到殘酷-，1971年9月含冤去世。1979年3月黨中央為方方同志平反昭雪，恢復名譽(yù)，補開(kāi)追悼會(huì )。在方方同志的家鄉——普寧市洪陽(yáng) 鎮建“方方紀念館”，是普寧160萬(wàn)人民和廣大海外僑胞、港澳同胞的夙愿，也是廣大0員和老同志的熱切要求。原國家主席-同志生前為“方方紀念館”題寫(xiě)館名，原國家副主席-生前也為“方方同志塑像”題名。館內的展品有方方同志革命活動(dòng)的情況介紹、照片、實(shí)物共300多件。展品陳列共分六個(gè)部分：一是少懷中華凌云志。概述方方同志在潮汕地區領(lǐng)導革命斗爭的情況；二是崛起閩西有俊聲。介紹方方同志奉調閩西后，力挽狂瀾，領(lǐng)導閩西革命的英勇事跡；三是抗日反頑智勇全。介紹方方同志任0閩粵贛邊區省委職工書(shū)記時(shí)的建樹(shù)；四是擎起南國一方天。介紹方方同志大力開(kāi)展人民民主統一戰線(xiàn)、發(fā)展人民武裝的卓越貢獻；五是僑務(wù)風(fēng)范炳千秋。概述了方方同志作為我國僑務(wù)活動(dòng)的卓越領(lǐng)導人，為鞏固和發(fā)展愛(ài)國統一戰線(xiàn)作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人們對方方同志的尊敬和懷念，其光輝業(yè)績(jì)

永遠銘刻在廣大黨員干部和廣大人民群眾心中。

方方紀念館于1999年10月1日開(kāi)館接待來(lái)賓，成為普寧市的又一革命傳統教育和愛(ài)國主義教育基地。

五、天竺巖

天竺巖位于揭西縣城河婆鎮南面4公里的明山東麓，創(chuàng )建至今800多年。奇石突起，以天然石洞為佛殿，今增新宇，風(fēng)光如畫(huà)。1989年7月1日列為縣級文保。1995年被批準開(kāi)放。

巖所處之明山，是著(zhù)名三山之一，與毗鄰的巾山、獨山成為隋代創(chuàng )建三山國王廟之神話(huà)出處，馳名兩岸，堪稱(chēng)“揭西第一洞”。清《廣東通志》載：“招仙觀(guān)在揭陽(yáng)縣西明山（今屬揭西縣），宋嘉定中（1208—1224）建，相傳有羽士隱此。”至明朝成化八年（1472）秋月，由住持慧釗和尚募資，鳩筑成寺，佛殿僧舍初具規模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭陽(yáng)縣正堂顧，接受九月十六日生員黃鷹揚等12人呈文，稱(chēng)其祖楊蘊有糧田12畝，于康熙十八年（1679）施巖為香油資，為防被變賣(mài)，須勒石之求，故立下《廉明縣主顧批準勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密證禪師住持此寺，遍題十方，修葺擴建，殿舍僧院更加完備（今存碑記）。1950年后，寺被廢止。1989年7月1日，0揭西縣委批準修復，列為文保護單位。巖山門(mén)高大瑰麗，設正門(mén)和左、右偏門(mén)，上飾澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和動(dòng)物、花草，光彩耀眼。門(mén)柱石刻對聯(lián)，橫批刻“翼善開(kāi)賢”。又擺大石獅、大石鼓各一對，使山門(mén)顯得更為壯觀(guān)。

再進(jìn)，正對面是一個(gè)長(cháng)方形車(chē)庫，上飾澄色琉璃瓦，與后山翠林青黛相映成趣。登其旁石臺階而上，便抵達石洞前所筑佛廳正面。新建佛廳美輪美奐，并建兩“伸手”。廳脊嵌瓷雙龍朝0，隨帶嵌入物，古色古香。作為主殿的自然洞頂巨石，高過(guò)廳脊，勢凌青天，于緊連的綠林中分外顯眼。佛廳門(mén)匾石刻著(zhù)：“天竺古巖”。走過(guò)佛廳，便抵達石洞內主殿。它有350多平方米，可容數百人，三面為天然石壁，底面有石龕，前面用石條砌成精致的殿門(mén)。天然巨石蓋中，有一小孔，深不可測，被稱(chēng)為“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宮。由暗道穿越出門(mén)，到達山谷，清風(fēng)吹拂，迎面忽見(jiàn)10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐顏開(kāi)。舉目眺望，滿(mǎn)坡蒼松翠竹，奇花異草，嫣紅姹紫，綠滴凝香，亭臺掩映于綠海之間。

六、北標窺日

北標窺日是北回歸線(xiàn)標志塔，位于揭東縣地都鎮雞籠山南麓，是標志地理學(xué)上北回歸線(xiàn)經(jīng)過(guò)地方的建筑物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀(guān)賞臺三部分組成，塔高13.6米，底壇直徑30米，每年夏至日中午十二點(diǎn)，太陽(yáng)光直射北回歸線(xiàn)時(shí)，能透過(guò)標? ??塔地球儀的中軸線(xiàn)管，在觀(guān)賞臺中心石板上投下日影，吸引著(zhù)眾多游客前來(lái)觀(guān)“光”。北回歸線(xiàn)是地球上北溫帶與熱帶的分界線(xiàn)，也就是北緯23°26′的緯線(xiàn)圈。我們人類(lèi)生活的地球除了不斷自轉外，還以橢圓形的軌道繞著(zhù)太陽(yáng)旋轉，叫做公轉。地球的自轉產(chǎn)生了晝夜更替，而地球的公轉就形成了四季輪回。地球公轉時(shí)是斜著(zhù)身子繞太陽(yáng)轉，地軸與公轉軌道面交相成66.5度的夾角，因此地球在公轉過(guò)程中，太陽(yáng)光垂直照射地球表面不是固定在一個(gè)地方，有時(shí)直射北半球，有時(shí)直射南半球。把太陽(yáng)光直射在最北面的點(diǎn)連成一條假想線(xiàn)，就叫北回歸線(xiàn)。一年之中太陽(yáng)光的垂直照射點(diǎn)就在北回歸線(xiàn)到南回歸線(xiàn)之間移動(dòng)。只有每年6月22日夏至日正午12點(diǎn)左右，有一瞬的時(shí)間直射北回歸線(xiàn)，從這一瞬開(kāi)始，北半球進(jìn)入夏季。因此我們每年只有一次能看到“立竿不見(jiàn)影”的天文現象。北回歸線(xiàn)是看不見(jiàn)的一條假想線(xiàn)，建立了標志塔，就使得人們能夠直觀(guān)地看到北回歸線(xiàn)的客觀(guān)實(shí)體，感覺(jué)到這條緯線(xiàn)的存在。它對天文、地理、土壤、生物、氣候的科學(xué)研究具有重要的意義。所以我國在北回歸線(xiàn)經(jīng)過(guò)的地方，臺灣的嘉義、花蓮，廣東的汕頭、從化、封開(kāi)和云南的墨江都建起了標志塔。到目前為止，我國是世界上建立北回歸線(xiàn)標志塔最多的國家。

