如何評價(jià)胡適？

如何評價(jià)胡適，準確的說(shuō)，他就是一個(gè)崇洋媚外的軟骨文人。

1.崇洋媚外。

說(shuō)他崇洋媚外，是因為他徹底失去了對中國傳統文化的信心，完全投入了西方文化的懷抱。凡事必稱(chēng)西方的好，總想用全盤(pán)西化來(lái)解決中國問(wèn)題。看不到西方列強對中國的奴役與壓迫，所以胡適就是一個(gè)完全被西方文化洗腦的公知。

2.軟骨文人。

在面對日本對華的侵略戰爭中，他完全被日本侵略者嚇破了膽，竟然想用割讓國土的方式祈求日本停戰。先不說(shuō)這種一廂情愿的祈求是否能滿(mǎn)足日本人的胃口，就是這種奴顏婢膝的態(tài)度已經(jīng)丟盡了中國知識分子的臉。

所以胡適的本質(zhì)和汪精衛一樣，是一個(gè)禍國殃民的敗類(lèi)而已，如果不是廣大的愛(ài)國民眾用流血犧牲換來(lái)了抗戰的勝利，胡適一定在日本人領(lǐng)導的政府部門(mén)，繼續高高興興的做他的漢奸學(xué)者，而且不以為恥，反以為榮。

沒(méi)有脊梁骨，學(xué)問(wèn)再多也只是個(gè)擺設。

1960年9月4日，國民黨政府以“包庇匪諜、煽動(dòng)叛亂”的罪名逮捕了雷震及《》雜志主編傅正、經(jīng)理馬之骕、會(huì )計劉子英等。雷震被判處10年徒刑。

雷震創(chuàng )辦《》，反對蔣介石獨裁，爭取言論的自由，爭取實(shí)現民主，作為自由主義的領(lǐng)袖胡適很自然是大力支持雷震的。可是雷震被逮捕以后，胡適的表現讓很多知識分子失望，甚至痛罵。

歷史學(xué)家唐德剛先生在《胡適雜憶》中說(shuō)：“胡先生這個(gè)懦弱的本性在當年所謂“雷案”中真畢露無(wú)遺。他老人家那一副愁眉苦臉，似乎老了二十年的樣子，我前所未見(jiàn)，看起來(lái)著(zhù)實(shí)可憐見(jiàn)的。后來(lái)我拜讀了他那自我解嘲的雷案《日記》，尤覺(jué)這位老秀才百無(wú)一用之可憐。“我雖不殺伯仁，伯仁因我而死”。胡先生對這件事始終是內疚彌深。”

唐德剛對胡適的評價(jià)是懦弱的本性和老秀才百無(wú)一用之可憐。

著(zhù)名作家聶華苓曾經(jīng)是《》編輯，雖然沒(méi)有被捕但也被監視，寫(xiě)了篇《雷震與胡適》的文章對胡適大為不滿(mǎn)。胡適是《》發(fā)行人，可是為擺脫牽連又辭去發(fā)行人。胡適說(shuō)什么，我們在這個(gè)地方，話(huà)說(shuō)錯了，要負說(shuō)錯話(huà)的責任，違反了國家法令，要負違反國家法令的責任；要坐監的，就應該坐監；要罰款的，就應該負罰款的責任。 據說(shuō)還有兩句話(huà)，他終于沒(méi)有說(shuō)出：“要砍頭的，就要去砍頭。”

聶華苓說(shuō)，“我們一到星期五就眼巴巴望胡適去看看雷震”，“一個(gè)個(gè)寂寞的星期五過(guò)去了，胡適沒(méi)有去看雷震。”

臺灣自由主義的啟蒙人物殷海光，“雷案”發(fā)生后以大無(wú)畏精神和夏道平、宋文明等人聯(lián)名發(fā)表公開(kāi)信，強烈質(zhì)疑國府當局，逮捕雷震之非法，并聲明言責自負，充分展現了知識分子的風(fēng)骨。雷案宣判之后，美國各報迅速刊登報道，胡適接連兩天都不敢見(jiàn)人，公共場(chǎng)所也不敢去。作為知識分子的領(lǐng)袖胡適沒(méi)有真正站起來(lái)為雷震說(shuō)話(huà)，沒(méi)有強烈抗議，或者用激烈的態(tài)度去抗議。“雷震事件”后，殷海光對胡適徹底失望，從此他再也不提胡適。胡適去世后，殷海光甚至不去吊唁。

殷海光說(shuō)：“早年的胡適確實(shí)有些光輝。晚年的胡適簡(jiǎn)直沉淪為一個(gè)世俗的人了。他是怕大家不再捧他，唯恐忤逆現實(shí)的權勢，思想則步步向后溜。”

