遼祖陵景區 遼皇陵在哪里

導讀：遼祖陵景區 遼皇陵在哪里 1. 遼皇陵在哪里 2. 遼寧陵園在哪里 3. 遼代皇家陵墓在哪里 4. 清朝遼寧的皇陵 5. 遼乾陵在哪 6. 遼皇宮遺址 7. 遼陽(yáng)有什么陵 8. 遼國的皇宮在哪里 9. 遼國皇陵在哪 10. 遼朝皇陵在哪個(gè)省 11. 遼國皇宮遺址

1. 遼皇陵在哪里

歷代皇陵——宋代

五代十國的分裂局面持續了半個(gè)多世紀。直到后周禁軍統帥趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，奪取后周政權，建立了皇權高度集中的北宋。北宋的陵寢制度大體上沿襲了唐代初的制度，只是改變了漢唐預先營(yíng)建壽陵的制度。北宋的陵寢在皇帝死后才開(kāi)始建造，而且全部工程必須在七個(gè)月內完成。由于這個(gè)原因，宋代的陵園規模不如唐代。

唐代后妃從高祖李淵開(kāi)始，附葬帝陵不單獨起陵，而宋代恢復了漢代的規制，后妃單獨起陵園于帝陵的西南隅。后陵建筑與帝陵相同，但規模較小，除太祖莊懷皇后潘氏有陵號“保泰”外，其他后陵都沒(méi)有陵號。

鞏縣宋陵的形制均坐北朝南呈正方形，各陵尺度和墓前石刻數目整齊劃一。墓室上建造方形三層陵臺，每門(mén)各有石獅一對。由南門(mén)向北的神道兩側排列文武大臣和各種石像。陵園布局和唐陵一樣分上宮和下宮，分別為上陵謁拜祭祀和日常供奉起居的場(chǎng)所，所不同的是唐代下宮建筑在陵墓南面偏西處，而宋代建筑在陵墓北面偏西處。宋代建造陵墓相風(fēng)水堪輿（看風(fēng)水），流行“五音姓利”的說(shuō)法，把姓氏歸于古代五音，再按音選定吉利的方位。宋代皇帝姓趙，屬于“角”音，利于丙壬方位（北方偏西的方位）。由于北宋營(yíng)建帝陵時(shí)間短促，運料、營(yíng)建以及入葬工程量都非常浩大，因此給人民代來(lái)了沉重的負擔。例如，建造趙匡胤父親趙宏殷的永安陵時(shí)，僅被壓死者就達二百多。

【北宋鞏縣八陵】鞏縣由北宋八陵。鞏縣在河南鄭州、洛陽(yáng)之間，南望嵩山少室，北臨黃河天險，蜿蜒阻隔，東為巍峨挺拔、群山綿謁的青龍山，洛水東西橫貫全縣，自古以來(lái)就北風(fēng)水先生視為“山高水來(lái)”的吉祥之地。所以北宋皇帝除徽、欽二宗外全部安葬在這里，統稱(chēng)“鞏縣八陵”。 鞏縣的北宋陵區，北起孝義鎮，西至西村，中貫芝田鎮，面積約有三十多平方公里。偌大的陵區，真可謂是大枕黃河，足登黃河了。

鞏縣的北宋陵園由統一的布局。陵園正中為高宗的陵臺，象征著(zhù)帝王“豐業(yè)”和尊嚴。陵臺四周，柏樹(shù)成林，縱橫如織，故有“柏城”之稱(chēng)。宋時(shí)每陵設有專(zhuān)門(mén)負責培育柏苗、養植柏林的“柏子戶(hù)”。而今，宋陵的柏樹(shù)已不復見(jiàn)。陵臺經(jīng)近千年的風(fēng)雨剝蝕，也失去了當年的雄姿。陵臺之下為皇堂，是安放皇帝棺槨的地宮，全部用條石鑲砌。整個(gè)布局給人以方正端莊、拱衛森嚴的感覺(jué)。陵臺到神墻南門(mén)中間的空地為獻殿的遺址，是舉行祭祀大典的地方。諸陵獻殿建筑全部毀于元朝。據說(shuō)，嵩山中岳廟大殿前的鋪地石，就取之于這里。