“夸父亭”和“鄧林亭”取名與太陽(yáng)有關(guān)，古籍《山海經(jīng)》有一則動(dòng)人神話(huà)傳說(shuō)：夸父就是大男子漢的意思。古時(shí)干旱,他要征服太陽(yáng)，追趕太陽(yáng)，滿(mǎn)身淌汗，熱渴難忍，飲盡黃河渭水還不止渴，要去飲大海的水,未到，就在路上口渴而死。夸父丟棄的手杖，插在地上，即成茂密的鄧林。鄧林就是桃林。汕頭北回歸線(xiàn)標志塔地處我們這個(gè)海濱城市，造“夸父亭”等景致和《山海經(jīng)》中的夸父追日的神話(huà)故事非常吻合。

七、郭氏大樓

棉湖郭氏大樓，位于揭西棉湖，為清初富商郭來(lái)所建。大樓位于棉湖古鎮翰林府右側，永昌古廟左側，面對高聳的鐵山筆架峰，瀕臨秀美的云湖。湖橋亭榭鑲綴，名勝古跡交輝。與興道書(shū)院、翰林府、云園、永昌古廟等，形成一個(gè)壯觀(guān)的建筑群。郭氏大樓顯得尤為雄偉壯觀(guān)，是遠近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美譽(yù)。此樓建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座樓占地5460平方米（約合9畝），樓寬52米、深105米，有四條花巷，五落院堂，后面有高4.25地瓊樓一座，其建筑格局，模仿宮殿形式，里面原有99間房經(jīng)后代修補增建，總數為100間，即所謂“駟馬拖車(chē)”、“百鳳朝陽(yáng)”的格局。

整座大樓以貝灰三合土夯成（據說(shuō)三合土中和以少量地紅糖），堅固美觀(guān)，大院中有小

院，院墻砌有長(cháng)窗，清雅超俗。樓前有廣場(chǎng)和高照壁。廣場(chǎng)之右側建有“會(huì )元居”，是該樓主人當年接待四方商賈和賓客之地。“會(huì )元居”后面，還有書(shū)齋一座，人們稱(chēng)為“老書(shū)齋”。后樓正中，有清代監察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門(mén)正中，又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請來(lái)執教，這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執教之后，師塾遂從“老書(shū)齋”遷至“帶湖亭”，號稱(chēng)“帶湖學(xué)校”。這間學(xué)校開(kāi)棉湖教育之先河，已有200多年的歷史，曾有“道林百眾，書(shū)院千徒”之美譽(yù)。這座樓的建筑重點(diǎn)在后樓，墻厚二尺，大門(mén)石圈，構筑精美，樓有兩層，高4.25丈（據說(shuō)宮殿高度4.4丈，只差1.5尺，

故有“去天尺五”之說(shuō)），飛檐凌空，高脊巍峨。樓前有長(cháng)廊，外圍欄桿，憑欄遠眺，極目達烏犁古塔；樓內雕梁畫(huà)棟，斗拱交錯，上鋪十層紅瓦。樓之正中，原有圣旨牌一塊，兩邊有木? ?云：“五六月間無(wú)暑氣，二三更后有書(shū)聲”，也是邱氏之手筆。漫步樓上，瀏覽周?chē)L(fēng)光，美不勝收，令人心曠神怡。

八、京明溫泉度假村

全國有機茶生產(chǎn)基地，中國十大名茶示范茶園。位于揭西縣京溪園鎮。周?chē)衅栈荨⑸钌歉咚俟贰⒕嘟椅骺h城25公里，距揭陽(yáng)市區35公里。是一個(gè)集生態(tài)茶園、旅游觀(guān)光、會(huì )務(wù)、休閑度假為一體的綜合性旅游景區。2003年2月動(dòng)工興建，2004年1月開(kāi)業(yè)。

度假村整體規劃面積10072畝，其中核心區面積52畝。北回歸線(xiàn)穿境而過(guò)。玉、明、鏡、翠、盅五潮環(huán)繞云、龍、翠、松、孔雀五嶺，亭臺樓榭，曲徑橫廊掩映湖光山色之中。

度假村以“仰天地正氣、享人生體閑”的開(kāi)發(fā)思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娛、購"六要素配套各項旅游設施。主體區有京明長(cháng)城、水上世界、動(dòng)物觀(guān)賞園、京明寶塔等20多個(gè)景點(diǎn)，集中了度假村自然景觀(guān)和旅游資源的精華，體現了度假村，的主體風(fēng)貌和功能。特包景’區主要包括京明茶園、茶藝館、茶山畫(huà)廊等景點(diǎn)，盡顯中國茶文化深厚的文化底蘊。京明茶園：占地面積2500畝，梯田式的生態(tài)茶園種植了烏龍茶等二十多種優(yōu)良品種茶，是全省首家集種植、生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售、旅游觀(guān)光和科研為一體的現代茶葉生產(chǎn)基地。水上世界；面積2200畝，有意大利貢多拉游船，動(dòng)物-船、水上自行車(chē)等9種不同風(fēng)格情調的游船。動(dòng)物觀(guān)賞園：占地面積110畝，有東北虎、黑熊、小熊貓等動(dòng)物及孔雀等80多種鳥(niǎo)類(lèi)。京明長(cháng)城：位于京明度假樹(shù)中部，仿八達嶺至山海關(guān)風(fēng)貌建成，全長(cháng)1．6公里。上有唐僧師徒往西天取經(jīng)及十八羅漢塑像。多功能服務(wù)中心：擁有溫泉休閑區、高爾夫球練習場(chǎng)等設施的娛樂(lè )中心及具中謠、潮客風(fēng)味的美食中心，有各類(lèi)客房、8號別墅258間(套)，有2000多座位的京明文化廣場(chǎng)及多種風(fēng)格可同時(shí)容納近千人的多功能會(huì )議廳。