唐德剛認為，胡適先生是一位思想家，但不是一位行動(dòng)家。他在學(xué)術(shù)與思想界，有著(zhù)當代圣人的地位，但在政治上卻始終沒(méi)有什么可以稱(chēng)道的實(shí)際作為。

胡適支持雷震辦《》，但是胡適不反對國民政府不反對蔣介石，寄希望于蔣介石，寄希望于國民黨自己來(lái)改革。

當代思想家李澤厚說(shuō)：“胡適在政治上或政治思想上? ?無(wú)見(jiàn)解， 主張和觀(guān)念都極其淺薄 (如所謂‘五鬼——貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂鬧中華’之類(lèi)) 、無(wú)聊和渺小到可以不予理會(huì )。唯一值得注意的是， 胡適由一個(gè)主張西方民主的自由主義者， 為何會(huì )最終走向了蔣介石的獨裁政權。”

從美國學(xué)成歸來(lái)時(shí)，胡適公開(kāi)發(fā)愿：二十年不談?wù)危瓴桓烧巍?933年，國民黨行政院長(cháng)汪精衛連續寫(xiě)信請胡適出任教育部長(cháng)和駐德大使。胡適婉言拒絕：“我很盼望先生容許我留在政府之外，為國家做一個(gè)諍臣，為政府做一個(gè)諍友。”

可是事與愿違，胡適一生與政治沒(méi)有脫離關(guān)系，胡適的理想是實(shí)現思想自由和言論自由，實(shí)現美國式的民主憲政和議會(huì )政治。1937年，胡適就說(shuō)：“我們期望蔣介石先生努力做一個(gè)‘憲政的中國’的領(lǐng)袖”。

胡適一邊批評國民黨，另一邊支持國民黨，大力支持蔣介石，“蔣先生在近今的六個(gè)大巨頭里夠得上坐第二三把交椅。他的環(huán)境比別人艱難，本錢(qián)比別人短少，故他的成績(jì)不能比別人那樣偉大，這是可以諒解的。”

1949年國民政府兵敗如山倒，胡適對美國記者表示：“我愿意用我道義力量支持蔣介石先生的政府。”

胡適把自由民主的希望寄托在獨裁者身上注定是一個(gè)悲劇。胡適支持《》雜志，支持雷震，建議蔣介石無(wú)為而治，不要再連任總統，無(wú)疑讓蔣介石大怒。可是當雷震被捕以后，胡適沒(méi)有和蔣介石翻臉，反而說(shuō)出了“容忍比自由更重要”的話(huà)。胡適所做的就是送給監獄中的雷震一首詩(shī)而已，不敢越雷池一步，懦弱的本性暴露無(wú)遺。

蔣介石對胡適的忠心并不買(mǎi)賬，表面上客客氣氣，送錢(qián)送房子收買(mǎi)人心，私底下對胡適恨得也是咬牙切齒，1960年10月13日，蔣介石在日記里寫(xiě)道：此人實(shí)為一個(gè)最無(wú)品格之文化買(mǎi)辦，無(wú)以名之，只可名曰“狐仙”，乃為害國家，為害民族文化之蟊賊。

胡適不過(guò)是蔣介石的民主花瓶而已，胡適其實(shí)也是心知肚明，但是傳統的士大夫情結根深蒂固，提一輩子意見(jiàn)絕不敢造反。我本將心向明月，奈何明月照溝渠，胡適忠心耿耿換來(lái)的卻是“七不懂”的帽子，即：不懂文學(xué)，不懂史學(xué)，不懂哲學(xué)，不懂中國的，更不懂西方的，不懂過(guò)去的，更不懂現代的。

殷海光說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的自由主義者，至少必須具有獨自的批評能力和精神，有不盲目權威的自發(fā)見(jiàn)解，以及不依附任何勢力集體的氣象。”胡適作為自由主義的靈魂人物，反而讓人感到失望，有思想沒(méi)行動(dòng)，匍匐在權力面前。

唐德剛給胡適的結論就是：“在主觀(guān)條件上，胡先生所缺乏的是：他沒(méi)有大政治家的肩膀、中上級官僚的臉皮和政客與外交家的手腕；他甚至也沒(méi)有足夠做政論家的眼光；胡適被杜威老師牽了一輩子鼻子，做了幾十年齊天大圣，最后發(fā)現自己不過(guò)是個(gè)癩和尚的保鏢。”

所以說(shuō)從雷震案中，唐德剛覺(jué)得胡適懦弱和老秀才百無(wú)一用之可憐。

身為一代自由主義宗師，胡適最后感嘆：“寧可不自由，也就自由了。”

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