從陵臺南神門(mén)，沿神道兩側排列有整齊對仗的精湛石雕，由北往南有：宮人與內侍石雕各一對。侍立于南神門(mén)西側的為宮人，陵太左右的為內侍。宮人雕像眉目細長(cháng)，雙肩消瘦，束發(fā)簪珥，拱手而立，女性的特征惟妙惟肖。內侍雕像，體態(tài)微胖，神情拘謹，手持體現他們身份的球仗和拂塵。四門(mén)石獅各一對。其中尤以神宗永裕陵南門(mén)石獅雕像最為精美。武士雕像以對。為神道兩側立像的排頭兵。雖然一千多年的風(fēng)雨剝蝕，但雕像甲胄的紋飾仍然細膩傳神。文武朝臣雕像各二對。文臣持笏，武臣拄劍，恭立神道兩旁，象征著(zhù)宮廷百官朝儀。

藩使雕像各三對。藩使為參加北宋皇帝葬禮的中國少數民族政權代表。藩使刻像于帝陵之前，始見(jiàn)于唐太宗昭陵，是中原王朝同周邊各少數民族政權的政治、經(jīng)濟聯(lián)系的反映。北宋后期，民族矛盾激化，帝陵仍立藩使像于神道兩側與文武朝臣同列恭候，除了不改帝陵規置的? ??因外，還象征著(zhù)各少數民族政權要臣服于大宋皇朝之意。石虎、石羊各二對。虎是尊嚴與高貴的標志。羊，個(gè)性柔順，形態(tài)淑美。我們祖先造字的時(shí)候，有“羊面從美”之說(shuō)。自漢晉以來(lái)帝陵之前常置石虎、石羊為祛邪之物。仗馬與控馬官石雕二對。角端石雕一對。瑞禽石刻一對。石象與馴象人石雕一對。望柱一對。望柱類(lèi)同華表，是意求吉祥的柱型石雕。望柱南為乳臺一對。象征著(zhù)子孫發(fā)達、繁衍萬(wàn)世、吉祥如意。

北宋國家權力高度集中于皇帝，這就給后妃參與政事提供了方便條件。劉皇后臨朝聽(tīng)政長(cháng)達十一年，死后謚“莊憲明肅”，史無(wú)前例。在這之后宋代凡稱(chēng)別的皇后，謚號都由以前的兩個(gè)字增加到四個(gè)字，反映了皇后的政治地位在封建禮法上得到了承認。北宋后妃政治地位的提高，反映在陵寢制度上，表現為皇后單獨起陵。在鞏縣共有二十一個(gè)后陵，建制和帝陵相同，僅僅是規模略遜。

北宋滅亡之后，鞏縣八陵都遭到了破壞。據傳，有一次劉豫從士兵手中得到一只水晶寶碗，認定不是一般民間所有，便盤(pán)查出是出自于哲宗的永泰陵，于是組織了“河南淘沙隊”，就是皇陵的盜掘隊。永泰陵被掘開(kāi)后，珍寶被洗劫一空，尸骨暴露在外。從此不僅北宋諸陵被挖掘殆盡，甚至連民間冢墓也沒(méi)有幸免的。金滅亡后，元朝控制了北宋陵區，一切地面建筑除石雕外都被“盡犁為墟”。“南朝還有傷心處，九廟春風(fēng)盡一犁”。

【南宋六陵】南朝是北宋亡國之君所建的偏安王朝。皇帝昏庸無(wú)能，茍且偷安，朝政腐敗，有詩(shī)諷刺：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

南宋九個(gè)皇帝中的六個(gè)都葬在紹興，后人稱(chēng)為“攢宮”。南宋的陵園建筑大體沿襲北宋，但是規模已經(jīng)遠遠不如鞏縣宋陵，既沒(méi)有高崇的陵臺，也沒(méi)有神道兩側制做精美的石雕，加上千百年來(lái)的破壞，現在陵區已經(jīng)荒煙蔓草了。原有的諸陵只剩下幾個(gè)土墩頭和明代以后所立的碑石，刻有帝名和陵名。