九、赤松觀(guān)龍藏洞

在廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣惠城鎮西北8公里處，有一條羊腸小道通往古昔一仙廟，世稱(chēng)“龍藏洞”。這里山清水秀，清幽雅靜，自然風(fēng)光綺麗，民間傳說(shuō)：當地干旱缺水時(shí)，唯有此處終日泉水潺潺!歷代地理先生朝思暮想擇此地作風(fēng)水，誰(shuí)知羅庚盤(pán)一擺放，指針即不動(dòng)彈，不可思議。置身此地，真有神秘玄妙之感。

據傳，清朝乾隆年間，惠來(lái)縣靖海鄉人宋超月乙鏡真人，與道友暢游潮州九邑，惠來(lái)都十八景地，識昆侖山落脈，西系葵峰望天嶺、雙乳峰，居普陀巖虎頭山，悟蓮峰山油瓶石坑有玉盒獻寶，仙師南行追龍趕鳳，但見(jiàn)龍藏鳳棲，到了“龍藏洞”，遂推卜立愿而戲言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后傳明月善人，在此為師創(chuàng )觀(guān)建宮，存真容于龍藏洞。”至公元1994年11月，當地道友自籌資金300余萬(wàn)元，修復古廟，圓成“龍藏洞赤松觀(guān)黃大仙廟”，并經(jīng)揭陽(yáng)市宗教事務(wù)局核準，惠來(lái)縣宗教事務(wù)局批準登記開(kāi)放。于1996年陰歷8月23日，舉行黃大仙誕辰暨龍藏洞管理委員會(huì )成立掛牌揭彩雙慶活動(dòng)，盛況空前。還先后接待了海內外來(lái)賓3萬(wàn)多人，舉行“羅天大醮”法會(huì )3次。參加信眾約15萬(wàn)人次。現在在赤松觀(guān)后殿興建了“乙鏡真人宮”，于1997年4月20日舉行奠基典禮，請汕頭大學(xué)及汕頭園林建筑高級工程師設計，參偈先賢魯班圖模，定為天地人三才乾坤宮閣，分三層設計：上層呈天壇形沖云宮；中層為城郭形八卦迷宮；底層為富麗堂皇地宮。三層疊宮，有24屋頂、36飛檐、72角椽、99洞孔，8柱6門(mén)玄洞沖天，造型獨特，史無(wú)前例。還規劃在山腰修復“觀(guān)音圓通宮”、“報孝堂”﹙功德堂﹚，在山頂復建“沖天觀(guān)”，以恭三? ?至尊、李道明天尊、呂純陽(yáng)祖師等八仙。

十、惠來(lái)西來(lái)寺

西來(lái)寺位於廣東省惠來(lái)縣西三十五里龍溪西畔溪西鎮上村，是入潮古道。《惠來(lái)縣志》記載，唐大顛和尚得法於石頭希遷禪師，在元和年間入潮，經(jīng)過(guò)龍溪溪西鄉的時(shí)候，恰遇鄉民天旱祝禱雨，大顛和尚即發(fā)心求雨，如若無(wú)雨則自梵。精誠所至，克期雨至，村民都稱(chēng)大顛為“-”。后立祖師堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候楊孟訓募建僧舍，塑大顛圣像，稱(chēng)祖師庵，香火旺盛。清順治丁丑年，竭石鎮守將陳萬(wàn)權增建前亭；康賾丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知縣楊宗秉、游府馬錫寧又增筑墻垣；戊戌年龍江守府陳登奎、楊昌再修。己亥年邑貢生蔡士池撰《重建龍江西祖師廟序》，記修建因緣。歷代文人吟詩(shī)撰聯(lián)，為數甚多。寺內并有乾隆十七年《縣主張太爺禁示牌》，記載了貢生蔡振聲、蔡士江父子營(yíng)建西來(lái)橋等善舉。

西來(lái)寺正殿為大顛祖堂，旁有聯(lián)曰：“大師龍溪萬(wàn)古尊嚴成-，顛歌鶴舞千秋圣誕祝遐齡。”東側為大雄寶殿及客堂，西側為歷代祖師堂及僧寮。各僧寮成法師，29歲時(shí)師從虛云和尚出家，駐錫西來(lái)寺以后，精勤修行，為當地民眾治病消災。1982年圓寂，世壽67歲，萬(wàn)民哀痛，溪西學(xué)校停課一天，許多僧眾不遠千里日夜趕到西來(lái)寺送葬。

1983年惟修法師繼任住持，在海外僑胞及國內信眾的支持下，將西來(lái)寺修葺一新。1994年知云法師住持此寺，修建了一座兩層樓的寶通亭，亭右筑寶通精

舍。1995年傳林法師任住持，於寶通亭前二百米的路口構筑一座二樓三門(mén)牌坊式的山門(mén)，以紀念大顛祖師之德澤。1997年，傳順?lè )◣熑巫〕郑I資十萬(wàn)元，

在古寺前架起衛公里的路燈。全寺總面積4783平方米。

2. 臺北一日游景點(diǎn)推薦理由

衣食住行

1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著(zhù)長(cháng)衫，或短衣短褲；老年人喜著(zhù)青黑色衣衫或香云紗；日本統治時(shí)期西裝革履開(kāi)始流傳到鄉村，幾十年來(lái)已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前，青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾，以蔽風(fēng)日。

