怎樣理解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

導讀：怎樣理解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 什么是國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？會(huì )打算盤(pán)算非遺傳人嗎？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，得到國際的認可。

這個(gè)項目的申報有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護計劃。

世界文化遺產(chǎn)的數量能夠反映某地區、某國家的歷史文化的多樣性與深厚程度，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果被評為世界文化遺產(chǎn)，不僅能被世界矚目，還能被更好地保護傳承。

申遺是一種對歷史文化、秀麗江山的珍視情懷，是向全世界展示我們的文明范。

什么是國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

1、20世紀30年代，國際現代建筑協(xié)會(huì )在《雅典憲章》中明確提出“有價(jià)值的建筑和地區”的保護問(wèn)題，確定了一些個(gè)體建筑保護基本原則及具體的保護措施，促進(jìn)保護歷史文化遺產(chǎn)國際運動(dòng)的展開(kāi)。20世紀50年代以來(lái)，國外歷史文化遺產(chǎn)的保護對象從個(gè)體的文物建筑擴大到歷史地段。

2、1960年代美國白宮會(huì )議首先提出設立“世界遺產(chǎn)信托資金”的建議案。提出要保護世界上杰出的自然風(fēng)景區和歷史遺址。美國在提出這個(gè)“世界遺產(chǎn)信托資金”理論，恰恰趕上埃及政府在尼羅河上游修阿斯旺水壩，由于修這個(gè)水壩使水位加高，淹沒(méi)了一座有2000年歷史的神廟，所以聯(lián)合國提出了保護自然和文化遺產(chǎn)的公約。

3、1964年5月通過(guò)的《威尼斯憲章》，提出了文物古跡保護的基本概念、基本原則與方法。文件擴大了文物古跡的概念，不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能夠從中找出一種獨特的文明，一種有一定意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見(jiàn)證的城市和鄉村環(huán)境。

4、1970年，美國首度將這一理念寫(xiě)進(jìn)當時(shí)一部重要法案《國家環(huán)境政策法》。

5、1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界提出要保護自然和文化遺產(chǎn)。當時(shí)提出了“保護自然和文化遺產(chǎn)”的概念。

6、1972年11月，聯(lián)合國教科文組織第十七屆大會(huì )在巴黎通過(guò)的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡(jiǎn)稱(chēng)《世界遺產(chǎn)公約》)，確定文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的三種類(lèi)型，擴大了歷史文化遺產(chǎn)的范圍，從此，歷史文化遺產(chǎn)保護受到世界各國政府和公眾的普遍關(guān)注和重視。

7、1992年12月，在美國圣菲召開(kāi)的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )第16屆會(huì )議將文化景觀(guān)作為文化遺產(chǎn)的類(lèi)型，從而進(jìn)一步豐富了歷史文化遺產(chǎn)的內涵。1997年11月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，得到國際的認可。

8、截至2005年7月，世界上有170多個(gè)國家成為《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的締約國，已有788處遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，47個(gè)列入非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。

什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？會(huì )打算盤(pán)算非遺傳人嗎？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文是intangible cultural heritage，根據聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

各個(gè)群體和團體隨著(zhù)其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng )新，同時(shí)使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進(jìn) 了文化多樣性和激發(fā)人類(lèi)的創(chuàng )造力。公約所定義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面:

1、 口頭傳統和表現形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;

2、表演藝術(shù);

3、 社會(huì )實(shí)踐、儀式、節慶活動(dòng);

4、 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐;

5、傳統手工藝。

根據《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規定:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括:

(一)傳統口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;

(二)傳統美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè )、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;

(三)傳統技藝、醫藥和歷法;

(四)傳統禮儀、節慶等民俗;

(五)傳統體育和游藝;

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習慣的活的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續。

算盤(pán)，又作祘盤(pán)（abacus）。中國是算盤(pán)的故鄉，在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤(pán)不僅沒(méi)有被廢棄，反而因它的靈便、準確等優(yōu)點(diǎn)，在許多國家方興未艾，因此，人們往往把算盤(pán)的發(fā)明與中國古代四大發(fā)明相提并論，北宋名畫(huà)《清明上河圖》中趙太丞家藥鋪柜就畫(huà)有一架算盤(pán)。

侵刪

由于珠算盤(pán)運算方便、快速，幾千年來(lái)一直是漢族普遍使用的計算工具，即使現代最先進(jìn)的電子計算器也不能完全取代珠算盤(pán)的作用。2013年12月2日至7日聯(lián)合國教科文組織在阿塞拜疆首都巴庫舉行“非遺”保護政府間委員會(huì )第八次會(huì )議，12月4日，珠算正式成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這也是我國第30項被列為非遺的項目。

非遺的官方定義就不復制粘貼了，舉例說(shuō)吧，算盤(pán)這種東西不是非遺，打算盤(pán)的方法是非遺（事實(shí)上珠算確實(shí)已經(jīng)被評為非遺項目了，所以舉這個(gè)例子）。至于一個(gè)會(huì )打算盤(pán)的人是不是非遺傳承人，需要經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)評定才行，從國家到地方都有非遺中心，負責這項工作。

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