元世祖的時(shí)候，江南釋教總攝西僧楊璉真伽與演福寺僧允澤等人在宰相桑哥的支持下，遍掘諸陵，這是江南六陵遭到最大的一次洗劫。楊璉真伽和僧允澤率領(lǐng)部眾蜂擁到陵前，陵使竭力抗爭，不讓他們開(kāi)陵。允澤拔刀相逼，陵使無(wú)奈大哭而去。盜賊們打開(kāi)理宗的棺蓋時(shí)，一股白氣沖出，只見(jiàn)理宗安臥如睡，珠光寶氣，縈繞其身。棺底墊著(zhù)織棉，包著(zhù)金絲網(wǎng)罩。棺中的寶物被搶劫一空后，歹徒又把理宗的尸體倒掛，撬走口內含的夜明珠，瀝取腹內的水銀。理宗原想保護自己的尸體不朽，卻不知落到如此的下場(chǎng)。

據史料記載，他們得到“馬烏玉筆箱”、“銅涼撥銹管”、“交加白齒梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金貓睛”、“魚(yú)影瓊扇柄”等諸多珍寶。而帝王尸骨卻拋棄在草莽之間。當時(shí)有紹興人唐玨，聞之悲痛不已。當下典當家產(chǎn)，私下備酒宴，邀請鄉里少壯輩。酒至半酣，唐玨突然說(shuō)：“今請諸君協(xié)力，前往收埋先帝尸骨，如何？”有一人問(wèn)道：“山上將官把手，虎視眈眈，事情一旦暴露，如何是好？”唐玨說(shuō)：“此事我早已運籌，今四郊荒野多露白骨，何不以假亂真，取而代之呢？”大家應諾。唐玨拿出備好的木匣若干只，上面復以黃色絲絹，署上帝名、陵名，分頭趁月色潛入陵山，自永思陵以下，隨號將諸帝遺骸分別收藏起來(lái)，埋在寶山之陰天章寺前，種上冬青樹(shù)，以為標志。第二天凌晨，唐玨出百金，酬謝眾人，七日之后，楊璉真伽復取理宗頭顱，截為飲器，有下令裹取諸帝骨骸，部眾只得雜以牛馬? ?骨拾來(lái)，在臨安故宮中“筑一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮本”，以示制勝江南人民之意。江南人民目不忍睹，《南宋雜事詩(shī)》有云：

故宮思見(jiàn)舊冬青，一塔如山塞涕零。

領(lǐng)訪(fǎng)魚(yú)影香骨案，更從何處哭哭靈。

【南宋少帝趙邴陵】少帝趙邴陵在現在的廣東省深圳市的赤灣，天后廟的西南。赤灣在珠江口的東岸，面瀕伶仃洋，背靠大南山，地域十分壯觀(guān)。曾有詩(shī)人贊美道“日照瓊珠明島外，風(fēng)生麟角起云根”。

趙邴是南宋趙基的兒子。元軍攻破臨安以后，抗元將領(lǐng)陸秀夫、張世杰擁立趙邴為帝，在廣東繼續抗元。后來(lái)，南宋的降將張弘范引元軍大舉進(jìn)犯廣東，水陸兩路夾擊宋軍。陸秀夫見(jiàn)大事已去，就抱著(zhù)少帝趙邴從崖門(mén)的巨石上跳海殉國。于是宋朝宣告滅亡。事后，張弘范在崖門(mén)的巨石上刻下了“鎮國大將軍張弘范滅宋于此”十二個(gè)大字，以顯示他叛宋投元的戰功。到了明代，張弘范所鐫刻的字跡全部背鏟去，以消除元代的民族矛盾給人民心靈上留下的陰影。

歷代皇陵——遼、西夏、金

公元十世紀初到十四世紀，中國北方諸民族紛爭崛起，在漢族文化的影響下，加速了封建化過(guò)程。同時(shí)又以他們新興的軍事優(yōu)勢，取得了一部分或全部的統治權，其中契丹族建立了“遼”，“黨項”族建立了“西夏”， 女真族建了“金”。這些入室中原的北方少數民族，在陵寢制度上，吸收了漢族傳統文化，同時(shí)還保留了許多民族特色和習俗。這種漢族文化與北方各民族文化的交流，是中國陵寢制度史上的重要一頁(yè)。