2、飲食。臺灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時(shí)，多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。臺灣居民都嗜酒，祭祀神明，宴請客人，必備良酒。春夏之交，秋冬之際，多以中藥燉煮動(dòng)物性食品以提神補身。菜肴多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經(jīng)營(yíng)川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風(fēng)味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低，有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3、居住。臺灣的房屋造型，大體可分為中、西、日式三種。中式為平房，多是閩南式樣，有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界，農村村落，北部為散居型，南部為聚居型，大多建在山凹近水處，以避風(fēng)沙。西式多是樓房，從前都是磚造，近年來(lái)大多改為鋼筋水泥。日式則在平房?jì)蠕佉浴伴介矫住薄Ｊ墟偡课荻鄬傥魇剑S著(zhù)近年來(lái)工商業(yè)的發(fā)展，新式公寓住宅迅速增加，高樓大廈，鱗次櫛比。但由于人口增長(cháng)過(guò)快，住房問(wèn)題尚未根本解決，仍有許多人居住在簡(jiǎn)陋斗室。

3. 臺北自由行必去的景點(diǎn)

　　旅游景點(diǎn)　　士林 野柳 阿里山 日月潭 大岡山 鵝鑾鼻　　觀(guān)音山 龍山寺 北投溫泉 大屯火山 國父紀念館 故宮博物館　　旅游城市　　臺北市 基隆市 桃園縣 臺北縣 新竹市 新竹縣　　宜蘭縣 苗栗縣 臺中縣 臺中市 南投縣 彰化縣　　云林縣 花蓮縣 嘉義市 嘉義縣 高雄縣 高雄市　　臺南縣 臺南市 臺東縣 屏東縣　　太空俯瞰地球，你會(huì )發(fā)現在祖 國大陸東南浩瀚的海面上，鑲嵌著(zhù)許多晶瑩的寶石般的島嶼，其中有一個(gè)狀若芭蕉葉片的狹長(cháng)開(kāi)島嶼，這就是美麗富饒、迷人多姿的臺灣島。　　大陸在宋朝時(shí)就用“八景”稱(chēng)呼風(fēng)光名勝，元、明以后況相仿效，以至成為時(shí)尚。關(guān)于“十二”這個(gè)數，在舊日的大陸使用也極為普遍。因此，臺灣各地的風(fēng)景多以“八”和“十二”來(lái)稱(chēng)呼。　　臺灣八景：①定于清康熙年間的八景是：安平晚渡、沙鯤漁火、鹿耳春潮、雞籠積雪、東溟曉日、西嶼落霞、斐亭聽(tīng)濤、澄臺觀(guān)海。②定于清乾隆前期的八景是：香洋春耨、赤嵌夕照、雁門(mén)煙雨、鹿耳春帆、鯤身集綢、金群曉霞、鯽潭霽月、旗尾秋收。③定于日據時(shí)期的八景是：旭岡、淡水、八仙山、日月潭、阿里山、壽山、鵝鑾鼻、東海斷崖。④定于1953年的八景是：玉山積雪、阿里山海、雙潭秋月、在屯春色、安平夕照、清水斷崖、魯閣幽峽、澎湖漁火。⑤現行八景是：阿里奇觀(guān)、日月風(fēng)姿、魯閣幽峽、南灣極致、陽(yáng)明風(fēng)光、北投溫泉、野柳公園、烏來(lái)飛瀑。　　除了全省性的“臺灣八景”以外，還有許多各地的“八景”。　　基隆八景：雞山聚雨、獅嶺匝云、魴頂瀑布、鱟嶼凝煙、仙洞聽(tīng)濤＝社寮曉日、海門(mén)、澄清、 杙峰聳翠。后又有新八景為：旭岡晴嵐、米甕曉霞、獅嶺匝云、八斗夕照、靈泉晚鐘、楮橋秋月、暖暖春水、社寮銀瀾。　　淡水八景： ①坌嶺吐霧、峰峙灘音、戍臺夕陽(yáng)、劍潭夜光、蘆洲泛月、淡水吼濤、關(guān)渡分潮、屯山積雪。②羅漢朝佛、半月沉江、龍目甘泉、馬煉香房、峰溪石壁、海山石門(mén)、石屏錦麟、燭臺雙峙。另有全淡八景：指峰凌霄、香山觀(guān)海、雞嶼晴雪、鳳崎晚霞、滬口飛輪、隙溪吐墨、劍潭幻影、關(guān)渡劃流。　　蘭陽(yáng)八景：龜山朝日、北關(guān)海潮、湯圍溫泉、隆嶺夕照、西風(fēng)爽氣、石港春帆、沙喃秋水、蘇澳蜃市。　　新竹八景： ①舊八景：玉山積雪、馬陵小海、磺窟響泉、雙峰凌霄、三臺疊翠、蛤市浮嵐、吞霄漁舟、銀錠綺霞。②新八景：法云禪寺、磺窟夜景、福星公園、昭忠寶塔、虎山溫泉、虎嶼浴場(chǎng)、崎頂云霞、五指凌霄。　　臺中八景：谷關(guān)泉韻、鐵砧劍井、昆廬疏鐘、霧峰籠日、甲溪掬月、梨山曉色、五指凌霄。　　花蓮八景：太魯合流、八螺疊翠、能高飛瀑、筑港歸帆、澄潭躍魚(yú)、紅葉尋蹊、秀姑漱玉、安通濯暖。　　