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        你怎么看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承?

        關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承問(wèn)題,筆者曾做過(guò)功課。今日得空,且來(lái)答一答:

        什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。說(shuō)白了,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于某遺址、建筑、藝術(shù)品、文獻、手稿等物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn),主要包括口頭傳統、民俗活動(dòng)、禮儀節慶、傳統手工藝以及與此相關(guān)的空間領(lǐng)域等。比如制茶技藝、紫砂陶制作技藝、龍泉青瓷燒制等。

        據有關(guān)資料顯示,經(jīng)聯(lián)合國教科文組織認定,我國現有人類(lèi)非遺代表作名錄項目8個(gè),國家級名錄173項,省級名錄751項;國家級傳承人52名,省級傳承人309名;1個(gè)國家級和9個(gè)省級文化生態(tài)保護實(shí)驗區;3個(gè)國家級和31個(gè)省級非遺生產(chǎn)性保護示范基地。

        為什么數量有這么大?因為在人類(lèi)歷史長(cháng)河中,中華文明是世界唯一沒(méi)有中斷過(guò)的人類(lèi)文明,五千年文化傳統的深厚積淀,造就了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般來(lái)說(shuō)有三種方式。

        1、原生傳承:指在產(chǎn)生和發(fā)展的原來(lái)地域中,一代代傳遞和延續下去。比如江西的贛南采茶戲、滇中的彝族花鼓舞等,至今仍與百姓生活結合緊密,在原地發(fā)揮作用。

        2、原生地次生傳承:指以原生地域為主體,但隨著(zhù)時(shí)間推移,對其內容和周邊地區進(jìn)行展演推進(jìn),從而實(shí)現傳遞和延續。比如傣族潑水節、彝族火把節等項目,結合文化旅游開(kāi)發(fā),對傳統的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素進(jìn)行了構造、移植和疊加。

        3、離散地衍生傳承:指離開(kāi)了原生地和所屬主體的社會(huì )生活,在或遠或近的異地,進(jìn)行舞臺化展演等方式。比如某些藝術(shù)形式受邀到北京、上海等地進(jìn)行藝術(shù)展演等。

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的問(wèn)題去年筆者采訪(fǎng)過(guò)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,感到各級各地都非常重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。但也不可否認存在一些問(wèn)題。

        1、一些非遺項目淡出了百姓視野。比如大江大湖地區居民的捕魚(yú)技藝,有些列入到非遺項目,但隨著(zhù)國家禁止電力捕魚(yú)、魚(yú)鷹捕魚(yú)等,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步消失。

        2、一些非遺項目賦予了旅游屬性。比如“茶道技藝”本是古人飲茶待客的習俗之一,但現在日常生活中,這種儀式感越來(lái)越少,越來(lái)越多地成為文化、旅游的表演項目。

        3、蘊含的工匠精神被大工業(yè)取代。比如古代制作布匹,從浸染、漂洗和脫水等全靠手工操作,印染的材料也是天然的板藍根。現在為了降低成本,許多手工部分被用脫水機、烘干機、燙平機等工業(yè)機器取代,染色用的材料被化工原料取代。

        應當重視加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承1、確定傳承地人民的主體地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是草根文化,來(lái)源于生產(chǎn)生活實(shí)踐,與當地老百姓的生活息息相關(guān),只有植根于老百姓的生活,才能更好地傳承和保護。

        2、堅持走非遺的精品化道路。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,在于手工藝人的一針一線(xiàn)、表演藝人的一顰一笑,傳達出濃濃的人情味和鄉土情。隨著(zhù)人們生活水平的提高,必須生產(chǎn)出有生命力、有靈魂的精細產(chǎn)品,才能做到“物有所值”,才能利于傳承。

        3、在良性開(kāi)發(fā)中實(shí)現非遺保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)文化,要從政策引導、市場(chǎng)資源配置、人才培育等多方面加以推動(dòng),特別要重視人的因素,借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播的優(yōu)勢,吸引更多年輕人投身于非遺傳承事業(yè)。

        最后,引用人們常說(shuō)的句話(huà):“民族的才是? ??界的”。

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承事業(yè),天地廣闊,大有可為。

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