【遼】遼現存的陵園有兩處，一是遼祖州城西的遼祖陵，一是遼慶州城北的遼慶陵。遼葬制的主要形式為石棺葬。石棺內的尸體套有銅絲網(wǎng)罩，死者服飾皆為左衽、捍腰、套褲，顯示了遼游牧民族馬上生活的特點(diǎn)。另外，從豐富的遼代陵墓壁畫(huà)中，也生動(dòng)地反映了契丹文化的特點(diǎn)。如遼慶陵壁畫(huà)中，有一幅帶有契丹小字的旁題人物像，第一次證實(shí)了契丹族的習俗。再者遼代皇帝四時(shí)“捺缽”的習俗，也從一幅四季山水畫(huà)中得到反映。這些情況說(shuō)明了在民族融合的總進(jìn)程中，顯示出民族文化的地域性和差異性。

遼太祖陵，在今天的內蒙古巴林左旗林東鎮。一道寬約七十米的山口為陵園的天然門(mén)戶(hù)，兩旁是懸崖峭壁，入園門(mén)便是四面環(huán)山的絕谷。古內林木參天，清泉漫流，景色佳絕。遼太祖陵墓就坐落在山谷西邊的高地上。

祖陵原地面建筑十分宏麗。但祖陵在金代曾經(jīng)遭受破壞。現在陵園四周散布著(zhù)磚瓦、碑石塊等。地宮墻身遺跡已暴露地面，享殿略有遺存。在叢林澗溝中還有一具石翁仲，其頭部和右臂殘缺，身穿箭袖窄袍，腰束帶，中結雙紐，兩手交叉，左手握住右腕，背脊拖出一條長(cháng)辮，表情自然，衣紋流暢，其雕刻藝術(shù)在中原傳統文化的基礎上明顯地帶有契丹民族的古樸風(fēng)格。

此外，在谷口兩側還有建筑遺址多處，東側小山頂有石雕大龜趺一個(gè)。在碑趺附近發(fā)現的殘碑上，刻有秀麗的契丹文，這是研究契丹歷史的重要資料。

【西夏】西夏陵園坐落在今寧夏回族自治區，銀川市西部賀蘭山麓，共有九座帝陵和七十多座貴戚、功臣陪葬墓。西夏李氏貴族與唐宋政權交往頻繁，深受漢族文化的影響。

與宋陵相比，西夏陵園平面除仿照宋代大建筑群，強調中軸線(xiàn)左右對稱(chēng)的格式，以象征西夏統治權威外，還體現了西夏文化獨特的葬制，其表現為墓道底部鋪設橫木，道口用原木和木板封閉，墓壁建筑有護墻板，以及墓室前有多層寶塔式陵臺建筑等。由于漢文化的影響，雖然西夏著(zhù)字院推行篆書(shū)，? ?漢字仍在民間和官府通用，這種情況在陵寢制度中也得到反映。不如仁宗趙仁孝的壽陵碑亭遺址有東西兩處，東碑亭為漢文楷書(shū)，書(shū)法遒勁，刻工嫻熟，西碑亭為西夏篆書(shū)，兩種文字并用，說(shuō)明中原與西夏在政治、經(jīng)濟方面聯(lián)系密切和文化交融的歷史事實(shí)。

西夏帝陵陵園葬制已擺脫了早期“障水別流，鑿石為穴，即葬引水其上”的原始葬俗，在漢族文化的影響下，布局基本仿照唐宋以來(lái)的規制。每個(gè)陵園都是獨立完整的建筑群體，占地都在十萬(wàn)平方米以上。四角建有角樓標志陵園界至，有南往北排列有門(mén)闕、碑亭、外城、石像生、內城、獻殿和靈臺。陵園平面強調中軸線(xiàn)左右對稱(chēng)的格式，象征西夏統治權威。從出土的雕龍欄桿、蓮花柱礎、琉璃獸石勾頭、獸面和花卉滴水、白瓷板瓦等大量建筑材料，反映出西夏王陵陵園建筑當年是十分宏偉和華麗的。

西夏王陵的地宮形制，從已發(fā)掘的八號陵中得到進(jìn)一步了解。墓道呈斜坡形，墓室屬土洞形式。兩側各有一配室，周壁敷設護墻板。墓內隨葬品十分豐富，有各種金飾、鎏金銀飾、竹雕、銅甲片、珍珠、瓷器等。