彰化八景：定寨望洋、豐亭坐月、虎巖聽(tīng)竹、龍井觀(guān)泉、碧山曙色、清水春光、珠潭浮嶼、鹿港飛帆。　　南投八景：玉山積雪，雙潭秋月、霧社云霞、碧山曙色、松嶺遠眺、廬山瘟泉、合歡奇觀(guān)、八通古隘。　　云林八景：龍門(mén)涌月、風(fēng)麓飛煙、獅巖春曙、鹿社秋光、虎溪躍渡、象渚垂虹、珠潭映日、玉山流霞。　　嘉義八景：玉山雪凈、木園風(fēng)清、北港秋荷、水沙浮嶼、梅坑月霽、龍目甘泉、月嶺曉翠、牛溪晚嵐。又有 新八景：蘭潭泛月、檜沼垂綸、彌陀曉鐘、康樂(lè )暮鼓、公園雨霽、林場(chǎng)風(fēng)清、鷺橋跨浪、橡苑聽(tīng)鶯。　　鳳山八景：鳳岫春雨、泮水荷香、瑯蕎潮聲、岡山樹(shù)色、翠屏夕照、舟渡晴帆、淡溪秋月、球嶼曉霞。　　高雄八景：旗山夕照、埕埔曉鷺、猿峰夜雨、戍樓秋月、江港歸帆、鼓灣濤聲、苓湖晴風(fēng)、江村漁歌。　　恒春八景：猴洞仙居、三臺云嶂、龍潭秋影、鵝鑾燈火、龜石印累、馬鞍春光、羅佛山莊、海口文峰。　　澎湖八景：龍門(mén)鼓浪、虎井澄淵、香爐起霧、奎壁聯(lián)輝、案山漁火、太武樵歌、西嶼落霞、南天夕照。　　……　　除了以上這些地區性的“八景”外，還有許多名山，具體景區的“八景”如：　　圓山八景? ?神花朝曦、龍峒暮靄、稻埕春耕、芝山聚雨、星峰霽雪、古巢寒月、石壁絲虹、劍潭龍氣。　　炎山八景：碧潭垂釣、錦水梯燈、港灣消夏、歇斯底里橋晚眺、尖山夕照、網(wǎng)溪賞月、新竹牧笛、茅店雞聲。　　龜山八景：山崗曙色、層巖晚照、雨中春樹(shù)、秋林新霽、晴巒觀(guān)海、古寺曛風(fēng)、登峰野望、寒夜啼猿。　　草嶺八景：水火同源、深淵天塹、洞口長(cháng)橋、太空飛瀑、嘉南云峰、深山猿嘯、蝙蝙仙洞、石壁雄風(fēng)。　　青草湖八景：鐘鋒夕照、山寺朝曦、葫島秋聲、柴橋春色、五指列屏、雙溪環(huán)帶、壽塔塔凌霄、彌勒現肚。　　八仙山八景：小阪泉、久良溪社、見(jiàn)返瀧、巖松山、合流峽、侄保溪谷、斜頭角、菊地臺。　　東山八景：寒泉試茗，楓亭待月、山房讀書(shū)、別墅清談、蕉嶺聽(tīng)鶯、雨后看山、曲徑樵唱、沿溪漁歌。　　日月潭八景：萬(wàn)潭浮嶼、點(diǎn)點(diǎn)漁火、潭口九曲、獨木舟、山水拱秀、杵聲、荷葉金錢(qián)、水社朝霧。　　另外還有臺北縣中和鄉八景、北郭園八景、潛園八景、澄清湖八景等等。　　有的八景以“八詠”或別的名稱(chēng)稱(chēng)之，如鼓山八詠：秀峰插漢、石佛凌波、雞嶼夜帆、斜灣樵唱、無(wú)興古剎、石塔垂綸、旗濱漁火、龍泉甘林。　　十二勝在臺灣亦為數不少，全省性的十二勝有：①日據時(shí)期的十二勝：草山北投、新店、大溪、角板山、五指山、獅頭山、八卦山、霧社、虎頭山、旗山、大里簡(jiǎn)、太平山。②1996年臺灣省旅游局重新選定的十二勝：太魯閣、阿里山、溪頭、陽(yáng)明山、玉山、合歡山、日月潭、鵝鑾鼻、故宮文物、野柳、大霸尖山、秀姑巒溪。　　此外，地方性的十二勝有：　　臺南十二勝：鄭祠探梅、金城春曉、法華夢(mèng)蝶、鹿耳沉沙、杏壇春蔭、竹溪煙雨、安平晚渡、燕潭秋月、紀廟飄桂、鯤身漁火、北園冬霽、赤嵌夕照。　　臺東十二勝：卑南覽古、太武望洋、知本滌泉、紅頭垂釣、綠島飛帆、關(guān)夕照、鯉魚(yú)秋色、猿嶺長(cháng)橋、新港漁歌、加路旋汐、水母觀(guān)洞、都巒疊翠。　　鹿港十二勝：意樓春深、金廳迎喜、樓井雕欄、鏡樓風(fēng)云、石碑敢當、半井思源、日茂觀(guān)石、古渡尋碑、浯江煙雨、威靈謁刀、榕蔭對奕、圣亭惜字。　　龍門(mén)谷十二勝：石亭攬勝、寶塔夕照、長(cháng)青明燈、龍關(guān)遠眺、巨龍長(cháng)城、龍舟畫(huà)舫、雙龍戲珠、竹濤樹(shù)海、晨光煙濃、天龍巴士、龍門(mén)山莊、四海之鄉。　　除了以“八”、“十二”稱(chēng)呼景勝外，另有用三、六、十三、十七等稱(chēng)呼景勝的。如北投三大景觀(guān)（梵剎鐘聲、北投夜色、磺泉玉霧）、日月潭六勝（孔雀園、玄奘寺、光華島、德北莊、石印島、文武廟）、鳳山十三勝、墾丁游樂(lè )園十七景等等。　　雖然在以上“八景十二勝”的命名中不乏為湊吉數硬壓硬分之處，但無(wú)可否認的是，不論以什么稱(chēng)呼出現，都可以說(shuō)明臺灣各地的名勝古跡數量眾多，令人神往；不論是何方來(lái)客，都會(huì )情不自禁地被這個(gè)美麗寶島深深吸引。　　臺灣著(zhù)名史學(xué)家連橫曾言道：“以臺灣山海上之奇秀，波濤之壯麗，飛潛動(dòng)植之變化，可以拓眼界、擴襟懷、寫(xiě)游記，供探討，故天然之詩(shī)境也。”可見(jiàn)天然玉成的瓊島仙境令人流連忘返。