西夏王陵的建筑規制是在吸取宋代陵園建筑規制的基礎上，體現了不同于宋陵的獨特風(fēng)格，其體現為：其一，西夏陵園將宋陵由門(mén)闕到南神門(mén)神道兩側的石像生安排到月城御道兩旁，縮小了陵園的范圍，顯得比較緊湊；其二，宋陵是單城呈正方形，而西夏陵是重城呈長(cháng)方形；其三，宋陵靈臺就是墓室，而西夏陵的靈臺位置在墓室前，并非起靈臺的封土標志，而是一個(gè)高達二十余米的塔式樓閣建筑；其四，西夏陵園內都沒(méi)有附葬的后陵。

西夏陵園的調查和發(fā)掘，對于研究西夏歷史，特別是了解西夏文化和漢文化的聯(lián)系，有著(zhù)十分重要的意義。

【金】女真族建立的金朝，最初活動(dòng)在黑龍江境內的阿什河流域，隨著(zhù)金政治、軍事勢力的南下，在中都（北京）大房山營(yíng)建山陵，以后金代帝王均葬于此，現存帝陵遺址十七座。

金陵陵園規模宏偉，氣勢非凡。琉璃瓦殿堂樓閣連次櫛比，漢白玉的石碑以及高大的石像生錯落在蒼松古柏之中。可惜明代以后，大房山金陵連遭兵毀，清代雖經(jīng)修繕，但已不復原貌。又被兵匪多次盜掘，現已成為一片廢墟。

金的典型陵墓是金太祖陵。金太祖完顏阿骨打，是女真族完顏部的首領(lǐng)。十二世紀初，他逐步統一女真各部，在對遼的戰爭中建立了金政權。

2. 遼寧陵園在哪里

少數民族和外國人墓地土葬政策不變，別的按并葬條例執行火化！

3. 遼代皇家陵墓在哪里

我只看過(guò)鬼吹燈第一部的4本，第二部沒(méi)看過(guò)。

內蒙古和黑龍江交界處，崗崗營(yíng)子的喇叭溝牛心山---遼代蕭太后的墓地

中蒙交界處，黑風(fēng)口的野人溝---金代墓地群還有日本侵華時(shí)的地下秘密軍事基地（小說(shuō)中介紹的是一座金代將軍的墓地）

新疆塔克拉瑪干大沙漠西南---精絕古城（新疆36國的女王墓地）

陜西古藍縣的龍嶺迷窟---唐代大墓（還有一座西周的幽靈冢）

賀蘭山東南通天大佛寺下---西夏王陵

云南西北部蛇河---滇王墓和獻王墓（西漢時(shí)期的）

西藏喀拉米爾---九層妖樓,古魔國王陵(冰川水晶尸)

4. 清朝遼寧的皇陵

這座墓叫做云頂天宮，是一座充滿(mǎn)神幻的宮殿，漂浮在天空中，輝煌無(wú)比，但是長(cháng)白山古墓的存在，還在考證當中，不過(guò)長(cháng)白山的腳下確實(shí)有6座古墓的存在，它距離長(cháng)白山有200公里的距離，擁有100多座王親貴族的墓地

其中的貞惠公主的古墓遠近聞名，末代皇后婉容的陵墓也坐落于此，說(shuō)起婉容，如? ?不是生活在那樣的時(shí)代，如今她一定是一個(gè)漂亮知識學(xué)府多彩的一個(gè)優(yōu)雅女性，她接受過(guò)西方的教育，舉止大方，為了不失去皇后的寶座一直跟著(zhù)溥儀，但是在東北卻被自己的哥哥賣(mài)給了日本軍官，受盡侮辱，所以她的陵墓在吉林高句麗王氏的墓葬群在吉林吉安地帶，并且經(jīng)過(guò)國家保護，擁有2000年歷史的它被列為世界遺產(chǎn)目錄，還有著(zhù)名的將軍墳，擁有獨特的設計外表，整體來(lái)看與埃及金字塔有幾分相似度，所以也被稱(chēng)做是中國東方金字塔，不過(guò)值得一提的是，經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的證實(shí)和探究，其中盜墓筆記中所講的東夏國，真的存在于東北長(cháng)白山。

　　挖掘出東夏國萬(wàn)奴王的陵墓時(shí)，他的棺材建筑上真的是別致，棺蓋上雕刻著(zhù)9條龍，栩栩如生，但這個(gè)龍并不是我們平常知道的蛟龍，而是一種少數民族通過(guò)自己民族憧憬的一種神獸，可能是這個(gè)民族從祖先一直言傳下來(lái)的神靈，盤(pán)旋在萬(wàn)奴王的棺材上，守護著(zhù)他逝去的亡靈

而棺材上的龍卻是蛇的身子，龍足是類(lèi)似于蜈蚣腳一樣，四周還有很多產(chǎn)劇毒的蟲(chóng)子，同樣是保護棺材不受外界損壞，就連棺醇都和一般的不一樣，外形是正八角，每條龍都在各自一個(gè)棱角上依附盤(pán)旋，整座棺醇都讓這8條龍所纏繞包圍，感覺(jué)任何一個(gè)角落都不放過(guò)，這種守護是多么強大啊，可見(jiàn)萬(wàn)奴王的身份地位非常尊貴，不得不說(shuō)，古代建筑的那種神秘結合神靈祭祀，給人一種怒不可觸的神圣感

5. 遼乾陵在哪

遼乾陵位于遼寧省錦州市北鎮市富屯鄉龍崗子村

6. 遼皇宮遺址

（一）薊縣獨樂(lè )寺山門(mén)

薊縣獨樂(lè )寺山門(mén)，巨大的飛檐斗拱，頗有《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》中“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的風(fēng)采，這也是現存最早的廡殿頂建筑。

（二）薊縣獨樂(lè )寺觀(guān)音閣

薊縣獨樂(lè )寺觀(guān)音閣，是一座外部?jì)蓪樱瑑炔咳龑拥慕ㄖ`感源于敦煌莫高窟，梁思成先生曾為獨樂(lè )寺觀(guān)音閣繪圖。獨樂(lè )寺山門(mén)與觀(guān)音閣也是除了五臺山佛光寺東大殿之外，我國現存最早的木構建筑。

（三）義縣奉國寺大殿

“楊家將”中的蕭太后在歷史中確有其人，她是遼代最有為的皇帝遼圣宗耶律隆緒的生母，圣宗在蕭太后死后于她的“斡耳朵”（封地）修建了奉國寺紀念他的生母。奉國寺大殿也是現存遼代最大的單體木構建筑。

（四）大同善化寺

大同善化寺，是現存遼金時(shí)期規模最大、最完整的佛教寺院，不僅殿宇寶相莊嚴，內中造像也是極盡精美之能事。

（五）大同下華嚴寺薄伽教藏殿

華嚴宗是中國佛教八大宗派之一，曾受到武則天的大力推崇，憑借唐朝的影響力也傳播到了北方草原，受到契丹王室的頂禮膜拜。“薄伽”是梵語(yǔ)“世尊”之意，雖然佛陀傳法時(shí)并不說(shuō)梵語(yǔ)，但日久天長(cháng)，習非成是，這個(gè)名字也就延續了下來(lái)。

（六）新城開(kāi)善寺

位于高碑店，曾經(jīng)是宋遼邊界，是八大遼構中最南的一處，也是最小的一座。宋朝為了防止游牧人鐵騎南下，在北部邊境廣種柳樹(shù)，大挖壕溝，所以在宋遼邊境遺址上多可以看到楊柳依依的景象。

（七）淶源閣院寺文殊殿

淶源是古代中原王朝的邊防重鎮，太行八陘中的飛狐徑和蒲陰徑交匯之處，保留了從北魏至明清多個(gè)歷史文化遺產(chǎn)，遼代的閣院寺就是其中之一。

（八）應縣木塔

世界最高的木質(zhì)建筑，也是中國最著(zhù)名的古建筑之一。位于遼西京大同府南，始建于遼圣宗長(cháng)子遼興宗時(shí)期，歷經(jīng)千年風(fēng)霜而屹立不倒，是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶。

7. 遼陽(yáng)有什么陵

在遼寧省新賓縣永陵鎮西北啟運山腳下，有一座名墓-“清永? ?”，是清王朝的發(fā)跡祖墳。原來(lái)這里只埋葬著(zhù)努爾哈赤的曾祖父福滿(mǎn)的遺體和他的六世祖孟特穆的衣冠墳。順治年間，封此葬地為興京陵，陵山為啟運山。后來(lái)又把努爾哈赤的的祖父覺(jué)昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古的遺骨從遼陽(yáng)“東京陵”遷到這里，順治十六年（1659年）改稱(chēng)永陵。清永陵被譽(yù)為關(guān)外第一陵，與沈陽(yáng)市境內的昭陵、福陵統稱(chēng)為關(guān)外三陵。