4. 臺北的景點(diǎn)

臺灣的著(zhù)名景點(diǎn)：

臺灣現有9個(gè)“國家公園”以及13處“國家風(fēng)景區”， 壯麗的海洋、高聳的山岳、多樣的自然生態(tài)與獨特的人文風(fēng)情，構成了獨一無(wú)二的美麗臺灣。

1.阿里山

2.日月潭

5. 臺北一日游景點(diǎn)推薦一下

臺灣的旅游名勝區多到你數都數不過(guò)來(lái)，如先鋒日月洞、肖楠巨林群、曲冰遺址、武嶺、能高山、奧萬(wàn)大國家公園、翠峰風(fēng)景區、玉 山國家公園、鹿林山自然公園、竹山天梯、七彩湖、雙龍瀑布、大竹湖水鳥(niǎo)保護區、日月潭國家風(fēng)景區、澎湖、阿里山、花蓮、高雄、墾丁、宜蘭等等。其中最有名也是最熱門(mén)的景點(diǎn)當屬日月潭、阿里山、花蓮、墾丁、澎湖、了。

下面咱們一個(gè)一個(gè)介紹：

日月潭：日月潭國家風(fēng)景區位于南投縣魚(yú)池鄉水社村，是全臺最大的淡水湖泊，故日月潭有人稱(chēng)為“海仔“”或“水社海仔"；因潭景霧薄如紗，水波漣漣而得名為“水沙連”，四周群巒疊翠，海拔高748公尺，面積116平方公里，全潭以拉魯島（光華島）為界，南形如月弧，北形如日輪，所以改名為“日月潭”，潭面景像萬(wàn)千，為出色的天然大湖，921大地震面臨前所未有的浩劫，帶來(lái)重建的契機，震后景點(diǎn)升格再現日月潭光華。

日月潭國家風(fēng)景區－游日月潭

日月潭國家風(fēng)景區于2014年，被旅游局列為適合銀發(fā)族出游的熱門(mén)風(fēng)景區之一，以車(chē)程短、走得慢、吃的軟、看的久等主打訴求，強調養生、樂(lè )活、自然、無(wú)障礙，規劃“慢活悠游之旅”行程，鼓勵長(cháng)者出游體驗不一樣的國內旅游。游日月潭可選擇搭游艇、健行、騎自行車(chē)等方式，在日月潭共有水社碼頭、伊達邵碼頭、朝霧碼頭、玄光寺碼頭等四個(gè)公共碼頭，一般游湖行程大約需二小時(shí)左右，您有可在碼頭租用手劃船與知心伴侶倘佯在日月潭的湖光水色浪漫一下。日月潭國家風(fēng)景區管理處近年來(lái)規劃了幾條自行車(chē)悠游的路線(xiàn)，其中以“環(huán)湖公路”為最佳，環(huán)湖公路全長(cháng)約33公里，建議以自行車(chē)為主要交通工具，再搭配延途各個(gè)景點(diǎn)作為親子休閑一日游，不但可以健身，又可悠閑的瀏覽體會(huì )日月潭好山好水與美麗風(fēng)景；日月潭環(huán)湖公路有順時(shí)針?lè )较蚧蚰鏁r(shí)針?lè )较騼煞N環(huán)湖方式，“順時(shí)針環(huán)湖方向”系緊鄰潭邊，以欣賞月月潭潭面的湖光水色為主，但在安全上因在路的外側，所以也較逆時(shí)針?lè )较蛭ｋU；逆時(shí)針環(huán)湖方向因對向來(lái)車(chē)會(huì )阻擋到視線(xiàn)，故延途也較無(wú)法隨意欣賞日月潭潭面的湖光水色。

日月潭國家風(fēng)景區－旅游景點(diǎn)

向山游客中心：以擁抱日月潭為意象，讓建筑與自然環(huán)境共生，兼具游客中心與風(fēng)景區管理處等兩項機能，建筑物本身流暢的線(xiàn)條、湖水綠、草坪青、蔚藍的天空、清水模灰色簡(jiǎn)約等元素，因日月潭晨昏晴雨、四季遞嬗而有不同的景色及美感。

伊達邵碼頭：與日月潭索道僅900公尺，是日月潭4大碼頭之一，原為邵族主要居住地，舊稱(chēng)德化社，后規劃周邊整并為占地328坪的逐鹿市集，提供日月潭在地農特展、原住民料理、手工藝術(shù)品。

日月潭環(huán)潭自行車(chē)道：曾被CNN旗下生活旅游網(wǎng)站CNNGO評選為全球十大最美自行車(chē)道之一，單車(chē)漫游是貼近體驗日月潭美景、周邊景點(diǎn)最推薦的旅游方式，可自由調整行程、賞看日月潭美景與沿岸人文風(fēng)土。

水蛙頭步道：步道位于大竹湖及伊達邵之間長(cháng)500公尺、落差約60公尺的高架棧道，入口處有青蛙雕像及小客車(chē)停車(chē)場(chǎng)，終點(diǎn)為水濱的環(huán)狀動(dòng)線(xiàn)，潭邊設置“青蛙疊羅漢”銅雕，也是水位升降的觀(guān)測指標，沿途林木、孟宗竹林、蕨類(lèi)生態(tài)豐富，行走其中，生意盎然。

日月潭索道：全臺第一個(gè)BOT興建的索道，全長(cháng)1877公尺，起訖站位于日月潭與九族文化村，搭乘時(shí)間約7分鐘，提供高空瀏覽日月潭全景、便捷來(lái)往于九族文化村與日月潭之間交通機能。

拉魯島：位于日月潭中心，為日月潭分界，是旅客必游之地，是原住民邵族傳說(shuō)中祖靈安息的圣地，原本島上有座月下老人亭，因921大地震與長(cháng)期波浪侵襲導致面積減少，已將月下老人亭遷移至日月潭龍鳳宮，并將拉 魯島規劃為原住民區域且限制外人登島。

文武廟：建于1938年、1969年重建，采中國北朝宮殿式建筑，分為三殿供奉開(kāi)基元祖、文昌帝君、關(guān)圣帝君及岳武穆王，后方大成殿供奉孔子等，儒道釋三教諸神同居一堂，規模龐大的建筑，在日月潭高山碧水的映襯下，更顯氣宇不凡。

慈恩塔：位于青龍山頂，于民國60（1971）年元月完工，塔頂高度達海拔1000公尺，為日月潭最高點(diǎn)，從慈恩塔最高層的塔頂瞭望，可看見(jiàn)拉魯島（光華島）、玄奘寺與慈恩塔皆同在一條中軸線(xiàn)上，采中國寶塔式建筑，共分九層。塔頂兩層之建筑，為王太夫人靈堂，環(huán)境清幽，并設有石桌、石椅可供人休憩。

梅荷園：原是一個(gè)憲兵營(yíng)區，設有長(cháng)廊式?jīng)鐾ず妥酪危瑩碛芯痈吲R下無(wú)障礙的廣闊視野，向下望可欣賞廣闊的日月潭潭面，還可看見(jiàn)游客搭乘游艇不時(shí)穿梭；另辟有石階步道可步行到湖邊。