永陵始建于1598年。清天聰8年（1634年）稱(chēng)興京陵，順治16年（1659年）改稱(chēng)永陵。一九八八年定為全國重點(diǎn)文物保護單位，二00四年列入世界文化遺產(chǎn)。

8. 遼國的皇宮在哪里

遼上京臨潢府，契丹會(huì )同元年(公元938年)改皇都為上京臨潢府。故址在今內蒙古巴林左旗南。東京：遼陽(yáng)府，今遼寧遼陽(yáng)，西京：大同府，今山西大同，南京：析津府，今北京，中京：今內蒙古寧城西大名城

9. 遼國皇陵在哪

1.遼太祖——耶律阿保機，在位時(shí)間916年3月17日-926年9月6日。廟號：太祖。謚號：大圣大明神烈天皇帝

　　2.遼太宗——耶律德光 堯骨，在位時(shí)間927年-947年(在位20年)。陵墓：懷陵。

　　3.遼世宗——耶律阮 兀欲，在位時(shí)間947年-951年，廟號：世宗。謚號：孝和莊憲皇帝，年號：田祿。

　　4.遼穆宗——耶律璟 述律，在位時(shí)間951年-969年，廟號：穆宗。謚號：孝安正敬皇帝。陵墓：懷陵。

　　5.遼景宗——耶律賢 明扆，在位時(shí)間969年-982年(在位13年)，謚號：景宗。年號：保寧、乾亨。

　　6.遼圣宗——耶律隆緒 文殊奴，在位時(shí)間983年-1031年，廟號：圣宗。謚號：文武大孝宣皇帝。年號：統和、開(kāi)泰、太平。陵墓：永慶陵。

　　7.遼興宗——耶律宗真 只骨，在位時(shí)間1031年-1055年，廟號：興宗。謚號：神圣孝章皇帝。年號：景福、重熙。陵墓：永興陵。

　　8.遼道宗——耶律洪基 查剌，在位時(shí)間1055年-1101年，廟號：道宗。謚號：仁圣大孝文皇帝。年號：清寧、咸雍、大康、大安、壽昌。陵墓：永福陵。

　　9.遼天祚帝——耶律延禧 阿果，在位時(shí)間1101年-1125年，年號：乾統、天慶、保大。尊號：天祚皇帝。

10. 遼朝皇陵在哪個(gè)省

龍崗子遼陵位于北鎮古城西北六公里的富屯鄉龍崗子村 融歷史文化和自然風(fēng)光于一體 是游人尋古探幽 參觀(guān)游覽的絕佳去處.龍崗子遼墓群簡(jiǎn)介:在北鎮市區西北5公里處。醫巫閭山從古代起就是幽州的鎮山。隋代封四大鎮山，以此為北鎮。唐代為五鎮之一。南北綿亙45公里，周?chē)s120公里。主峰望海山海拔867米，在東北三大名山中最負盛名。遼、金以來(lái)，在山上修筑了很多建筑物，皆廢。現存建筑多為清代所重建，著(zhù)名的風(fēng)景區在觀(guān)音閣一帶。并有碑碣和摩崖題字甚多。山中有遼東丹王讀書(shū)處“望海堂”和他死后埋葬的顯陵，遼景宗的乾陵，以及遼世宗和天祚帝的陵墓等，龍崗一帶還有陪葬墓冢。

11. 遼國皇宮遺址

遼祖州城遺址位于內蒙古自治區赤峰市巴林左旗林東鎮西30公里的查干哈達蘇木石房子嘎查西，祖陵是遼代的開(kāi)國皇帝耶律阿保機和皇后述律平陵寢所在地，是中國保存最為完好的帝王陵寢之一。城垣分為內外兩城，東南向，外城周?chē)s2公里，殘墻高約6米，4個(gè)門(mén)址尚存。1988年國務(wù)院公布的第五批全國重點(diǎn)文物保護單位。

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