阿里山：阿里山國家風(fēng)景區是臺灣知名的旅游景點(diǎn)之一，而其中最為有名的莫過(guò)于阿里山森林游樂(lè )區。此外，阿里山的“日出、云海、晚霞、森林、鐵路”合稱(chēng)為阿里山五奇，是相當熱門(mén)的旅游景點(diǎn)。而阿里山中繼站奮起湖老街的古早味便當及高大雄偉的神木，更是您前往阿里山旅游不可錯過(guò)的重點(diǎn)之一。

豐富的動(dòng)植物生態(tài)一直是阿里山相當重要的觀(guān)光資源，山上亦有相當多舉世聞名林木資源，像是：紅檜原始林、特希有的植物“臺灣一葉蘭”，以及阿里山香山神木。除了森林資源外，另有三月至四月的阿里山櫻花季、四月至六月的螢火蟲(chóng)季、阿里山鄒族為延續過(guò)去生命的豆祭，以及鄒族于豐年祭期間舉辦的“阿里山鄒族文化之旅”，都是阿里山深度之旅的必走行程。

花蓮：去花蓮一定一定要去的當屬親不知子斷崖。由磯崎南下順海岸而行，經(jīng)一片九孔養殖場(chǎng)，續行不久，可見(jiàn)一穿越斷崖絕壁之新磯隧道，隧道旁即是昔日所謂的親不知子斷崖。此地處處分布危巖峭壁，素以險峻著(zhù)稱(chēng)，花東公路未開(kāi)鑿之前，磯崎至新社間的斷崖曾是附近村落與外界的聯(lián)絡(luò )孔道，路窄、壁狹，行走不易，“親不知子斷崖”意指斷崖的驚險，雖然是父母子女之親也難以扶持共濟。為帶動(dòng)觀(guān)光熱潮，豐濱鄉公所在幾乎垂直的山壁上打造了號稱(chēng)「全臺最驚險的天空步道」，2017年開(kāi)放后吸引了不少民眾前往體驗。整條古道分為兩段，一段將原有古道加固、拓寬，另一段懸崖則利用鋼骨與強化玻璃打造透明的玻璃棧道，距離海面約50公尺，相當刺激，也讓民眾飽覽腳下的美麗海景與古道風(fēng)光。

在花蓮還有一個(gè)很特別的公園“不要臉公園”。位于花蓮縣吉安鄉的南華村，原為一處臭氣充天的荒廢鴨寮，后由初英山文化交流協(xié)會(huì )斥資并號招當地居民進(jìn)行改造，在整建初期因不被看好，甚至發(fā)生造景石頭被紅漆惡意噴寫(xiě)“不要臉”三個(gè)大字之事件，當地居民索性以其為公園命名，并將「臉」字改為笑臉迎人的太陽(yáng)，象征凡事正面思考，也因此更加凝聚共識，讓農村再造計劃得以順利進(jìn)行。

經(jīng)改造而成的“不要臉公園”利用在地砌石、竹子、茅草等材料建有涼亭、茅屋等，并結合周邊的初英自行車(chē)道，規劃了小橋流水、休憩步道、生態(tài)童謠展示空間，還設有〞過(guò)河拆橋〞這項互動(dòng)游戲，在臺灣兒童發(fā)展協(xié)會(huì )馬匹輔助教育中心進(jìn)駐后，更不定期推出騎馬體驗活動(dòng)，讓重生的公園成為居民們的休憩場(chǎng)所。

墾丁：雙流村位在屏東縣獅子鄉草埔村，因地處楓港溪上游兩大源流的匯流點(diǎn)而得名，雙流國家森林游樂(lè )區為行政院農委會(huì )林務(wù)局在此擁有三個(gè)林班，占地達1600公頃，轄區內林木蒼郁，景 觀(guān)自然原始，林務(wù)局乃開(kāi)發(fā)為森林游樂(lè )區，屬行政院農委會(huì )林務(wù)局屏東林區管理處管轄。

雙流國家森林游樂(lè )區以雙流溪沿線(xiàn)4公里的山林溪勝為旅游重點(diǎn)，規劃成辦公室區、攔沙壩區、白木林區及瀑布區；沿途熱帶雨林植物景觀(guān)不斷，如板根、巨榕、怪樹(shù)等植物隨處可見(jiàn)，景色幽靜而神秘。雙流瀑布位在白木林區之后，瀑布步道終點(diǎn)，從游客中心到瀑布大約3公里，瀑布高約25公尺，呈扇形展開(kāi)，夏季水量增多，氣勢磅礡，充沛的負離子含量讓人心曠神怡，冬季水量較少但仍具有一定規模。

雙流國家森林游樂(lè )區中青山綠水環(huán)繞，良好的環(huán)境中也孕育了豐富的自然生態(tài)，是登山健行、享受森林浴及觀(guān)賞生態(tài)的好地方。園內特色景觀(guān)除了瀑布之外，還有游客中心、陽(yáng)光草坪、森林教室、自然教育中心及帽子山、白榕和瀑布步道，其中帽子山是雙流的最高峰，海拔大約700公尺，從步道起點(diǎn)到山頂大約2.8公里，且大多為上坡路段，游客需考察本身體力后再決定是否上山。白榕步道和瀑布步道較為好走，適合一般民眾郊游健行。游客中心二樓設有多媒體放映室，不定時(shí)播放解說(shuō)視頻來(lái)介紹雙流的自然生態(tài)，且園區內不設販賣(mài)部也禁止游客烤肉，保持了大自然最原始的風(fēng)貌。

鯉魚(yú)泥火山，位于萬(wàn)丹、新園兩鄉交界處，是臺灣唯一會(huì )噴火的泥火山，噴發(fā)時(shí)間不定，平日沉靜的好像是座死火山似的，噴發(fā)時(shí)，烈焰沖天，火光閃閃，泥漿噴涌，四散夕流，還伴著(zhù)隆隆聲響，形勢懾人，蔚為奇觀(guān)；灰色的泥漿匯成大泥塘，經(jīng)過(guò)太陽(yáng)長(cháng)期曝曬，龜裂成天然的幾何圖案。

萬(wàn)金圣母圣殿，萬(wàn)金圣母圣殿位于屏東縣萬(wàn)巒鄉萬(wàn)金村，是臺灣最古老的教堂，也是臺灣的圣母朝圣地；萬(wàn)金萬(wàn)母圣地由西班牙古堡式建筑搭配中國特有的建材建造而成，加上來(lái)自西班牙的圣堂大鐘，造就了萬(wàn)金圣母圣殿的另一番風(fēng)格，為國家三級古跡；萬(wàn)金萬(wàn)母圣殿雖然歷經(jīng)天災、人禍的摧殘，但至今能完好無(wú)缺，民眾也能看到不同的宗教人文風(fēng)情，而每年12月8日主保瞻禮更是吸引許多民眾前來(lái)朝圣。

萬(wàn)金萬(wàn)母圣殿寬45尺、長(cháng)116尺、壁高25尺、墻厚3尺，整體建筑以傳統中國式建筑的碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉及火磚等混合替代，建造成厚實(shí)堅硬的外墻，西班牙的圣堂大鐘和由福建雕刻家刻制用來(lái)游行的圣母轎，地面鋪設紅磚塊配合圣堂原始風(fēng)格，視線(xiàn)清楚圣堂墻壁抹上白色石灰，清楚易見(jiàn)，成為當地的地標。

萬(wàn)金開(kāi)教源自于公元1861年，由西班牙道明會(huì )士郭德剛神父從高雄前金步行往返傳教，兩年后便建立第一座圣堂，隨著(zhù)信徒增多便遭到仇教者和宵小的破壞，更數次遭到祝融肆虐，不僅讓教會(huì )和教友的財產(chǎn)損失，甚至還引發(fā)了械斗糾紛；公元1865年一次的南部大地震使萬(wàn)金萬(wàn)母圣殿大部分的墻壁都塌陷，幸虧在神父與教友的協(xié)助下修復如初，也因規模越來(lái)越大，在公元1869年在現址興建了新堂，終于在隔年的12月8日開(kāi)堂，成為堂慶的由來(lái)；1874年沈葆楨見(jiàn)到教堂壯麗宏偉便請皇帝支持傳教，同治皇帝便親頒“奉旨以及"主堂勒石且分別鑲嵌在山形墻和門(mén)楣；公元1984年教宗若望保祿二世敕封為"圣母圣殿"，是地位僅次于梵諦岡羅馬教廷的大教堂，萬(wàn)金圣母圣殿于公元2001年6月整修，將鐘樓修復原狀。

澎湖：舊稱(chēng)平湖、澎瀛、澎海、西瀛和島夷，于16世紀被歐洲人稱(chēng)為漁翁島，因港外海濤澎湃，港內水靜如湖而得名，澎湖于宋代時(shí)期正式納入中國版圖，逐漸地發(fā)展之下在公元1981年將馬公鎮改制為縣轄市。又由于縣花為「天人菊」故澎湖又有菊島的美稱(chēng)。澎湖是臺灣的三個(gè)離? ?之一，是臺灣最小的縣，由6個(gè)行政區域共90座島嶼所組成，其中以澎湖本島最大（馬公市及湖西鄉），其次為西嶼鄉、白沙鄉，另外還有望安鄉和七美鄉。目前僅19座島嶼有人居住，所以無(wú)人島上的海底生態(tài)很豐富，澎湖著(zhù)名的文石是舉世公認質(zhì)量最佳的文石，和意大利同為世界兩大文石產(chǎn)區，是臺灣引以為傲的特色。

豐富的海洋資源，造就了澎湖旅游的興盛發(fā)展，動(dòng)態(tài)的水上活動(dòng)方面，吉貝嶼、澎澎灘、險礁嶼等島嶼，業(yè)者提供香蕉船、水上摩托車(chē)等刺激的水上設施，還可浮潛或乘坐玻璃船欣賞海底美景；在靜態(tài)的旅游方面，除了澎湖本島的天后宮、四眼井、通梁古榕、跨海大橋、觀(guān)音亭外，在離島還有著(zhù)名的鯨魚(yú)洞、西臺古堡、二崁聚落、七美雙心石滬、七美小臺灣等述說(shuō)澎湖歷史發(fā)展的各處人文景觀(guān)。

澎湖的九十七個(gè)村里中，廣布大小寺廟165余座，澎湖宗教活動(dòng)極為頻繁；聚落中隨處可見(jiàn)用以鎮邪除煞的五營(yíng)、山海鎮、石敢當等避邪之物澎湖的人文資產(chǎn)在生態(tài)、文化與歷史交互影響下形成獨具特色的面貌。例如，天后宮、武圣廟、城隍廟、觀(guān)音亭、保安宮等年代久遠之寺廟；又如水仙宮、銅山宮、提標館等清朝商人團體之會(huì )館，更是具歷史保存價(jià)值的重要據點(diǎn)。

根據考古學(xué)家研究發(fā)現：早在五千年前到四千年前左右，澎湖本島和其他小島上，至少存在“粗繩紋陶文化”、“細繩紋陶文化”、“素面紅灰陶文化”等幾個(gè)文化，證實(shí)文化遺產(chǎn)之淵源，同時(shí)也說(shuō)明澎湖與臺灣西南海岸所發(fā)現的史前文化有密切關(guān)系。

在澎湖的許多村落至今仍有許多保持相當完整的傳統風(fēng)貌，如古老的咾咕石建筑、洋樓住宅、還有以咾咕石或玄武巖等當地材料所筑的圍墻，當地稱(chēng)為「菜宅」或「宅仔內」用來(lái)抵擋東北季風(fēng)侵襲，種種的建筑都呈現了澎湖的歷史與豐富的文化特色。

澎湖縣花是天人菊－澎湖有著(zhù)菊島的美稱(chēng)，漁業(yè)是澎湖最重要之產(chǎn)業(yè)，農產(chǎn)以花生、瓜類(lèi)為主，礦產(chǎn)則以文石為主，更有著(zhù)湛藍見(jiàn)底的海灣、色彩繽紛的珊瑚群、潔白細致的沙灘、黑又雄偉的玄武巖的獨特景觀(guān)，一場(chǎng)獨具人文藝術(shù)、在地風(fēng)情的文藝鄉宴；歡迎各地熱愛(ài)海洋、向往原味的旅游達人到菊島感受澎湖的真、善、美。

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